本书是明季遗民姜埰的诗文集，对于研究明清历史与文学，有极为重要的参考价值。现在首度整理出版，列入《明代别集丛刊》丛书中

本书由网络人气画手仙女用独特的现代手法绘制了111个传统神怪，神怪均来自传统志怪图书和民间传说，包括《海错图》《子不语》《广异记》《点石斋画报》《耳食录》《太平广记》《菽园杂记》《酉阳杂俎》《博物志》《录异记》《搜神记》《右台仙馆笔记》《山海经·西山经》等。书中不仅展现了手绘的神怪形象，而且系统整理了创作来源，如每一位神怪都有“名字和符号”“典故和介绍”“留印或题字”，为你了解中国传统文化指明道路。本书装帧精美，复刻古籍之美，适合收藏。

杜牧、李商隐是晚唐双峰并峙的诗人后世以他们比拟盛唐的李白、杜甫，称为“小李杜”，但其实他们的生平、诗风、影响都有所不同。 本书先后以“人”为中心侧重于对两人身世经历信仰等方面的介绍；再以“诗”为中心，重点在对杜、李诗的赏析；则广泛论及他信与周围的诗人及后世诗人的关系以窥见中晚唐及宋初诗的风变化。

秦都咸阳，汉都长安，是我国古代的名都。三辅黄图专记秦、汉都城的建设，而以汉都长安为主。所载长安城及其周围的布局、宫殿、馆阁、苑囿、池沼、台榭、府库、仓库、桥梁、文化设施、礼制建设等，条分缕析，最为详备。它是研究古代都城，特别是研究汉都长安最重要的历史文献。 三辅黄图，又名西京黄图，简称黄图，不著作者姓名。初本成书的时间，孙星衍序断为“汉末人撰”；苗昌言题词定为“汉、魏间人所作”；晁公武郡齐读书志定为“梁、陈间人作”；陈直认为“原书应成于东汉末曹魏初斯”。各说虽有不同，但都以如淳、晋灼、刘昭注书已引内图为据。这个根据当然是很难确凿的，三位注家既已引此书作注，足证在他们的时代此书已问世了。

《文心雕龙解诂举隅》是训诂学上较为系统和全面训释《文心雕龙》的学术专著。该书对《文心雕龙》多家校注本或笺注本尚存疑义和歧义的字词，重新作了较为详尽的训故，以徵证中国古代文学批评理论著作《文心雕龙》一书在流传过程中产生的字词讹误，以及考证字词本义或出处，并对《文心雕龙》历来多家校注本或笺注本出现的训释进行纠摘，解决了原书众多的疑难问题。训诂引据详尽周密，坚确可信。其以训诂为学术途径，作探源之举，开拓了龙学的研究领域，为《文心雕龙》学术研究领域的学者提供了可以借鉴的学术研究成果。

《中国古典文学丛书:王令集》内容有南山之田赠王介甫、送黄莘任道赴扬州主学、送黄任道歌、翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫、我策我马寄王介甫、无衣一首招黄任道归、效醉翁吟、桃源行送张颉仲举归武陵、我思古人答焦千之伯强、鲁仲连辞赵歌等。

《三国演义》又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》，是我国小说史上最的长篇章回体历史小说。 《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。随着市民文艺的发展，宋代的“说话”艺人，已有专门说三国故事的，当时称为“说三分”。元代出现的《三国志平话》，实际上是从说书人使用的本子，虽较简略粗糙，但已初肯《三国演义》的规模。罗贯中在群众传说和民间艺人创作的基础上，又依据陈寿《三国志》及裴松之注中所征引的资料（还包括《世说新语》及注中的资料），经过巨大的创作劳动，写在了规模宏伟的巨著——《三国演义》。

本书是中国古代文学名篇与当代名家国画系列四种之一，另三种是《诗与画·唐诗三百首》、《曲与画·元曲三百首》、《文与画·古文二面篇》。 唐宋词是中国文学中最有成就的瑰宝之一。它倚声填词，富音律之美，炼字造境，具韵外之味，风格或蕴藉婉约，或疏隽毫放，代表着我国传统韵文发展的又一高峰，在历代读者当中有广泛的知音。唐宋词的总集与选本。自宋代以来，皆有刊刻行世。这次我们推出的《词与画·唐宋词三百首》，首眼于该书的鉴赏与收藏价值，发挥中国传统诗（词、曲）画的互补功能，追求图文并茂，装帧高雅华美之特色。为此，本社以上海古籍出版社，选录各家词309首，力求反映唐宋词的发展概貌，特邀请全国当代知名画家为每首词绘制精美画，使词情画意交相辉映，同时配以古典文学专家撰写的隽永精到的赏析短文，从而使唐宋词这

潘德舆（一七八五——一八三九），字彦辅，号四农，别号艮亭居士、念石道人等，江苏山阳（今淮安市楚州区》车桥乡人。出身于没落的书香门第，十二岁即能诗。十五岁应童子试，成诸生。自十六岁始，历经十三次应考，方于道光八年（一八二八），亦即四十四岁那年中江南解元。继之六度参加会试，终未考取进士。道光十五年（一八三五》三月，大挑一等，以知县用分发安徽。四载未得实授，道光十九年（一八三九）七月廿七日郁郁病卒于里第。汤腾谓之「叟之用心若日月，惜哉不上白玉堂二二，客观地总结了其可悲的生活历程。王柏心云。「山阳一老殊绝伦，道高自比渭舆莘。可怜槁馘死牖下，明月但照空山坟。更道出后学对四农的无限惋惜。

