《礼记》共49篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处世的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。由于《礼记》内容驳杂，除少数篇外，大部分很少有突出的中心内容，而且缺乏逻辑联系，因此殊为难读。

《史记故事》辑录《史记》中脍炙人口、千古传颂的篇章，以深入浅出、通俗易懂的故事体编纂而成，便于读者轻松掌握《史记》精华，并从中汲取睿见卓识，深化、拓展人生阅历读史使人明智，研读《史记》，除了可以丰富自己的史学知识，更主要的是可以以史为镜，探寻社会发展与国家兴亡的规律。

說文解字三十卷，後漢許愼撰。慣字叔重，汝南召陵《今河南郾城 縣東》人。由郡功曹舉孝廉，再遷，除汶長，人為太尉南閤祭酒。嘗從賈逵受古學，博通經籍，時人為之語日“五經無雙許叔重”。所著除說文解字外，尚有五經異義、淮南鴻烈解詁等書，今昔散逸。 許愼作說文解字，創稿於和帝永元十年（公元100），至安帝建光元年（公元二二）九月病中，始遺其子沖進上。從創稿至最後寫，定歷時二十二年，為生平最經心用意之作。成書之後，經過數百年之展轉傳寫，又經唐朝李陽冰之竄改，以致錯誤遺脫，違失本貝。宋太宗雍熙三年（公元九八六）命徐鉉等校定付國子監雕板，始得流傳於世。徐鉉弟錯亦攻說文之學，作說文繫傳。故世稱鉉所校定者為大徐本，繫傳为小徐本。

本书是叶绍钧先生所编《十三经索引》开明书店1934年版的重订本，是关于《十三经》的索引。书中以笔画为序，标明十三经中每个句子的页码和位置，同时附有四角号码查字法。本书一直是文、史、哲各科研究和教学工作者普遍需要的一部工具书。

《徐仁甫著作集：史记注解辨正》为四川省文史研究馆特约研究馆员徐仁甫先生遗着，由该馆《史记注解辨正》小组整理成书。 《徐仁甫著作集：史记注解辨正》五卷，一千二百多条，整理时只删去了《五帝本纪》中的四条，余皆照旧。第五卷为列传，因篇幅较多，又分为上中下三部分。

本书讨论的是苏格拉底（socrates）及其操学的基本要点，涉及历史和哲学两个方面。变苏格拉底的哲学而言，我主要讨论苏格拉底方法，以及这种方法（及其结果）对自我认识、道德和人类幸福的重要性。不过，在历史性多于哲学性的章，读者还将了解到一些政法因素，这些常被忽视的政治因素可以对苏格拉底的受审起到了定的作用。另外，作者还探讨了“苏格拉底问题”即在阿里斯托苏（Arishtophanes）、柏拉图（Pla-to）和色诺苏（Xenophon）互相矛盾的见证基础上如何确定谁是历史上真正的苏格拉底。这三位古典作家的描述，我们都将加以读者讨论，而且给出支持柏拉图见证的最为准确的一些理由。 第二章的主题是苏格拉底的受审及其申辩，在受审时，苏格拉底说出两种对他的指腔，早先在非正式指控和稍后的正式指控，在讨论荔枝和拉底的申辩和反驳时，我们还会

本书以十二个专题的形式，从人文精神、教育思想等方面对孔子本人、集中体现孔子思想的《论语》进行了深入浅出的介绍和评析，对“孝”“仁”“礼”“义”“智”“信”“和”等孔子 思想中的核心概念进行了集中的阐释。本书既可作为广大大学生学生学习孔子、《论语》的教材，也可供社会读者阅读学习。

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇， “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

