![栈云峡雨日记 苇杭游记 [日]竹添进一郎、[ 【正版】](http://img3m0.ddimg.cn/50/24/11770031840-1_l.jpg)
《世界文化遗产：布达拉宫（藏文、汉文）》主要内容包括建筑，造像，佛塔，壁画和唐卡，其他珍品。
《中国审美文化史（唐宋卷）（第3版）》作为中国审美文华史的之作，意义不凡。全书通过对我国古代大量文明遗产（包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、文学作品、建筑、器具、各类文献等）严谨详细地审视，透过古代各特定时期的生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响，以及这些审美对象自身发展演变的的规律（如自由与法则的关系、朴素与繁华的关系、通俗与典雅的关系、写实与写意的关系、壮美与优美的关系等）的考察和研究（详见《中国审美文化史（唐宋卷）（第3版）》绪论），为我们清晰地展现和勾勒出中国古代审美文化史的演进轨迹。全书作为一部学术著作，文字通畅易懂，并配以大量插图，从而大大降低了接受难度。
《希腊的回声》是一本你不忍心读完的书。在文明的起点，曙光初露，大地和人都那么明亮、那么自由，人人热爱理性、追求美德、崇尚勇敢、喜欢运动、落落大方、尽情尽兴，连粗俗也显得亲切，平凡里显露的智慧简单又深刻。作为一个古典文学家，对历史事实和古典文学作品的熟稔让依迪丝·汉密尔顿的行文自由自在，她一边讲述希腊人的故事，一边引证了希腊伟大作家的大量文字，然后站在现代人的角度，对比我们的“进步”和“异化”，做出评论。她的有些观点，或许个人色彩浓了一些，那没有关系，由此而来的思考，正是我们读她的理由。
在中国西南部地区的横断山脉之间，在云南、西藏、四川“大三角”地带的原野丛林中，绵延盘旋着一条神秘古道。这条古道是以茶、马进行交换而形成的民间商贸通道，马帮是古道上主要的交通工具。茶马古道是中国西南地区文化传播的通道和民族文化大走廊，有着丰富的文化内涵。本书以图文并茂的形式，探寻茶马古道的形成过程，生动地展现了古道沿途的壮丽风光、特色建筑、民俗风情等，希望读者由此更好地了解茶马古道。
在通讯和交通等信息手段十分落后的古代社会，学术文化的传播一般是通过士人来直接实现的。他们总是怀着一种强烈的文化意识，自觉以传承为己任。这决定了他们在文化交流和变迁中无可替代的重要作用。中华民族学术文化融合、发展的每一页，都凝聚着他们的辛劳。但他们的命运又往往取决于大的社会环境，与统治者的文化修养、文化政策密切相关，所以，又总是坎坷曲折，充满荆棘。《中古士人迁移与文化交流》通过对中古江淮之间士人流动与文化交流的透视，展现的正是这样一幅生动而又包含几多辛酸的图画。
玻利维亚共和国，简称玻利维亚，是南美洲中部的一个内陆国家。她是一个美丽的高原国家，有高耸入云的安第斯雪峰，有辽阔的高原和景色秀丽的“高原明珠”的的喀喀湖，拉巴斯是世界上海拔的首都。她有丰富的矿产资源和水力资源，但因地处内陆交通条件差、经济落后，是南美最贫穷的国家之一。
《中华文化国际影响力调查研究》从国际关系视角探讨了冷战结束以来的世界文化格局，借鉴跨文化交流学和国际传播学理论,根据中国国情，针对中华文化国际影响力提出了理论框架，创建了评估体系，设计出包括50多个问题的针对美国、德国、俄罗斯、印度、日本、韩国、越南、印尼的《中华文化印象调查》问卷。通过国际抽样调查公司运用网络"在线可访问样本库"的调查方法于2011年底和2013年底对上述八国进行了大样本问卷调查。对获取的原始数据进行了统计分析：用数据全面展示了中华文化对八国民众的影响力，对比分析了八国间的调查数据；创建了计算中华文化国际影响力指数的方法，实际评价了中华文化在日、韩、越、印尼四国的影响力指数；针对调查结果，提出了增强中华文化对外影响力的对策建议。
“欧亚学刊”是不定期、连续性学术刊物。凡属内陆欧亚历史文化研究范畴的专题（或资料）研究论文，内容充实，有广度、深度，均在收辑之列。《欧亚学刊（0辑）》是古代内陆欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会论文集。主要登载中国学者的有关论文，也适量刊用外籍学者同类论文。
《生命与医疗》是五十年来学者在中国史领域的经典著述的汇编，共分十三个专题，十四册，分别是：史学方法与历史解释；制度与国家；政治与权力；思想与学术；社会变迁；经济脉动；城市与乡村；家族与社会；妇女与社会；生活与文化；礼俗与宗教；生命与医疗；美术与考古。中央研究院史语所黄宽重、邢义田教授、北京中古史中心邓小南教授担任总主编。每一专题均由在该领域有深厚造诣的学者担任主编。每册书前附有总编所作的序和分册主编导言。各册导言的宗旨，在于综论中国史研究在不同阶段的内外背景和发展大势，并介绍当册作者和论文的特色。有些偏重于介绍收录的论文和作者或收录的缘由，有些偏于介绍世界性史学研究的大趋势，有些又以分册主编对某一领域的看法为主轴，各俱特色。每篇文章之后，都附有简短的作者小传和本文的原刊数据
苑杰所著的《满足穆昆与萨满教——以满足石姓为例》在田野调查的基础上，结合历史文献，对满族以血缘群体为基础传承萨满教的状况给予了深入描述。充分地记录了一个家族在当代如何记忆和保存萨满文化的情况，在萨满文化资料建设方面有着不可忽视的价值。
中国女红对于构筑整个中国文化的性格有着不可低估的意义。本书对女红的文化功能、人文意蕴、文化类型、艺术特性等基本问题作了全景式的扫描。功能论指出女红的功能特点是“一品多能”；文化论指出了女红的符号特性并提出“女红文化丛”的概念；类型论提出了“趣味文化圈”的概念；艺术论则分析了“朴素的善”与“悦目的美”是女红作为一种艺术的精神创造动机，指出女红艺术就是“诗化的图像”，论述了女红优雅、含蓄、婉约的女性气质之特征。本书尝试以文化人类学的概念和方法，通过田野调查和文献分析来构架女红文化理论的叙述方式，借助大量真实而生动的女红图片与田野影像资料直观地呈现和强化这一理论表述。