中国自一八四〇年鸦片战争以来，传统的农业文明在西方的坚船利炮攻击之下有效被颠覆。

韦应物是中唐重要诗人，诗风澄淡精致，自然秀丽，兼有陶渊明、二谢之长。名句如“绿阴生昼静，孤花表春余”、“雨歇林光变，塘绿鸟声幽”、“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”等，都能先择自然山水中最能引起人们美感的景色构成意象，具有明丽典雅的色彩美和音乐美。本书以南宋书棚本为底本，校以乾道递修本、元修本、明治字本、四部丛刊本、《全唐诗》等，以宋人诸总集、类书参校。注释以笺疏为主，简明扼要，并辑录大量诗评。书后附有名家序跋、诗评、传记资料、年谱等。是为迄今为止、最精的也是的韦应物全集校注本。

《玉山诗集笺注》是一部对周馥《玉山诗集》笺注的著作。以 《近代中国史料丛刊·第九辑·秋浦周尚书 （玉山） 全集》 中的 《玉山诗集》 为底本，对《玉山诗集》中近千首诗作涉及的人名、地名、事件、句法、修辞等均作了详细的考证与注释。《玉山诗集笺注》是国内外第一部对安徽近代先贤周馥诗集所作的笺注，笺注者在笺注过程中，参考了大量的古籍资料，以权威辞书和相关经籍原文为据，有助于读者深入理解《玉山诗集》中诗作的旨意与风格，了解周馥先贤的生平交游、业绩、个性与思想。

清末民初以来，在古文的選注方面，高步瀛先生有着突出的成绩。他選编笺注的作品很多，其中于五、六十年代标点整理出版的有《唐宋诗举要》、《唐宋文举要》等书，都获得了学术界的好评。 高步瀛（一八七三-一九四0），字阆仙，河北霸县人，桐城派后期古文家吴汝论（挚甫）的学生。本世纪二十年代前后，曾先后执教于北平师范大学、女子师范大学。由于他对古文的义理、考据、辞章都有很深的功底，加之具有多年的教学经验，選文重点突出，带有典范性；注释详博谨严，多有发明，不愧为一代選家。

文集之名，始于阮孝绪七录，后代因之，遂列史志。马贵与经籍考详载集名，人物爵里，著作源流，备具左方，览者开卷，大意已显；然李唐以上，放轶多矣：周惟屈原、宋玉，漠惟枚乘、董仲舒、刘向、扬雄、蔡邕，魏惟曹植、陈琳、王粲、阮籍、嵇康惟张华、陆机、陆云、刘琨、陶潜，宋惟鲍照、谢惠连，齐惟谢跳、孔珪，梁惟沈约、吴均、江淹、何逊，周惟庾信，陈惟阴铿。千余年间，文士辈出，彬彬极盛，而卷帙所存，不满三十余家；藏书五厄，古今同慨。晋挚仲洽总钞羣集，分为流别，梁昭明特标选目，举世称工，澄汰之余，遣亡弥众至逸书编于豫章，古文钞自会稽，巨源宝经宠之帙，容斋发故簏之藏，赵宋诸贤，戮力稽古，不能追续坠简，铺扬词苑，亦惟委之时运，抱痛河海而已。

《文心雕龙》十卷，传古楼据上海图书馆藏乾隆六年养素堂刻本影印。此本即黄叔琳辑注本，兼以校勘精审和刊刻精美著称，是清乾隆以来的通行本。 《文心雕龙》既是我国古代文学理论批评专著的开山之作，也是我国古代文学理论之作。全书以骈文写就，流畅地论述了作者的观点，本身也是可读性极强的文学作品，是我国古代骈体文创作的典范。《文心雕龙》研究现在已经成为一种专门学问，被称为“龙学”。

苏洵字阴允，人称老苏，眉州眉山（今四川眉山）人。生于宋真宗大中禅符二年（一○○九），卒于英宗治平三年（一○六六），享年五十八岁。 洵出身寒微，少喜游荡，年已壮犹不知书，其父苏序亦纵而不问。年二十七始大发愤，然屡试不中。嘉佑初挈二子入京，以雷太简、帐方阵荐，得识欧旸修，为座上客。修称其文有厚之风，并荐陶于朝。修知礼部贡举，得其二子之文，擢之高第。自是父子三人名动京师，后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法，苏氏文章辽擅天下。以修举荐，朝廷两次召陶试策论于舍人院，陶辞不就，遂除洵试秘书省校书郎。会太常修纂礼书，以陶为霸州文安县主簿，舆陈州项城令姚辟阳令眺辟共主修撰。书戍，方奏未报，赍志以殁。 苏洵一生著述甚富，有藩蕴一百卷（舆眺与合修）、谥法三卷、易传十卷（未完稿，后由苏轼续成）

云告校注的《琅嬛文集/明清小品》一书是明末清初文学家、散文家、史学家张岱所著，与《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》并为绝代文学名著。《琅嬛文集》一书是小品文集，分为六卷，文集包含序、记、启、疏、檄、传、墓志铭、祭文、杂著等多种文体。

其诗文集因触清代忌讳，后世传本删改多加窜改和删削。解放后重新整理，分为十六卷：凡《文集》六卷，《余集》一卷，《蒋山佣残稿》三卷，《佚文辑补》一卷，《诗集》五卷，《集外诗补》三首，《熹庙谅阴记事》，总名为《顾亭林诗文集》，是顾炎武诗文集较为完备的一种，纳入中华书局“中国古典文学基本丛书”。