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    • 张即之书金刚般若波罗蜜经(一函一册)
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    • 张即之 /2014-04-01/ 西泠出版社
    • 《金刚经》是佛教重要经典,全名《金刚般若波 罗蜜经》。金刚指为坚硬的金属,喻指勇猛的突破 各种关卡,让自己能够顺利的修行证道;般若为梵语 妙智慧一词的音译;波罗意为完成(旧译:到达彼岸) ;密意为无极。经者径也,学佛成佛之路。 宋代书法家张即之的书法深受唐人影响,后转师 米芾,参以晋唐经书汉隶,并能“独传家学”,自成 一家体系。张即之擅长楷书和榜书,尤喜作擘窠大字 。楷书结构严谨、端庄,行书则用笔枯硬,近于刻露 ,毫无温润典雅之感。传世作品有楷书《汪氏报本庵 记》、《大字杜甫诗卷》和这本《金刚般若波罗蜜经 》等。

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    • 线装典藏:本草纲目(全四册)
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    • (明)李时珍 著 /2014-12-01/ 黄山书社
    • 《本草纲目》是明代杰出医学家李时珍的著作,也是我国几千年来药物学的总结。分类严密、科学,记载药物数目众多,文笔流畅生动,被誉为 东方药方巨典 。本书延请专家校注,配以双色版画诠释文章内容,延展文章意境。竖行排版,手工线订。

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    • 儒学警悟 (宋)俞鼎孙,(宋)俞经 辑刊 中华书局【正版书籍】
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    • (宋)俞鼎孙,(宋)俞经 辑刊 /2000-02-01/ 中华书局
    • 《儒学警悟》共收书六种,即《石林燕语辨》十卷、《演繁露》六卷、《嫩真子绿》五卷、《考古编》十卷、《扪虱新话》八卷、《莹雪丛说》二卷,共四十一卷。由于《扪虱新话》分上下两集,故本书又号称《儒学警悟七集》。 21世纪将是具有儒学传统的国家崛起并起主导作用的世纪,这是儒家深刻的思想内涵所决定的。本书将对从事儒学研究工作的学者起到重要的参考价值。 《儒学警悟》向无刻本。據缪荃孙说,光绪壬辰(即光绪十八年、一八九二),有书贾自山西得《儒学警悟》全编六册,明钞明装,为宗室伯产羲祭酒购去,秘不示人.壬子(一九一二)之春,伯羲去世后,遗书散出, 辗轉为缪荃孙购得.缪荃孙参校各书,互为考订,费时六年,於戊午(一九一八)冬全部校勘完毕.次年中秋前三日,为本书撰写了序言,新手交给陶湘付梓,这时缪荃孙已卧室在床,不久即去世

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    • 吴大澂篆书论语 [清] 吴大澂 书写 湖北美术出版社【正版书籍】
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    • [清] 吴大澂 书写 /2013-08-01/ 湖北美术出版社
    • 论语是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 篆书者吴大潋一一八三五.一九。二一,字清卿,号恒轩,又号意斋,江苏吴县人。晚清学者、金石学家、书法家。有恒轩吉金录、权衡度量考、古玉图考、古籀补、意斋集古录、意斋诗文集、等著作。 吴大潋精于小学、考释古文字,亦工篆刻和书画。吴大潋的书法造诣,以篆书最为精深。开始学秦代小篆刻石,书法酷似李阳冰。后受杨沂孙的启示,将小篆与金文相结合,用笔苍辣,自成新意,大气淋漓,沉着雄厚,给篆书带来郁郁生机。篆书代表作有论语、孝经、说文解字建首、等。 我们对吴大潋先生的篆书论语配了简体释文,便于读者临习之余,重温经典。

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    • 《淮南子 天文》研究—从数术史的角度【正版图书】
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    • 陶磊 /2003-07-01/ 齐鲁书社
    • 本书是在我的博士论文的基础上略加修订而成的。记得李学勤先生给我这个题目时,我对《淮南子·天文》还相当陌生,当一年半后论文初稿出来时,我没想到能做出那么多东西。这里绝没有自负的意思,我只是感到庆幸,翻阅前人对《淮南子》的注释、研究,《天文》总是最简略的,如果没有那么多出土文献,尤其是马王堆帛书《式法》与《周家台秦墓简牍》的及时发表与出版,这篇论文很难做到这个程度。论文能够完成,还得益于以下诸位先生的研究成果:钱塘对《天文》的补注,王振铎对《天文》地盘的研究,席泽宗对马王堆帛书《五星占》的研究,陈久金对岁星纪年的研究,李零对银雀山汉简三十时的研究,[法]马克对马王堆帛书《刑德》的研究,江晓原对古代历法的整体研究。谨对他们的工作表示敬意。论文题目是论文快完成时才想出来的,原先只想弄清

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    • 中华要籍集释丛书:老子指归校笺【正版图书】
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    • 严遵 著,樊波成 校 /2013-08-01/ 上海古籍出版社
    • 《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本,最多地保留了严遵《老子指归校笺》的原貌。从两汉时期章句体式来看,作者认为,严遵所作,当称为《老子章句》。今《道藏》本所《老子》经文及注文,即严遵本《老子》及《隋书·经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》,及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中,作者参考多种《老子》经注,充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识,尝试复《老子章句》之旧,将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本,并通过对相关文献进行辑佚,为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。

