《战国策》是一部国别体史书，或曰《国策》，或曰《短长》，或曰《国事》《事语》《长书》《修书》等，杂记东、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事，主要记述了战国时期纵横家的政治主张和策略，塑造了一系列智慧超群、人格独立、意志坚强的策士英雄形象，创造了一大批今人耳熟能详的成语、寓言。对于现代人来说，《战国策》不仅是了解战国历史与学习先秦散文的手资料，也是一个巨大的学习博弈、锻炼口才、提升谋略的智慧宝库。可谓一书在手，终身受益。 本书原文以清嘉庆八年（1803）黄丕烈刊刻的南宋姚宏续注本为底本，又据湖南省社会科学院所藏清末尊经书院刻本及《万有文库》本做了一些必要的订正。本着去芜存菁的宗旨，本书从原文三十三卷共四百九十七章中精选了二百三十二章。这些篇章或是记录了对历史进程
《道德经》又称《老子》，共五千余言，分上下两篇，通行本中，前三十七章为上篇，以 道 开头，称《道经》，后四十四章为下篇，以 德 开头，称《德经》，是中国古代重要的经典之一，也是道家哲学的经典。它与《论语》一起奠定了中华文化的基础，影响了中国人两千五百多年的哲学观。本书原典以通行本为底本，并进行注释和译文，同时收录道教代表黄元吉的《道德经讲义》和玄学代表王弼《道德经注》两部著作
本书是黄钊先生深入研读帛书《老子》及其他有关《老子》著作、充分吸取古今注家的成果后形成的校注解析。以帛书《老子》为底本，综合各本校正文本，在保存帛书风格的基础上，择善而从，分析古今注释之异同；分章简析，着重剖析《老子》的哲学思想，从宏观上把握精神基调，从微观上揭示思想内容。是研读帛书《老子》、研究道家思想文化的参考书。
《文心雕龙》是中国文学批评史上的部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学与社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。向称 体大思精 ，在中国文学批评史上具有独一无二的地位。作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。本译注本以范文澜《文心雕龙注》为底本，并参考王利器《文心雕龙校正》、杨明照《文心雕龙校注拾遗》、詹锳《文心雕龙义证》等各家校勘。在此基础上，注评者郝永以深厚的龙学研究学术功底，对《文心雕龙》五十篇进行了逐篇的注解、白话翻译和思想内涵评析，堪称《文心雕龙》的译注佳作。
《搜神记》成书于东晋时期，是我国志怪小说鼻祖，共二十卷。本版《搜神记》以汪绍楹校注本为底本，参照多个版本重新校勘和编辑而成。精选299个故事，每一个都堪称古代版 都市传说 爆款：蛇妖骗婚、狐仙报恩、死人复活、天降预言 每篇只要三分钟，情节之诡谲，想象力之丰富，令人叹为观止。只有你想不到的，没有干宝不敢写的！ 鉴于该书语言风格古朴简练，又涉及大量古代文化、宗教、民俗背景，现代人阅读理解难度大，故本版《搜神记》对原文中出现的人物、制度、历史、地理、古汉语知识皆有精准注释，力求详尽。译文在保留原文的志怪文学风貌基础上，力求直白流畅。
民国时期，随着法相唯识学的复兴，产生了围绕唯识义理的几场大争论，本书集中展示的就是其中*重要的五场争论： 1. 法相唯识二宗辨：欧阳竟无大师判法相与唯识为二宗；太虚大师论法相必宗唯识；印顺法师论唯识必是法相的，法相不必宗唯识。 2. 相宗新旧两译辨：1931年梅光羲发表《相宗新旧两译不同论》一文，太虚法师随即提出批评，而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评。另收正果法师一文。 3. 见相同种别种辨：1923年景昌极发表《见相别种辨》一文，取安慧之说，主张见分与相分同种；此后，唐大圆与景昌极反复辩论，太虚大师亦对景昌极文予以驳难。 4. 《起信论》与唯识：欧阳竟无师生等据唯识义判《大乘起信论》为中土人士伪撰；太虚大师 乃从《成唯识论》寻得此论立说之依据点 ，以唯识释《起信论》。 5. 唯识与佛法：1922
