《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇是后来儒家补充进去的。它是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料,战国时总称为《书》,直到西汉时期才改称为《尚书》。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
正本清源 传世经典 原汁原味 养生养心 养生是一门人人必修课。 养生就是认识生命规律,把握生命本质。 养生帮助我们实现人与自然的和谐、人自身的和谐。 养生调整我们的人生态度,完善我们的生活方式,协助我们主动规划人生,积极、健康地生活。 中华养生经典 ,让我们潜心品味先人的养生智慧,深刻领悟专家的精彩点评。
在参考古今已有选本的基础上,本书选录了汉魏六朝37位作者的40篇文章,其中不乏历来为人们广为传颂的经典名篇,思想性和艺术性兼顾,大致反映出汉魏六朝文发展的情况,每篇均有注释和编者品评,方便读者阅读理解。
“艺术文献集成”搜集中国古代艺术方面的经典原著,以可靠的版本为底本,并予以重新校点整理,本书即是其中的一种。是清代学者吴荣光撰写的记录书画作品的笔记作品,具有较高的学术价值。值得美术古籍爱好者收藏翻阅。
韩非的著作是他逝世后由后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。 《韩非子》一书共五十五篇,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非从“性恶论”出发,证明了法治的必要性以及可能获得的政治利益。他深刻地批判了儒家的“仁义道德”之说,认为这些观点是极其迂腐和不切实际的,法治比单纯的德治要更胜一筹。韩非总结了“往者得失之变”,找到了“法与时转则治”的历史规律,树立了正确的历史进化论思想。韩非学说最讲功用,从功用的方面为法律下了定义;建立了法、术、势三位一体的学说,把慎到的“势”转化为“自然之势”和“人为之势”,主张
沈括(1031~1095),字存中,杭州钱塘(今浙江杭州)人,北宋学者、官员,曾参与王安石变法,历任史馆检讨、集贤院校理、提举司天监、翰林学士、三司使、延州知州等职,晚年退居梦溪园,撰写《梦溪笔谈》一书。 《梦溪笔谈》是一部百科全书式的作品,作者是北宋学者沈括。该书正编二十六卷,又有《补笔谈》三卷、《续笔谈》一卷,共六百余条,涉及政治、经济、历史、文学、艺术、军事、科技等多个文化领域,内容广博,记叙精当,见解独特。书名虽为《笔谈》,学术价值却远胜于当时的同类作品,特别对自然科学知识的论述与记载,在历代文人笔记中都极为罕见。