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    • 富春山居图【正版图书,电子发票】
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    • (元)黄公望 绘 /2011-06-01/ 中国书店出版社
    • 《富春山居圖》是黄公望為無用禪師所晝的作品,此卷縱31.8厘米,現存兩段相加横為691.3山厘米,晝後有黃公望八行款識,從中可知,此畫始作於更正七年(1347年》,時黃公望79歲.黄公望畫此卷時,必有興致有想法時才肯落筆,故時作時輟,至82歲題款時已歷四年,尚未完成。與黄公望頗有交往的僧人無用早就看上了這件未完成的杰作,因伯別人巧取豪奪,便先讓黃公望寫上無用的名字,以贈给無用。 《富春山居圖》描繪了初秋時分富春江兩岸翠微杏靄的優美景色。晝中峰巒曠野,叢林村舍、漁舟小橋,飛泉茂林,令人目不暇接。筆墨蒼簡清潤,詳盡地表現了山水樹石靈氣和神韵。筆法既有濕筆披麻,另施長短幹筆擦,在坡峰之間還采用了近似米點的筆法。畫面層次豐富,畫中不同樹木的質感和空間對比都表現得極為充分,連作為點缀的草亭人物,也都描繪得生

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    • 法书要录-范祥雍古籍整理会刊【正版图书,电子发票】
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    • [唐] 张彦远 著, 范祥雍 注 /2013-10-01/ 上海古籍出版社
    • 《法书要录/范祥雍古籍整理汇刊》为第一部汇集并选录唐以前书法资料总集,是研究中国古代书画艺术要籍。《法书要录/范祥雍古籍整理汇刊》辑录广备,如虞龢《论书表》、庾元威《论书》、庾肩吾《书品》、李嗣真《后书品》、窦臮《述书赋》、张怀瓘《书断》等,又存目王愔《文字志》,历载历代书家一百四十七人姓名,有些姓名仅见于此目录。末卷《右军书记》载录四百六十五帖,可资对王羲之的书迹流传及其文章事迹的考稽。

    • ¥200 ¥480 折扣:4.2折
    • 四库全书总目子部医家类汇考【正版书籍,满额减,电子发票】
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    • 王育林 /2013-10-01/ 学苑出版社
    • 《四库全书总目子部医家类汇考》是我国古代的官修图书目录,又称《四库全书总目提要》,或简称《四库提要》,由清代永瑢、纪昀等编撰。全书200卷。著录书籍10,254种,172,860卷,存目6793部,93,551卷,基本上包括了清乾隆以前重要的古籍,特别是元代以前的书籍更为完备。该书分经、史、子、集类,大类下又分小类,小类下又分子目。每大类与小类前面均有小序,子目后面有按语,说明源流以及分类的理由。它既为卷第繁富、门类允当的图书目录,又可视为考证精审、议论公平的学术史论,一问世即为学者所极力推重,被指为学问之阶。张之洞在他的《书目答问》中说:“今为诸君指一良师,将《四库全书总目提要》读过,即略知学术门径矣。”

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    • 陆羽,蔡襄,黄儒,许次纡,陆廷灿 等著 /2016-01-01/ 浙江人民美术出版社
    • 本书收录《茶经》、《茶录》、《品茶要录》、《茶疏》、《续茶经》等五种茶学专著。《茶经》三卷,陆唐羽撰。《茶经》是中国乃至全世界现存最早的关于茶叶的专著,内容涵盖茶叶生产的历史、源流、技术以及饮茶技艺、茶道原理,被誉为茶叶百科全书。《茶录》二卷,宋蔡襄撰。蔡襄有感于陆羽《茶经》不第建安之品,丁谓《茶图》独论采制之本,未明烹试之法,凭借自己的经验,撰成《茶录》一书。该书上篇论茶,下篇论茶器,特别介绍表彰了建茶,使其驰名天下。《品茶要录》一卷,宋黄儒撰。《品茶要录》全书约一千九百余字,前后各有总论一篇,中分采造过时、白合盗叶、入杂、蒸不熟、过熟、焦釜、压黄、渍膏、伤焙,辨壑源沙溪等十目,主要讨论采制茶叶需注意的弊病,条理清晰,辨别详细,是茶叶质量鉴别的专门论著。《茶疏》一卷,明许

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    • 吴大澂篆书论语【正版图书,满额减,电子发票】
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    • [清] 吴大澂 书写 /2013-08-01/ 湖北美术出版社
    • 论语是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 篆书者吴大潋一一八三五.一九。二一,字清卿,号恒轩,又号意斋,江苏吴县人。晚清著名学者、金石学家、书法家。有恒轩吉金录、权衡度量考、古玉图考、古籀补、意斋集古录、意斋诗文集、等著作。 吴大潋精于小学、考释古文字,亦工篆刻和书画。吴大潋的书法造诣,以篆书最为精深。开始学秦代小篆刻石,书法酷似李阳冰。后受杨沂孙的启示,将小篆与金文相结合,用笔苍辣,自成新意,大气淋漓,沉着雄厚,给篆书带来郁郁生机。篆书代表作有论语、孝经、说文解字建首、等。 我们对吴大潋先生的篆书论语配了简体释文,便于读者临习之余,重温经

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