全套十三种十五册： 周易译注(上下) 《周易》冠居经 群经 之首，是我国现存*早的哲学著作，文约义丰，包容广阔，历来传习不绝，也极能引起当代广大读者探究的兴味。本书作者是现代易学大家，与本社推出的其他《周易》研究或注释著作略有不同，本书以 详细 见长，对卦辞、爻辞、彖传、象传等逐句详加注释，翻译成现代汉语，并且作深入而明白的讲解，每卦还有系统的总论，全书前有长篇导读，后附读易要例，兼具研究性与普及性，一编在手，尽览古今易学的精华。 《周易》冠居 群经 之首，是我国现存*早的哲学著作，文约义丰，包容广阔，历来传习不绝，也极能引起当代广大读者探究的兴味。本书作者是现代易学大家，与本社推出的其他《周易》研究或注释著作略有不同。 本书将《周易》全文译成现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的历

十三经是古代中国儒家文化重要的十三部文献，包含《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》十三部经典。历史上，对于十三经的解说，以清代阮元所刻《十三经注疏》著名，但《十三经注疏》以宋及以前的注疏为主，文字古奥，不适合初学者研读。国学大师唐文治先生为了弥补这一缺憾，亲自编纂了适合初学者研读的《十三经读本》。

春秋时期，谥号是对周天子、诸侯、卿大夫及夫人等贵族死后的讳称，是对其生前功绩和品行赋予善恶褒贬的精炼概括。这些贵族在生前尊称爵位，卒后赴告以名，葬后讳名举谥号，所以，谥号也叫易名典或更名典。谥号和谥法是“谥”的两个方面，只是侧重点不同而已。谥号的赐予依据谥法而来，谥法是议定谥号所遵循的谥典规范和细则，是结合死者生前的一生，选择最能概况其一生的代表行迹，赐予其具有相应或特定内涵的谥号，以表达对亡者的褒贬或哀矜。

本书以《郝氏遗书》本校勘的《四部备要》本为底本，以朱墨蓝三笔誊录，过录王念孙、费念慈、王謇三家校勘，并参照正统本《道藏》和万历本王崇庆《山海经释义》，同时批注各本与王念孙校本之异同，具有很高的版本价值和学术价值。本书采用三色套印，力求逼真还原作者手迹的真实面貌。

春秋时期，谥号是对周天子、诸侯、卿大夫及夫人等贵族死后的讳称，是对其生前功绩和品行赋予善恶褒贬的精炼概括。这些贵族在生前尊称爵位，卒后赴告以名，葬后讳名举谥号，所以，谥号也叫易名典或更名典。谥号和谥法是“谥”的两个方面，只是侧重点不同而已。谥号的赐予依据谥法而来，谥法是议定谥号所遵循的谥典规范和细则，是结合死者生前的一生，选择最能概况其一生的代表行迹，赐予其具有相应或特定内涵的谥号，以表达对亡者的褒贬或哀矜。

该书分为上下编，上编为理论部分，主要探讨不同政治背景下的各类报刊、追踪报道关于西藏的重大政治事件、讨论国家治藏方略的得失等。下编是资料汇编，将有关西藏的资料以报纸为单位以时间为顺序，整理成册，有助于考察当时报界的态度。

春秋时期，谥号是对周天子、诸侯、卿大夫及夫人等贵族死后的讳称，是对其生前功绩和品行赋予善恶褒贬的精炼概括。这些贵族在生前尊称爵位，卒后赴告以名，葬后讳名举谥号，所以，谥号也叫易名典或更名典。谥号和谥法是“谥”的两个方面，只是侧重点不同而已。谥号的赐予依据谥法而来，谥法是议定谥号所遵循的谥典规范和细则，是结合死者生前的一生，选择最能概况其一生的代表行迹，赐予其具有相应或特定内涵的谥号，以表达对亡者的褒贬或哀矜。

该书分为上下编，上编为理论部分，主要探讨不同政治背景下的各类报刊、追踪报道关于西藏的重大政治事件、讨论国家治藏方略的得失等。下编是资料汇编，将有关西藏的资料以报纸为单位以时间为顺序，整理成册，有助于考察当时报界的态度。