《百衲本隋书》八十五卷，包括帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。唐贞观三年，唐太宗命魏徵主编隋书，参加编修的还有颜师古、孔颖达、许敬宗等人。贞观十年，帝纪、列传完成，与梁、陈、齐、周四史合称“五代史”。“五代史”均无志，贞观十五年，于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿等又奉命续修史志。初由令狐德棻监修，后由长孙无忌监修。显庆元年成书，共十志，三十卷。十志虽是配合五代史的，但编写时以隋朝为主，对于了解和研究隋朝的历史，具有非常重要的价值。

本书书的出版很有首创性和开拓性，在写作方法上，将考古与历史紧密结合，为目前我们探讨中国古代文明，开启了一条新的途径或拓展了新的领域。以《山海经》所记炎黄时代的史事，与仰韶文化整合，有“史”有“物”，“物”、“史”相印证，正反映了炎黄时代的文化。它与中华文明起源研究的同类著述的不同之处，就在于它有比较可信的素有原始史料丰富之称的《山海经》作铺垫，从而使我们对炎黄文化的看法并不感到那么空泛，不像在雾里看花。此外，对炎黄文化面貌的解读，《山海经》中记载的那些奇思妙想、迷幻诡异的，诸如人面鱼身、人鱼合首、人面兽身、人面鸟嘴、三面人和·增减肢体的鸟、兽、鱼等动物形象，无枝的“建木”、树干“长无寻、大五围”的“木禾”以及“黄华赤实、其味如饴”的丹木等现实的和非现实的动植物，本书均在

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《山海经名物考》对经文所涉有关蓬莱神话系统的地名、物名、神名做了缕述和考辨，从火山地理学、道家仙境说、神话发生论等角度，系统地揭示了传说时代和史载时期诸多的文化现象。是书力图扭转中华文明欠涉海洋、睽隔火山的保守观点，在尽力介绍诸家之说时，形成了自己的一家之见。一言以蔽之，地中海一代的古希腊文明有桑托林、埃特纳、维苏威火山做灯塔，东中国海一带也有蓬莱、方丈、瀛洲等神山，《纬书》所谓“神丘火穴，光照千里”，此之谓也。由此观之，儒宗之圩顶月角，道士之天宫云城，文人之扶桑若木等都可有新的解释。

《二十五史艺文经籍志考补萃编（第十六卷）》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证、注释与补遗之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，这是史志目录大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。

明堂制度萌芽于上古社会的晚期，成熟于西周初年，消亡于明代末年，是我国古代社会礼制体系中最为重要的制度之一。本书细致地解析并诠释了名堂制度的基本范畴和主要功能，扼要地勾勒出明堂制度发生、发展、消亡的历史脉络，并解释了其制度产生的主要动因，初步解答了诸如明堂的定义及功能、明堂礼的地位、大体上廓清了明堂制度与总体祭祀制度、郊祭制度、宗庙制度等其它礼制的关联，讨论了古代礼制史和礼制建筑史研究中与明堂礼有关的一部分重大问题，还简要探讨并描述了明堂性质的演变过程；指出明堂所表现的意义是君权神授，其本质则是维护人间与神界最为紧密的关系。

《二十五史》是在乾隆武英殿本《二十四史》的基础上加编了《清史稿》后合编而成的，其规模非常巨大。全书共计3795卷，4000余万字，从部《史记》，至最后一部《清史稿》共历时2000余年，系统完整地纪录了民国以前历代政治、经济、科技、军事、文化、司法等多方面史实，语言优美，哲理性强，浓缩了中华五千年文明的精华，是一部图书史上叹为观止的史学巨著。

本书为4色彩印精装画册。收录南京大学收藏近现代文化名人手稿、信札、书法创作等250余件。作为庆祝南京大学建校110周年的献礼。收录有李瑞清、于右任、蔡元培、陈独秀、傅抱石、吴梅、陈寅恪、胡小石等140位文化名人的手迹。可见一代学人深厚的人文学养和书法功力。具有很高的鉴赏、收藏以及史料价值。图片质量较高。传主编写精练。

《三国志》是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史。《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。 《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动。 《三国志》是紧承《史记》、《汉书》之后的一部史学名著。所以《晋书·陈寿传论》明确指出：“丘明既没，班、马选兴，奋鸿笔于西京，骋直辞于东观。自斯以降，分明竞爽，可以继明先典者，陈寿得之乎？《三国志》在中圆史学著述中的重要地位为学术界所公认。《三国志》

《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国部纪传体断代史，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书。包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。