汉朝司马迁作的《史记》是中国两千多年来最伟大的历史名著，其中有许多文学名篇。因为司马迁具有丰富的社会实践经验、比较进步的历史观点和高度的文学修养，所以他能够审择史料，创设体例，刻画人物，把先秦以来多方面的史实和他当代社会各阶层的形形色色的动态如实地反映出来，写成这样一部完整丰富的“通史”。更因这部书有缜密的体例，可以妥帖地安排多方面的史实，于是就被那些由汉朝到清朝的许多史学家所接受和取法，无形中便规定了他们写历史的范式。另一方面，又因这书的内容丰富灿烂，生动地塑造了各种类型的人物形象，反映了社会的复杂生活，于是又被后来历代的文学家奉为典范，在中国文学史上发生了莫大的影响。《史记》像一颗不落的星辰，永远照耀在历史的长河上；《史记》像一座山，永远矗立在中华民族和全世界的文化
《百衲本辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书，“二十四史”之一。由元至正三年四月开始修撰，翌年三月成书。脱脱为都总裁，铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官，廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史，兼及耶律大石所建立之西辽历史。
国史所以明历代之兴替，家乘所以存世系之渊源，邑志所以征一邦之文献，熠示来兹，其揆一也。《天长县志》散佚已久，自爱新觉罗氏人关以迄鼎革，几三百年未加修辑。惟清嘉庆时县教谕张公宗泰慨旧志之残缺，惧文献之无征，乃拾遗鳌订，数历暑寒，惜未竣而改官他邑，仅草成《山川》、《人物》数篇，以系私纂，故名日《备稿》。内缺《风俗》、《食货》两门，虽云未臻完备，而所以资后人者，厥功亦有多焉。百余年来，几经燹劫，其稿犹存，竟为目今本邑纂志之蓝本。主其事者为邑明经刘君增龄，刘系予同学，品端学粹，为同辈敬。居常以邑乘未修为念，以故任职以来，广征博引，就《备稿》缺者补之，谬者正之。其明年，俊奉命移宰是邦，欣逢纂事告竣，将以付椠，征序于予，予曷敢以不文辞?为弁数言，以志乐观厥成云。二十三年三月十六日，天长县
《五代史记》是唐代设馆修史以后的私修正史，撰者欧阳修，大约于景佑三年至皇佑五年的十八年间编成此书。全书七十四卷，包括本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及世家年谱十一卷、四夷附录四卷。其中的列传，最有特色，它采用类传的形式，每类传目，内寓特定涵义，用以贯彻作者的褒贬义例。譬如将相大臣，凡专事一朝的在《臣传》，历事几朝的则列《杂传》；又如根据死者忠的不同程度，分为两等，头等的进《死节传》，次等的入《死事传》。在编排体例上，推翻《旧五代史》一朝一史的基本格局，取法《南史》、《北史》，打破朝代界线，把五朝的人事综合统编在一起，按时间顺序排列。
本书采用编年体例，全面考察《战国策》中所存各类作者的各类文体的散文作品，力求辑录的穷尽性和使用的针对性，以达到学术性与实用性的有机统一。本书分为导言、正文、附录三部分正文编撰体例为：1.纪年；2.纪人；3.纪事；4.录文；5.注释；6.简析。具体编撰原则有三：1.辑录全面；2.注释精慎；3.简析扼要。附录包括《〈战国策〉中的拟托之文》、《战国纪年表》、《作者篇名分类表》。
《浙江文丛：两浙海塘通志》涵括了旧时浙江杭州、嘉兴、绍兴、宁波、台州、温州六郡海塘图籍，凡是有塘州县，小则修葺，大则建筑，均予甄录。有关浙江海塘之建筑历史、工程管理、物料核算、官员设置、水利制度、民俗活动等，《浙江文丛：两浙海塘通志》提供了详尽的记述，具有很高的史料价值，是研究海塘历史沿革和水利工程的重要文献。
本书对古佚书辑本进行了全面清量、考证，是文史所究者的参考书。
范成大（一一二六－一一三九），字致能，号石湖居士，吴郡（治所在今江苏省苏州市）人。绍兴进士，做过一些地方官，并做了两个月的参知政事（副宰相）。乾道六年（一一七○）作为使节到金朝去谈判国事，抗争不屈，几乎被杀。淳熙九年（一一八二）退隐到故乡石湖。他怀有报国大志不能实现，同情人民苦难又无能为力，这种思想构成他的诗歌创作的主题。特别是后半生，创作了非常有特色的田园诗，洋溢着热爱生活的激情，是宋诗中的篇章。他善写绝句，诗风清丽精致。本书是于北山教授年谱著作三种之一（其他两种为《陆游年谱》、《杨万里年谱》）。按时事、谱文、附录体例撰写。时事主要讲宋金对峙形势，为谱主提供广阔的社会背景。谱文部分重点叙述谱术的爱国思想、政治作为以及仕履和诗文创作情况，兼及交游。全书考订详实，材料丰富，体
