在20世纪众多解读六十四卦的易著中,胡朴安的《周易古史观》独具特色,卓有价值,应予特别注意。胡氏自幼喜《易》,长于思考。三十岁以后广涉汉易宋易著作,仍不能知《易》究竟是什么书,若说是自然科学之书、哲理之书、卜筮之书,觉得都不能成立。于是另辟蹊径,本《序卦》之说,从文字训诂人手,于古史立场而解说《周易》,作成《周易古史观》一书。1942年作者自印200本。作者逝世之后,1986年上海古籍出版社正式出版。把《周易》六十四卦作为史书加以全面、系统地解释,形成完整的《周易》古史体系,胡书是部。它释六十四卦,象数、图书、义理全抛开不讲,另起炉灶,直把《周易》看作记事之史书,却又特别看重《易传》。在胡氏书中,经传是一体的,解经又解传,解传为解经。其所以能如此,原因在于他对《易传》的理解与前人有所不同。1
本书是童书业(1908-1968)晚年之作,“为总结本人六十岁以前之先秦史考证性研究”,包括《春秋左传考证》和《春秋左传札记》,以《左传》为核心,结合有关典籍及铭文,从考证史料入手,运用唯物史观,探讨春秋史、西周史和上古历史,被顾颉刚誉为“二十世纪的一部名著”。
《十三经译注:周易译注》为《十三经译注丛书》之一种,作者黄寿祺、张善文将《周易》全文译成现代汉语,并加以详细的注释、解说,对《周易》的历史、读易的方法,每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍,贯穿了作者多年来研究《周易》的见解,是一本雅俗共赏的译注本。
本书是一本周易八卦释象,主要介绍了《周易》的“卦”与“象”、《乾》卦释象、《坤》卦释象等内容。 《乾》、《坤》、《震》、《艮》、《坎》、《离》、《巽》、《兑》八个“经卦”,是六十四个“别卦”的基础。八个“经卦”的“象”搞清楚了,六十四个“别卦”的“象”也就不难解决了。本书就是执行上述任务的一个尝试。兹编所秋,前明每一卦在《周易》卦爻辞中共有哪些“象”,然后解释此象由何而生。以各卦“本象”为纲,以各“本象”之引申诸象为目,分章分节叙述讨论,以见其取象滋生繁衍之系统。
《虎钤经》共二十卷二百一十篇,共论210个问题。上言人谋,中言地利,下言天时为主旨,兼及风角占候、人马医护等内容。该书在体例上,按类阐述,汇集了与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识,有许多为过去兵书所少有。此外,还汇集了不少阵法,并创造了诸如飞鹗、长虹等阵。魏鸿译注的《虎钤经/中华兵书经典》选取《虎钤经》中价值极高的前八卷共九十五篇,进行题解、注释和翻译。
《论语》是我国古代儒家经典著作之一,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。 作为中华文化的源典,其蕴涵的深刻哲理浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式中。“半部《论语》治天下”,自古至今,无论在士人当中还是在老百姓中间,《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。 作为一部的语录体散文集,《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;或富于变化,娓娓动人。全书语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》的智慧具有广泛普适性,它不仅是一部哲学经典,更是一部世俗生活的指导书,所以,它能够跨越时空,到仍可以给我们的心灵注入鲜活的生命力。《论语全解(彩图精装版)》
《论语讲读》是一本解读中国传统经典《论语》的讲义。 《论语讲读》以讲读的形式,将今本《论语》的内容进行逐条解读,每章末附白话译文,便于读者理解。 《论语讲读》主要以传统的训诂学、文献学为解析方法,结合历代注家的研究成果,生动地展示孔子之言行、孔子之思想、孔子之人格气象,展示《论语》中高贵的人文精神与高雅的审美情趣。 《论语讲读》充分挖掘《论语》孔子精神及儒家思想的现代意义,古为今用,传承高贵精神、高雅文化,对当代青年的人生观和价值观予以引导。 《论语讲读》适用于大学本科、研究生学段的专题课程教学。
《中西学术文丛:尚书集释》是著名学者屈万里先生代表作之一。作者在其早年《尚书释义》基础上进行了大量增补,更采用了大量民国以来的学术成果,尤其是考古学、文字学等成果,比传统的注疏家大大向前推进了一步。作者集释《尚书》文句,博采广涉,不泥于一家一派,亦不拘于陈见,更有自己的裁断。有些论点,至今还被经常引用。通过经作者梳理后的字句注释,读者可以大致通读号称“佶屈聱牙”的《尚书》。
《四库全书》所收三千四百种图书,其中五百多种是从《永乐大典》中辑出或存目的,在纪晓岚所著的《四库全书总目提要》中它们被统称作“水乐大典本”。一九八二年,钱钟书先生指导乐贵明先生编辑出版了《四库辑本别集拾遗》,对《四库全书》中所辑“水乐大典本”百六十四种“别集”进行了全面“清查”。依据已经编妥的《永乐大典索引》,抽出六千四百九十五条《永乐大典》原文,与四库辑本条目逐一查核,竟有一千八百六十四条被四库馆臣有意无意漏辑。就是说《四库全书》裹价值高的“水乐大典本”,条目漏辑率高达百分之二十八。这是一个让人吃惊的数字。这个事实,科学地证明了两点:一,《四库全书》中的“永乐大典本”并不可靠,第二《永乐大典》不容辨驳的可信性。对《四库全书》,《四库辑本别集序》中有一段准确的评论,值得温习
历代研究《诗经》的学者极多,著作如林。高亨研究先秦文学卓有成就,本书是他在前人研究的基础上进一步深入探讨的成果,有许多地方别具识见,并对每篇加以说明注释。
《虎钤经》共二十卷二百一十篇,共论210个问题。上言人谋,中言地利,下言天时为主旨,兼及风角占候、人马医护等内容。该书在体例上,按类阐述,汇集了与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识,有许多为过去兵书所少有。此外,还汇集了不少阵法,并创造了诸如飞鹗、长虹等阵。魏鸿译注的《虎钤经/中华兵书经典》选取《虎钤经》中价值极高的前八卷共九十五篇,进行题解、注释和翻译。
《论语》,流传两千五百多年,影响世代中国人。它是圣人之言,于是在封建社会中神圣不可侵犯;它自「五四」以来被视为民族落后的根源,于是一度被欲弃之而后快。 正是那一个时代的嘲弄,使得经典离现今的人们越来越远。《论语》中的经典语句,几乎曾使每一个中国人耳熟能详,却在现今的国人面前失去了它原本该有的。然而,孔子的魅力是何其巨大,他既然可以延续两千多年读书人的梦,也可以再次以圣人之尊站在令人面前。孔子和他的《论语》,用它那诉说了千年的理念,告诉着世人:『仲尼不可毁也。……仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!』
大学之道,在明明德、在亲民,在止于至善。格物乃致知之事,除去格物,别无致知事。格物一气到底,则天下平矣。这本《大学条解》由丁纪著,收入了作者近些年对《大学》的心得。具体内容包括:朱子《大学章句序》疏解、朱子《大学章句》经传合篇、大学条解(上)、大学条解(下),以及三篇附录。