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本书书的出版很有首创性和开拓性，在写作方法上，将考古与历史紧密结合，为目前我们探讨中国古代文明，开启了一条新的途径或拓展了新的领域。以《山海经》所记炎黄时代的史事，与仰韶文化整合，有“史”有“物”，“物”、“史”相印证，正反映了炎黄时代的文化。它与中华文明起源研究的同类著述的不同之处，就在于它有比较可信的素有原始史料丰富之称的《山海经》作铺垫，从而使我们对炎黄文化的看法并不感到那么空泛，不像在雾里看花。此外，对炎黄文化面貌的解读，《山海经》中记载的那些奇思妙想、迷幻诡异的，诸如人面鱼身、人鱼合首、人面兽身、人面鸟嘴、三面人和·增减肢体的鸟、兽、鱼等动物形象，无枝的“建木”、树干“长无寻、大五围”的“木禾”以及“黄华赤实、其味如饴”的丹木等现实的和非现实的动植物，本书均在

《水经注》是北魏郦道元撰著的一部具有广泛史料价值的历史地理典籍。在长期的流传过程中出现了大量舛讹之处和经注混淆的问题，自明末朱谋起，开始比较深入系统地研究《水经注》。清代随着考据学的兴盛，有更多的学者研究校勘此书，其中尤以全祖望、赵一清、戴震的成就最为卓著。为便利学者使用，清末王先谦以戴震校定的殿本为底本，附注朱赵两家的校本异文，另外还吸收了孙星衍、董祐诚、卢文、丁履恒、谢钟英等的校勘成果，编成《合校水经注》一书。王书包含了杨守敬、熊会贞《水经注疏》以前的几种最重要的校本，繁简得当，是最便于读者使用的读本，故刊行以来风行学界。为满足学界需要，我们以光绪十八年思贤讲舍刻本为底本影印《合校水经注》一书，以飨读者。

《至元嘉禾志》三十二卷，修订于元至元年间，并于至元二十五年刊行，为今存最早的嘉兴地区的地方志，全面而详细地记述了嘉兴地区的历史沿革、典章制度、风土人情。此次点校，以《宋元地方志丛刊》本（清道光本）为底本，嘉兴图书馆馆藏精钞本为校本，加以标点精校。

二十四史中《北齐书》原无地理志，本书作者辑录《魏书。地形志》、《隋书。地理志〉、 《元和郡县志》、《水经注》、《读史方舆纪要》、《太平寰宇记》及先贤杨守敬〈隋书地理志考证〉等古代地志，阐述了北齐州郡县地方行政区划的兴废沿革，并注出今地。书中对山川、军事要地也稍加评论。 全书共五卷，分卷一河北地区（上）、卷二河北地区（下）、卷三河南地区（上）卷四河南地区（下）、卷五淮南地区。 在中国历代封建王朝中，北齐是一个较为特殊而又为时短暂的王朝。说它特殊，是因为北齐的宝际立国者高欢虽说是个汉人，却因长期生活在北边怀朔镇，习俗类同鲜卑，是一个高度鲜卑化的汉人；他虽为宝际立国者，却又在生前没有称帝，只是东魏的丞相，直到他儿子高洋为帝时，才追崇他为献武帝，后又改为神武帝，在这一点上，颇与当年的

《至元嘉禾志》三十二卷，修订于元至元年间，并于至元二十五年刊行，为今存最早的嘉兴地区的地方志，全面而详细地记述了嘉兴地区的历史沿革、典章制度、风土人情。此次点校，以《宋元地方志丛刊》本（清道光本）为底本，嘉兴图书馆馆藏精钞本为校本，加以标点精校。

《至元嘉禾志》三十二卷，修订于元至元年间，并于至元二十五年刊行，为今存最早的嘉兴地区的地方志，全面而详细地记述了嘉兴地区的历史沿革、典章制度、风土人情。此次点校，以《宋元地方志丛刊》本（清道光本）为底本，嘉兴图书馆馆藏精钞本为校本，加以标点精校。