本书一百八十篇经典名文，上起老子，下迄清末，兼收历代各方佳作，凝聚中国文化精华，观照宽广，择选周详；首重注音，次在释义；但求大致能懂，通篇可解；力主快意尽读，览而有得，诵而有趣。篇中部分名句，特加网纹显示。学者及诗人余光中先生特为本书题签。 翻译家罗新璋先生参考台湾语文界研究成果及诸家选本，精心选编了这本纵观两千余年而只有两百多页的《古文大略》。 本书一百八十篇经典名文，上起老子，下迄清末，兼收历代各方佳作，凝聚中国文化精华，观照宽广，择选周详；首重注音，次在释义；但求大致能懂，通篇可解；力主快意尽读，览而

胡祗通，字绍闻，号紫山，谧文靖，磁州武安(今河北武安)人，蒙元初期之能臣、文士，《元史》有传。着有《易解》三卷、《老子解》一卷、《紫山集》六十七卷。前两种已佚，而现存《紫山大全集》实非全帙。 胡祗通在文艺创作和批评方面是颇有成就的。作为散曲名家，其散曲风格曾被明初朱权评为“秋潭孤月”。作为“元代戏剧学人”，其被纪昀斥为“蝶狎倡优之语”的《黄氏诗卷序》、《优伶赵文益诗序》、《赠宋氏序》诸篇，恰恰是现存元初戏曲批评的珍贵文献，多亏四库馆臣手下留情，才得以保留至今。其书法也“脱去翰墨蹊径，自成一家”，与王磐同为蒙元初期北方书法家的佼佼者。 至于《紫山大全集》中的诗文作品，其风格诚如《四库全书总目》所言，质实畅达，虽不是特别出众，却有自身特色。目前，对《紫山大全集》的文学成就还缺乏研究，

本书收集了邓锡祯、邓蓉镜、邓寄芳三人的诗文集若干卷。三人均为清末东莞文化名人。其中邓蓉镜更官至国史馆修纂，邓寄芳毕生从事教育，颇有文望，诗文集反映了他们三人的情感，颇有较高的文献价值。

《翁同龢诗集》共汇辑著者迄今所能被搜集到的诗词作品，细加标点，精心校以《瓶庐诗秒》、《瓶庐日记》等多种版本，全力辑补其佚诗达100余首，书末录相关传记序跋、诗文详论、哀輓追悼资料并由其后人整理的《翁松祥自订年谱》，是研究近代史及近代文学或近代文学史所必须参考的重要文本资料。

本次影印蜀刻本《孟浩然诗集》上下卷，系以国家图书馆藏海内孤本为底本。该本为现存孟浩然诗集的古刻本，半页十一行，行二十字，白口，左右双边。字体浑厚，刀法稳健不滞，墨色精纯。原为元代翰林院旧藏，书前有黄丕烈识语。

《山谷先生诗集》，分《内集》《外集》和《别集》。《内集》南宋建炎（宋高宗赵构年号间洪炎（山谷外侄，江西南昌县人）所编，任渊作注。《外集》系山谷自名为《焦尾敝帚》的原稿，南宋中史容作注。《别集》史温编注。书成之后，为历代学者所重视。《黄山谷诗选注》从各集中拣选一部分语意明朗、易于理解以及有关山谷生平事略之诗，辑为一册，以飨读者。编目仍按三集次序，注解采用三集原有的一部分，不足补充，力求精简，其他则加以说明。

吴芝瑛（一八六八—一九三四），安徽桐城人，字紫瑛，号万柳夫人。吴芝瑛在近代女界中，是一位传奇女性。她不仅自己走向了社会，而且还支持和鼓励秋瑾走上了革命道路。她的思想开放，又勇于接受新思想，新知识，积极参加一些社会活动，特别是人道主义方面的公益慈善事业，在中国近代妇女解放运动中，是一位很有影响的女性。本书所收为吴芝瑛自一九〇六年至一九二五年的作品，按照文体，分为文、诗、联语三部分，附录吴芝瑛的年谱和相应资料。

本书由本人的博士学位论文《古代公文文体流变述论》(南京师范大学，2006年)修订而成。本书以历史学、古代文学、语言学、文体学和秘书学等相关学科作为背景和参照，对古代公文文体进行了较全面系统的研究。 本书由“历史描述”和“文化阐释”两部分构成。“历史描述”部分(1-7章)首先纵向考察了古代公文文体的历史演变，描绘出发展的基本脉络；然后横向划分出文体族群，理清古代公文文体的类别体系。在此基础上，对古代上行文、下行文、平行文和专用公文中主要文体的生长变化情况进行了详细叙述。 “文化阐释”部分(8-10章)在充分掌握历史事象的基础上进行理论抽象，揭示古代公文文体演变的规律，并从政治制度、文化、哲学、审美、心理、信仰等多个角度对公文文体的深层意蕴进行解读。从语言学角度分析了古代公文文体的内外程式、专门术语及

本书收录了蔡召华传世诗集《爱吾庐诗钞》、《细字吟》、《草草草堂草》、《缀玉集》。其中《缀玉集》为集《玉台新咏》之诗句而成者，颇具巧思，读者叹为巧夺天工。