《名家批注周易》以历代名家注疏为基础,配有注释、译文和解说,力图用最浅显的语言解释流传千年的哲理,将《周易》逐卦精解,力求为读者提供一个可读性强、方便实用的《周易》文本。精美古代易图与图说相结合,形象生动地为您解读《周易》。选字注音,并对生僻字重复注音,限度地方便读者阅读。译文和解说,用现代的语言和今人的视角重新解读国学经典。汇集王弼、李鼎祚、孔颖达、程颐、朱熹等历代名家对《周易》的研究成果。
中國古籍浩如煙海,一個人窮一生之力也難識其萬分之一,遂使許多重要資料湮沒無聞。為此,早在一九八四年*名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識,提出了利用*新科技電腦技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近三十年的不懈努力,錢先生生前親自規劃和指導的『中國古典數字工程』終於結出了豐碩的成果,栾贵明主编的《皇甫谧集(上下)》即為其中之一。 皇甫謐,字士安,號玄晏先生。他博綜典籍,其作品詩、賦、□、頌、論、難甚多,*有《帝王世紀》等重要*作,可惜大多伕失。清代嚴可均氏收其作品十一篇,五千三百餘字。 此次新輯皇甫謐作品,不僅收得其詩文言論二十條,二干一百餘字。*是重新全面搜尋、整理、编輯了其*作《帝王世紀》《年曆》《高士傳》《逸士傳》《列女傳》《績列女傳》《列女後傳》《玄晏春秋》《針灸甲乙
《国学经典读本丛书:百喻经》全称《百句譬喻经》,是古天竺高僧伽斯那撰,南朝萧齐天空三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”,就是指有一百篇譬喻故事,但原经真正的譬喻故事只有九十八篇;之所以称之为“百”,有两种说法,一就整数而言,二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文两万余字,结构形式单一,每篇都采用两步式,步是讲故事,是引子,第二步是比喻,阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文,距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传,就受到阅读者的欢迎。
林逋著的林和靖集(精)是宋代著名隐逸诗人林和靖的诗词文集,书稿正文文字以一九三五年商务印书馆出版的邵裴子校本为根据,整理者又对诗词中的疑难之处加以注释,以方便读者阅读使用林和靖集(精)后又附上后人题咏传记资料等,以收知人论世之效
本书凡两引谷梁传,至德篇末“故春秋谷”,似引传说鲁庄公事而缺其文。考汉书儒林传:“申公,鲁人也,少与楚元王交俱事齐人浮邱伯,受诗。”又一云:“申公以诗、春秋授,而瑕邱江公尽能传之。”又一云:“瑕邱江公受谷梁春秋及诗于鲁申公。“楚元王交传:“少时,尝与鲁穆生、白生、申公同受诗于浮邱伯。伯者,孙卿门人也。”夫谷梁家始自江公,而江公受之申公,申公受之浮邱伯,浮邱伯为孙卿门人,今荀子礼论、大略二篇具谷梁义,则荀卿谷梁之初祖也。荀卿晚废居楚,陆生楚人,故闻谷梁义欤?盐铁论:“包邱子与李斯俱事荀卿。”本书资贤篇:“鲍邱之德行,非不高于李斯、赵高也,然伏隐于蒿庐之下,而不录于世。”鲍邱即包邱子,即浮邱伯也。楚元王传注:“服虔曰:“浮邱伯,秦时儒生。”陆生盖尝与浮邱伯游,故称其德行,或即受
在长达千年以上的发展过程中,经由社会各阶层无数爱好者的不断实践,特别是通过一大批天才才作家示范性的工作,诗词较好地解决了继承与革新、规范与灵活等艺术矛盾,成为表达思想、抒发感情的便利工具。中华书局过去出版了许多古代文学作品的总集、别集。精选历代诗词名家的名作,汇集研究成果,为社会提供一套兼具学术品位和可读性、雅俗共赏的系统诗词选本,一直是我们的夙愿。作者的做法是:一、以传育程度作为作品入选的首要标准,同时兼顾思想性和艺术性。二、选文尽量使用版本,特别是的整理本,不出校勘记,一般异文不作说明,重要异文在注释中加以说明。三、每种书正文前设“前言”,对入选的作者、作品及其他相关内容作较全面、精到的评价。四、作品及其注释按编年为序,不能编年的人品集中放在编年作品之的。五、每篇诗词正
郑钦安是近代杰出的、具有代表性的伤寒学家,其所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书,从元阴元阳立论,互相发明,浑然一体,为推广运用伤寒理法方药于各种杂病之辨治的独特经验总结,对治疗慢性疾病,独辟蹊径,自成一家,实为继承和发挥仲景学术传世之作。本书将这三书重排,合订为一册,改为大32开精装出版,是一部优秀的医学参考书。
林逋著的林和靖集(精)是宋代著名隐逸诗人林和靖的诗词文集,书稿正文文字以一九三五年商务印书馆出版的邵裴子校本为根据,整理者又对诗词中的疑难之处加以注释,以方便读者阅读使用林和靖集(精)后又附上后人题咏传记资料等,以收知人论世之效