《论语》对于稳定社会、调整人与人之间关系所起的巨大作用。《论语（现代版/插图本）》在原先的基础上强调了体例上的统一。本书还体现《论语》原著风貌，作者在拆出原文过程中，重新把现代版的白话语录，进行恶劣一次再三推敲的重新酌定。 本书的特点，就是打破原书分类的条条框框，按照我们现在的阅读习惯进行了重新分类。此番则除旧布新，重新归类，学习归学习，教育归教育，道德归道德，从政归从政；孔子语录归孔子语录，弟子语录归弟子语录，使人一编在手，条分缕析，大有面目一新的感觉。

《论语》和《老子》是中国儒家和道家思想的元典，是了解中国文化的初阶。为了便于读者理解，本书采用编、译、注、释的方法，力图用现代的观点加以诠释。希望通过本书的工作，让老子和孔子尽量以本来面目鲜活起来，让经典阅读变得稍微容易些和有趣些，为推动文化经典的阅读尽一点微薄之力。 《论语》和《老子》作者多年来从事文化经典导读的教学工作，写作中结合人文教化的时代宗旨，注入了自己深切的体会。本书可作为大学生文化素质教育教材，也可作为公共读本供有兴趣者阅读。

《周礼》最初的名字叫做《周官》，见《史记·封禅书》：“封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅《尚书》《周官》《王制》之望祀射牛事。”《汉书·艺文志》著录有《周官经》六篇、《周官传》四篇。

《诗经新注》是中国古代部诗歌总集诗经作品的注释本。《诗经》至秦汉之际，有六义四始之说。六义者，据《毛诗序》云：“诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”六义又称六诗，《周礼·春官·太师》云：“太师教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”六义实际上可分两类，即风、雅、颂为一类，是指诗的写作体裁；赋、比、兴为另一类，是指诗的表现手法。对风、雅、颂的解释，已见前文，不赘述。这里专谈赋、比、兴。

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》分上下两卷，有修省、应酬、评议、闲适、概论五项，共计三百六十条是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

《言行龟鉴》所载为北宋人的言行，所谓龟鉴，即这些言和行，足可为当世鉴诫、遵循的。现在看来，书中一方面保存了他书少见的北宋政治的某些具体情节，可供历史研究参考，另一方面，书中某些言论、行动，对今天的廉政建设和道德修养，也有的启发、鉴戒作用，可以看出中华传统文明不可忽视的方面。 此书只有一个版本，即《四库全书》本。本书即由中华书局徐敏霞、文青，据清文渊阁《四库全书》本标点。

近年来，有关天津地方史的研究，不断取得新的成就，且多有专著问世。《近代天津图志》的出版，则是以图片反映近百年来天津在政治、经济、文化、社会等方面的历史面貌，为研究、学习天津近代史提供较为集中、典型的形象资料。 《近代天津图志》上限始自1860年天津开埠，下限止于1949年天津解放，共收入一千二百余幅图片，并加简要说明，再现天津的历史风貌与近代历程。

本书分为四个部分，分别为：部分《论语》原文，是对《论语》全文的解读；第二部分孔子生平，是对孔子一生经历的概述；第三部分《论语》中重要人物介绍，是对孔子的弟子生平以及《论语》中涉及的其他重要人物生平的简介；第四部分孔子思想的基本概念，是对《论语》中出现的核心概念以及大家耳熟能详的词、句的诠释。我们希望通过本书，使读者对《论语》和孔子都有个深刻的了解。

一九九六年八月，由香港道教学院与北京大学哲学系共同主办，在北京召开了一次“道家文化国际学术研讨会”。此次会议共有世界十多个国家及地区的一百五十余位学者出席，会议取得了极为丰厚的成果。在本刊的第十四、十五两辑，我们已经登载了部分此次会议提交的讨论道家的成果，本辑我们主要登载这次会议关于道教论题的研究。

1. 国学诗词经典之作，共计收录诗篇三百余首。 2. 本书为文白结合对照本，全新修订，印制精美，通过原文、注释、译文等条目，用简单易懂的语言，对每一部作品进行了的解读。 3. 古版画插图、生僻字注音，为读者提供无障碍阅读版本。