清康熙前期陶汝鼐、陶之典父子编纂。卷一为开山缘起、山水、寺刹等，卷二为法系、功行表、法要，卷三为法要、佛事，卷四为塔墓、庄产等，卷五至卷八为各类诗文。除了大沩山本身的佛教、山水文化资料外，也收录了隶属于沩山禅宗系统的芙蓉山、浮山、泉塘山、白云峰、龙山等处的佛教文化资料，既是一部体例严整、线索清晰、资料丰富的佛教文化著作，又是一部格调高雅、令人心旷神怡的山水文化著作。
自古以来可以称得上“大师”的应该是：既能以他的深邃的思想引导人，又能以他的人格魅力吸引人，他们是真、善、美的化身。但是，看看我们的社会，不能不承认确实存在着不少问题，也许最为使人们担心的是，由于物欲的驱动，让许多人失去了理想，丢掉了做人的道理，这样下去将是十分危险的。“榜样的力量是无穷的”，《未名讲坛》对我们将能起着以“大师”为榜样的作用，使我们在各自的岗位上，不断丰富自己的知识，提高自己的理论思维能力，加强自己的道德修养，为人类社会的福祉做自己力所能及的事。本书为《未名讲坛》丛书之一，由蒙培元先生主讲有关孟子的知识。
《麓山精舍丛书》为清代学者陈运溶所辑录、编纂，是湖湘地方文献中极有价值的一部丛书。《麓山精舍丛书》是陈运溶所辑图书中极为重要的一部。全书分为两集。集为辑佚类，共八十六种。包括《周官总义职方氏注》一卷，《晋纪》一卷，《历朝传记》九种，《荆州记》三卷〔录一卷〕，《荆湘地记》二十九种，《荆湖图经》三十六种，《太平寰宇记拾遗》七卷，《太平寰宇记辨伪》六卷，《荆楚岁时记》一卷，《湘中名贤遗集》五种，《陶阁史诗集》二卷〔录一卷〕。第二集为释地类，共四种。包括：《后汉书大秦国传补注》一卷，《古海国遗书钞》，《大清一统舆图海道集释》七卷，《亚欧两洲沿岸海道纪要》二卷〔末一卷〕。
《二十五史艺文经籍志考补萃编》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证，注释与补遗之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明。清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙，真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。
稽自有宋一代目录专籍流传至今者，以崇文总目、尤袤辽初堂书目、晁公武郡斋读书志、陈振孙直斋书录解题四书为最。崇文总目及遥初堂书目皆仅著录书名，不及孜订之事，未凿让者之愿。堤、陈二害，均能穷溯图书源流，有继往开来之功，为研治目录学之规范。顾晁志宋本具见袁、衢二刻，干载后犹得窥见原文。惟陈著书阙有间，今存世最早可观者，祇元抄残书四卷而已。清四库馆臣自永乐大典所辑成之二十二卷本，以聚珍字印行流传。提要犹称〔当时编辑潦草，脱讹宏多，又原帙割裂，全失其旧〕，固非原本面目也，洎后流传之本，悉从此出。清代中叶，卢文招乃治理斯书，用力最深，辑成《新订》直斋书录解题五十六卷，今存稿本，略有骏盘，然足以纠正大典本者，盖不胜枚举焉。此外，藏家时有校录之本，拾遗正讹，亦复不少。余少嗜流略之学，每虑斯
这部《西周纪年》就是刘启益先生积二十余年功力研究的结晶。我们可以看到，他是怎样由复杂繁多的西周青铜器中，抽绎出分期标准，从而建立青铜器演进的体系；又怎样结合文献记载，研究共和以前的列王年代。范围之广阔，工作之繁重，实在令人惊叹。书中许多内容，在刘先生过去刊布的论文的基础上，百尺竿头更进一步，尤其使我们钦服他的精神和毅力。科学总是不断发展的，可是我敢断言，今后对西周青铜器分期的研究，对共和以前年代的研究，均不能绕开刘启益先生这部《西周纪年》。我们应该感谢刘先生，也要感谢克服编辑出版方面各种困难印行这部书的广东教育出版社。
唐李延寿撰，“二十四史”之一。纪传体，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷，上起宋武帝永初元年，下迄陈后主祯明三年。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。书中把南朝各史的纪传汇合起来，删烦就简，以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙，以家族为单位合为一卷，对于了解门阀制度盛行的南北朝社会，有的方便。虽然细微琐事较多，而且杂以神怪迷信，但也不乏有意义的史料。全书《南史》文字简明，事增文省，在史学上占有重要地位。
《二十五史艺文经籍志考补萃编》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证，注释与补遗之作，收录清代至民国间补选的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。