《孙子兵法》，也称《孙子》《吴孙子兵法》《孙武兵法》，春秋末孙武著。共十三篇，分为计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等。中国古代著名兵书、谋略之书，被后世誉为 百代谈兵之祖 ，揭示了战争的一般规律以及具有普遍意义的作战和治军原则，在世界军事史上占有突出地位。本书以 《十一家注孙子校理》中的《孙子兵法》原文为底本，在此基础上，进行注释、翻译、评析。在翻译《孙子兵法》文本过程中,作者试图表明对《孙子兵法》一些关键字、关键词、关键句的不同理解，以更好地帮助读者理解精髓。在注释时，注意引证共和国开国元勋的实战经验。在评点《孙子兵法》核心思想时，有意识地结合古今战史详细解读，尽可能达到 经史互参 的效果。
《姚鼐信札辑存编年校释》是对姚鼐存世书信搜集、整理、研究的一部学术著作。全书收录《惜抱先生书信》二卷、《惜抱轩尺牍》八卷、《惜抱先生尺牍补编》二卷、《惜抱轩尺牍补遗》一卷、《姚惜抱先生家书》一卷、《惜抱轩尺牍续补》一卷，计十五卷五百零三封姚鼐书信。研究者对这些书信进行标点、校释和编年，突出姚鼐书信对于姚鼐及桐城派研究的价值，得出姚鼐师友门人的书信交往推动了乾嘉时期桐城派群体形成等结论。
《鬼谷子》是一部奇书，由后人根据鬼谷先生的言论整理而成。其思想内容博大精深，涵盖了哲学、政治、军事、心理、社会、文学、情报等多种学科，是一部可以被广泛解读的经典，被人们称为 智慧禁果，旷世奇书 。书中所载 捭阖、反应、内揵、飞箝、忤合、揣摩 等游说和谋略的原则与技巧，历来受到中国及海外政界、军界的广泛研究，如今更是商界之书，影响深远。附录清代杨景淐所著白话历史小说《鬼谷四友志》。
本书从《全唐诗》中精选诗作602首，包括诗人小传、诗作、注释、鉴赏、精摘、附阅6部分。在诗作选目、编写体例和作品风格上，力求有所创新和突破。其中， 诗人小传 主要介绍作者生卒年、籍贯、生平事迹、主要作品等。 注释 解释疑难字词，书证翔实； 鉴赏 语言简洁流畅，既吸收了古今优秀诗评成果，又融入了作者自己的人生感悟； 精摘 为精心挑选的名联佳句，以供读者品赏珍藏； 附阅 精选与之相关的作品，旨在帮助读者加深对所选诗作的理解，起到适当扩展阅读范围的作用。本书体例创新，内容充实，是一本适合广大文学爱好者的普及类图书。
王恩洋先生（1897 1964）的唯识学著作，大致可分为三类，每一类数量都很可观：1. 概论性的著作，2. 专门问题的研究论文，3. 注疏性的著作。其中概论性和专论性的论著，我们已经选编出版《王恩洋唯识论著集》一书，今出版其注疏性的著作《唯识二十论疏》。作者在本书末提到，本疏乃 1937年7月，应华岩寺主钟镜和尚请，疏于华岩佛学院 。1939年上海佛学书局印行，1978年收于《现代佛教学术丛刊》第二十九卷，2000年收于《王恩洋先生论著集》（全十册，四川人民出版社）第二卷。 周叔迦先生（1899 1970）可以说是一位 佛教百科全书 式的人物，其在中印佛教史、中国佛教宗派、唯识学与因明、佛教制度与仪轨、佛典考证与注疏等诸多领域，都取得了不凡的成就。其唯识学与因明的著作，主要收于《周叔迦佛学论著全集》（全七册，中华书局）第二册，其中的《
《西溪丛语》为南宋著名史学家、科学家姚宽所著。姚宽研究视野广阔，所著笔记《西溪丛语》取径宽泛，所论包括历代典籍、诗词典故、名物常识、山川地理和官职制度等，具有重要学术价值和史料价值。姚宽治学严谨，注重实践，对字、音、义的考订与辩误，皆极精审，其探索精神十分可贵。
本书分类编撰唐朝贞观年间唐太宗李世民与大臣的问答，以及魏徵、房玄龄、杜如晦等人的重要奏议，是研究李世民以及唐初政治的重要资料。
国学专家，辽宁省唐代文学研究会秘书长、辽宁大学中文系教授毕宝魁作品，旨在打造适合大众阅读的国学作品。 《古文观止》是经典的古代散文选本，由清人吴楚材、吴调侯于康熙年间编选。它选取了从先秦到明代共222篇思想性和艺术性都比较高的文章，既有儒家经典、历史散文，也有传记、书信、论辩，乃至游记、寓言小说。 作者的这本《古文观止译注评》（全二册）是为中小学生以及对古文感兴趣的大众读者选编的，加了疑难点注释，配了白话译文，并对其中的历史现象进行评价，对于传统文化的普及流传大有裨益，旨在带领读者体会经典古文中的知识、思想和情感。
《扪虱新话》内容涉及政治、文学，品评时政、诗文，阐述儒经佛道，介绍花卉等知识。该书是一部 论诗及事 性质的诗话著作，所记条比较零散细碎，内容还大多以记述诗事为主。撰者陈善勘质群书，持论较公允，具有独立的学术精神和大胆的质疑态度。 本次整理以 1990年上海书店据涵芬楼十五卷旧版影印的《宋人小说》之六的《扪虱新话》为底本，校本主要参照了中华书局2000年影印儒学本，同时还参照了亦政堂本、津逮本、说郛本、大观本。
