《慎子(繁体竖排版)》包括：序、内篇、外篇、慎子逸文、附录、孙毓修跋、慎子集说、事实及卷帙、学术之真谛及其批评。
本书所介绍的资料，都较为具体地描述了这方面的内容。 我们的调查选点标准如下： 一、有相对丰富的、能被搜集到的，基本上属于未发表的地方资料，如民间水利碑册等；借助这些资料，瞭解基层村社管理水资源的稳定传承和社会变迁的状况。 二、有被地方史料所记载的、或在现实生活中发生的水利纠纷事件，通过这些事件，寻找调查的入口，以进一步开展对村社用水关系、管理制度和合理利益观念的调查。 三、有历史上形成的村社组织，能有效地控制当地的水资源，既相对独立，又部分地与基层政府合作，保证村民用水。 四、有地方合作者，熟悉和重视本地的历史，可以带领我们下去调查，能与村民一起解释所搜集到的资料，也愿意把本地资料放到更广阔的社会历史背景下去做比较研究。
《托跋廛叢刻》陶湘輯刻，叢書包括《童蒙訓》
本书为清末学者刘鹗所藏古文字陶片的拓片。对研究三代以上古篆文字有重要参考价值。
《百战奇略》是一部专门以阐述作战原则和作战方法为主要特色的古代军事论著，为明朝政治家、军事家，曾任大明军师的刘基著，在中国古代军事思想和军事学术发展的历史长河中占有重要位置。它在继承以《孙子兵法》为代表的古典兵学思想的基础上，结合历代战争实践经验所综述和总结的内容丰富的军事原则，从客观实际出发，辩证地分析研究战争的思想方法，不仅对宋以后军事思想的应用与发展产生过重要影响，对研究现代战争规律及其指导原则仍有重要参考价值。它采用以单音词设条立目的编纂体例，以古代兵法为立论依据、以古代战例为论证事例的论史结合、正反对比的著述方式，是现存古代兵书最早的，在我国军事学术发展史上起着发凡启例的重要作用。本书为精装典藏本，经过全新译注，放送，是收藏、研究、礼品之佳品。
《新增格古要论》十三卷，明人江西吉水王佐撰。佐字功载，号竹斋，明宣德二年（1427）进士，官刑部主事，历员外郎，天顺间出守临安，以勤慎著闻於士大夫间。《新增格古要论》为王氏增补前人曹昭《格古要论》之作，为我国古代重要的博物、赏鉴专著。原书仍名“格古要论”，后人更冠“新增”二字以与曹著区别。 曹昭字明仲，明初江苏松江人，自幼嗜古，“凡见一物，必遍阅图谱，究其来历，别其是否”。曹氏因“常见近世纨袴子弟，习清事者亦有之，惜其心虽有好而目未之识”，遂“取古铜器、书画、异物，分高下、辨真赝，举其要略，书而成编，析门分类”（《格古要论》曹昭自序），撰《格古要论》，成书於明洪武二十一（1388）年三月，“於古今名玩器具真赝优劣之解，皆能剖析纤微。又谙悉典故，一切源流本末，无不厘然，故其书颇为赏鉴
《庚桑楚》和《至乐》两篇中，庄子用汪洋恣肆的文笔为我们阐述了平气顺心的养生秘法和让身心长治久安的无为法门。在《至乐》中，庄子探求何为快乐，不注重对死的思考｛故能鼓盆而歌｝，更注重对生的快乐的谋取。他始终以天地之大的视野来看待人生的小问题，所以，表现出超脱而其乐无穷的人生姿态。他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，认为人生的最高境界是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子的文章具有浓厚的浪漫主义色彩，文笔汪洋恣肆，想象丰富奇特、雄浑飞越，并善于通过生动形象、幽默讽刺的寓言故事阐述哲学思想，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。
济一子傅金铨是清嘉、道间内丹家。他著作丰富，徒裔众多，在巴、渝地区影响极大。本书围绕傅金铨生平、著作及其内丹思想展开论述，以傅金铨《道数十七种》及相关内丹双修派典籍为基础，从丹道理论、丹法结构、丹经隐语等各个方面揭示傅金铨双修丹法之奥秘，并和与之时代详尽的道教双修、房忠、清修等等炼养学说进行比较研究，以期对傅金铨乃至整个道教内丹体系获得全面把握和深入理解。 傅金铨《道书十七种》所倡言的“双修”丹法，由于其封建男权社会的历史背景而显得不无糟粕，但内丹双修派对于男女两性的生理、心理结构的探讨是道教学术的一个重要组成部分，较之于清修派学说也多有独到之处。这也是此类研究意义之所在。
陈道复（公元一四八三年——一五四四年）明代长洲（今江苏苏州）人。初名淳，字道复，后以字行。改字复甫。号白阳山人。诸生。尝受业于文征明。天才秀发，凡经学、古文、词章、书法，绘画，咸臻其妙。擅写意花卉，淡墨浅色，风格疏爽，亦画山水，不落蹊径，世人以与徐渭并称“青藤、白阳”。书工行草，出杨凝式、林藻，超迈劲拔，老笔纵横可赏。正书初从文征明，欲取风韵，遂成媚侧；小篆亦潇洒清劲。巡抚都御史陈公，开馆礼聘，俾书《五经》、《周礼》，镂板置学，名益大震。有《白阳集》。
董其昌以书画擅名，体悟深湛，谈言微中，颇得书画三昧。其《画禅室随笔》是中国古典艺术理论的重要著作，理论价值和赏鉴价值兼具。《画禅室随笔校注(远东经典)》精心校勘注释，材料详赡，能显发其意蕴。
《托跋廛叢刻》陶湘輯刻，叢書包括《童蒙訓》
《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷，南宋薛尚功撰。薛尚功，字用敏，钱塘人（今浙江杭州）。生平事迹不详，绍兴中，以通直郎余定江军节度判官厅事。《历代钟鼎彝器款识法帖》约成书于宋高宗绍兴十四年（一一四四），编次条理清晰，是宋代金石着述中辑录铜器铭文最丰富的一部。
本书的目的是给地理学及其思想史梳理出一个清晰的脉络，建构一个适合中国的地理学思想体系。本书对中国的“王朝地理学”及国外的地理学思想做了分析，借鉴了国外的前沿研究成果，结合中国自古形成的地理观念，让我们在这些理论的指导下更清醒地反思我们观念中的地理概念。
历代重要诏策往往关系着当时的国计民生，甚至对历史的发展发生重大影响，是至为珍贵的史料；不仅如此，其中也不乏词俊意伟、风骨遒上的佳作。因此，精选一种读本提供给读者，是一件十分有益而必要的工作。 华松先生正值壮盛之年，勤于学，敏于思，著述颇丰，而今又不惮烦劳，主持编撰了这部《诏书经典》。全书选文九十余篇，披沙沥金，遴选精当。所作注释，简明妥帖，而评析之文则写得酣畅淋漓，洋洋洒洒，多有发明与创获。总之，此书是学术性、资料性、知识性与趣味性相统一的，是一部很好的历史读物，也是一部很好的文学读物。
