《本草纲目》是明代杰出医学家李时珍的著作，也是我国几千年来药物学的总结。分类严密、科学，记载药物数目众多，文笔流畅生动，被誉为 东方药方巨典 。本书延请专家校注，配以双色版画诠释文章内容，延展文章意境。竖行排版，手工线订。

《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若波 罗蜜经》。金刚指为坚硬的金属，喻指勇猛的突破 各种关卡，让自己能够顺利的修行证道；般若为梵语 妙智慧一词的音译；波罗意为完成(旧译：到达彼岸) ；密意为无极。经者径也，学佛成佛之路。 宋代书法家张即之的书法深受唐人影响，后转师 米芾，参以晋唐经书汉隶，并能“独传家学”，自成 一家体系。张即之擅长楷书和榜书，尤喜作擘窠大字 。楷书结构严谨、端庄，行书则用笔枯硬，近于刻露 ，毫无温润典雅之感。传世作品有楷书《汪氏报本庵 记》、《大字杜甫诗卷》和这本《金刚般若波罗蜜经 》等。

董其昌以书画擅名，体悟深湛，谈言微中，颇得书画三昧。其《画禅室随笔》是中国古典艺术理论的重要著作，理论价值和赏鉴价值兼具。《画禅室随笔校注(远东经典)》精心校勘注释，材料详赡，能显发其意蕴。

《元曲选》为明臧懋循编订。共收杂剧一百种，其中元人作品九十四种，明初人作品六种。由序言可知，此书刊于明万历四十四年（一六一六），刻书地点在浙江杭州。《元曲选图》即《元曲选》所附插图集。《元曲选图》版画的艺术创作所示的故事情节，能抓住紧要关节，对该剧的内容极具概括性，却又生动具体。形象语言的表达细腻传神，对人物的造型刻画并不流于程序化，大多数人物身份明确，画家流露出鲜明的爱憎。画面构图也极少雷同。

《托跋廛叢刻》陶湘輯刻，叢書包括《童蒙訓》

本书是在我的博士论文的基础上略加修订而成的。记得李学勤先生给我这个题目时，我对《淮南子·天文》还相当陌生，当一年半后论文初稿出来时，我没想到能做出那么多东西。这里绝没有自负的意思，我只是感到庆幸，翻阅前人对《淮南子》的注释、研究，《天文》总是最简略的，如果没有那么多出土文献，尤其是马王堆帛书《式法》与《周家台秦墓简牍》的及时发表与出版，这篇论文很难做到这个程度。论文能够完成，还得益于以下诸位先生的研究成果：钱塘对《天文》的补注，王振铎对《天文》地盘的研究，席泽宗对马王堆帛书《五星占》的研究，陈久金对岁星纪年的研究，李零对银雀山汉简三十时的研究，[法]马克对马王堆帛书《刑德》的研究，江晓原对古代历法的整体研究。谨对他们的工作表示敬意。论文题目是论文快完成时才想出来的，原先只想弄清

《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本，最多地保留了严遵《老子指归校笺》的原貌。从两汉时期章句体式来看，作者认为，严遵所作，当称为《老子章句》。今《道藏》本所《老子》经文及注文，即严遵本《老子》及《隋书·经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》，及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中，作者参考多种《老子》经注，充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识，尝试复《老子章句》之旧，将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本，并通过对相关文献进行辑佚，为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。

《书谷隅考》收录作者关于版本目录学论文18篇，包括对清朱彝尊《经义考》一书的研究，对元陈澔《礼记集说》的版本考订，宋《事文类聚》的成书与版本以及对宋雕佛藏 崇宁藏 、 毗卢藏 残卷的考订等。

台北故宫博物院所藏中医文献以临床实用性文献为主，且内容清晰，版本精良，珍本和善本居多，并有一些鲜为人知的存世孤本，有些中医典籍版本在图书目录上作为已佚或《四库全书》中也未录。对这些文献进行研究整理，可以扩大中医药文献研究的领域和范围，充实中医药理论和学术思想，为我国的中医药发展提供更加丰富的文献资料，发挥其应用的价值。本丛书选取其中的21种中医手抄孤本，对之进行句读、校注和勘误，共编为10册，目的是既反映文献原貌，又方便读者阅读。本书为南宋?刘信甫所撰的《活人事证方后集》校注本，提供中医临床、教学、科研工作者及中医兴趣爱好者参阅。

林逋著的林和靖集(精)是宋代著名隐逸诗人林和靖的诗词文集，书稿正文文字以一九三五年商务印书馆出版的邵裴子校本为根据，整理者又对诗词中的疑难之处加以注释，以方便读者阅读使用林和靖集(精)后又附上后人题咏传记资料等，以收知人论世之效

清代学者陆树芝的《庄子雪》是重要的《庄子》注释，影响很大。此次整理，据《中华续道藏》影印嘉庆文选楼刊本为底本，刻本印制不清处参考千顷堂石印本，为其次点校出版