本书是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本,参校了数十种校说,博采众长,详加按语,是目前较好的校释本。
《五杂组》,明代笔记,谢肇淛撰。“组”又作“俎”。分为天部二卷,地部二卷,人部四卷,物部四卷,事部四卷,共十六卷。因全书由五部组成,故“五杂组”。《五杂组》在清乾隆年间、文字狱最盛之时被列为禁书,全国收缴并“全毁”,其主要原因是言辞大胆触到了清统治者的痛处:关于“夷夏”的议论。谢肇淛学贯古今,有着清醒的头脑,对历史和时局也有着独到的见解。他在明朝尚且强盛的时候,就看到了边界的隐患——正悄然发展起来的“蛮夷之族”女真。
本书凡两引谷梁传,至德篇末“故春秋谷”,似引传说鲁庄公事而缺其文。考汉书儒林传:“申公,鲁人也,少与楚元王交俱事齐人浮邱伯,受诗。”又一云:“申公以诗、春秋授,而瑕邱江公尽能传之。”又一云:“瑕邱江公受谷梁春秋及诗于鲁申公。“楚元王交传:“少时,尝与鲁穆生、白生、申公同受诗于浮邱伯。伯者,孙卿门人也。”夫谷梁家始自江公,而江公受之申公,申公受之浮邱伯,浮邱伯为孙卿门人,今荀子礼论、大略二篇具谷梁义,则荀卿谷梁之初祖也。荀卿晚废居楚,陆生楚人,故闻谷梁义欤?盐铁论:“包邱子与李斯俱事荀卿。”本书资贤篇:“鲍邱之德行,非不高于李斯、赵高也,然伏隐于蒿庐之下,而不录于世。”鲍邱即包邱子,即浮邱伯也。楚元王传注:“服虔曰:“浮邱伯,秦时儒生。”陆生盖尝与浮邱伯游,故称其德行,或即受
为什么竹简《老子》对我们探讨《老子》的成书年代如此重要?首先,出土竹简《老子》的墓葬年代在公元300年左右(关于此点的详细内容,见后文)。因而,竹简《老子》较马王堆帛书《老子》更为古老。郭店《老子》并不完整。这种现象使我们不禁猜想,今天所见到的完整文本或许在当时还不存在。此外,在出土的31章中,只有16章是完整的;其余各章,有些是丢句(将之与传世版本比勘而知),而另外几章的文字则是一章的开头或中间部分。很有可能,其它字句是句人逐渐添加上的。
20世纪30年代初,受白话文运动的影响,在语文教育的文白之争中,白话文取得了全胜,逐渐取代了文言文,至今已80余年。《民国老作文》是一套记录民国时期全国中学生优秀作文的书籍。全书共分上、中、下三册,全
人生路漫漫,往事如烟。在那逝去的岁月中,在人们纷繁的记忆里,有什么让我们刻骨铭心?又有什么使我们久久难忘?除了历历在目的往事 ,就是那一句句震撼心灵、充满人生智慧的箴言。一句箴言可让人永结良缘,一句箴言可让人茅塞顿开,一句箴言可让人感动不已,一句箴言可让 人幸福一生。读懂人生箴言,并真正顿悟,可以少走很多弯路,甚至就此改变你的一生。 李德编著的《每日箴言》精选了两百多句点亮人生的智慧 悟语,它们大多源于古今中外在各个领域取得过成绩的杰出人物。这些杰出人物在某个的时刻发出了让世界为之动容的声音,令我们深深 感动,深受启发。《每日箴言(经典典藏)》涵盖了立志、修养、学习、对待挫折、把我机遇、生命态度、为人处世等读者关注的人生热点话题 ,通过精彩论事和经典小故事的结合,使得这些闪烁着
人生路漫漫,往事如烟。在那逝去的岁月中,在人们纷繁的记忆里,有什么让我们刻骨铭心?又有什么使我们久久难忘?除了历历在目的往事 ,就是那一句句震撼心灵、充满人生智慧的箴言。一句箴言可让人永结良缘,一句箴言可让人茅塞顿开,一句箴言可让人感动不已,一句箴言可让 人幸福一生。读懂人生箴言,并真正顿悟,可以少走很多弯路,甚至就此改变你的一生。 李德编著的《每日箴言》精选了两百多句点亮人生的智慧 悟语,它们大多源于古今中外在各个领域取得过成绩的杰出人物。这些杰出人物在某个的时刻发出了让世界为之动容的声音,令我们深深 感动,深受启发。《每日箴言(经典典藏)》涵盖了立志、修养、学习、对待挫折、把我机遇、生命态度、为人处世等读者关注的人生热点话题 ,通过精彩论事和经典小故事的结合,使得这些闪烁着
《黎简集》是对清代学者黎简的个人诗文作品集的收集整理之作,其中包括《五百四峰堂诗钞》《五百四峰草堂续集》等作品,均依照权威版本进行点校,又从哥伦比亚图书馆藏《五百四峰堂诗稿》、上海图书馆藏《黎二樵未刻稿》、苏文擢编《黎简先生年谱》、广东图书馆等编《黎简谢兰生书画》、梁基永编《黎简》及叶恭绰《全清词钞》等文献资料中,辑录上述刊本所无的诗歌、文章及词作等,成《集外诗文辑佚》一卷。辑录较为全面,对于研究黎氏诗文颇具价值。
皇甫谧,字士安,号玄晏先生。他博综典籍,虽体弱有疾,仍手不释卷,曾伸手向晋武帝司马炎借得一车书,不知归还没有。其作品诗、赋、诔、颂、论、难甚多,更有《帝王世纪》等重要著作,可惜大多佚失。清代严可均氏收其作品11篇,5300余字。