本书是学者资中筠近年来所写随笔、杂文的结集。这些文章都是作者在专业研究之余的所思、所感,信笔写成;还有一些演讲稿和采访录,思考和心得就是在讲话和对话中形成。眼界开阔,题材广泛,都是近年作者来心之所系,萦绕于怀的几个领域,有一以贯之之道,字里行间,透露出对吾土吾民的挚爱、对民族命运的忧思、对文明和正义的呼唤,彰显了一位知识分子的良知和胸怀。文笔优美,感情真挚,是一部不可多的读物。
本书既不是一部研究北京文化史的书,也不是研究北京文化的某一具体门类的书,所谈论的是城与人,一个大城与它的居住者,一个大城与它的描绘者。包括话说“京味”、何者为“京味”、风格诸面、当代数家、京味小说与北京文化、文化的北京、文化眷恋与文化批判、家族文化·商业文化·建筑文化、文化分裂与文化多元等角度展开论述,极有学术价值。
所谓“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,反映的就是士族文化逐渐为大众社会所接受的历史趋势,它构成了中古社会变革的重要内容。因此,对于中古士族及其礼法文化我们需要重审视!显然,这是一个很重要很庞大的历史课题,要宏观与微观相结合、个案与总体相结合,对中古士族开展深入细致的研究。《中古世家大族清河崔氏研究》应该说也属于这种研究的一部分。本书用个案研究的方法,从整体上把握山东崔氏士族的历史表现和历史地位。 本书作者夏炎,出身于书香门第,勤奋好学,酷爱历史学科。他花了五年多的时间爬梳资料,潜心研究这个题目,终于成书。书中对于清河崔氏谱系的钩沉索隐,以及对其家传文化的深入探讨,都取得了灼热可观的成绩,丰富了人们对中古士族的认识。
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本书既不是一部研究北京文化史的书,也不是研究北京文化的某一具体门类的书,所谈论的是城与人,一个大城与它的居住者,一个大城与它的描绘者。包括话说“京味”、何者为“京味”、风格诸面、当代数家、京味小说与北京文化、文化的北京、文化眷恋与文化批判、家族文化·商业文化·建筑文化、文化分裂与文化多元等角度展开论述,极有学术价值。
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日常生活批判是20世纪兴起的文化哲学领域。它同技术理性批判、大众文化批判、意识形态批判等并列为不同类型的文化批判理论。胡塞尔、维特根斯坦、许茨、海德格尔、列菲伏尔、卢卡奇、赫勒、科西克等人从不同视角探讨了日常生活批判问题。这些理论对我们有重要参考价值,但在理论范式、文化背景和价值取向上与我们有很大差异。例如,胡塞尔所关心的是通过回归前科学的和前逻辑的生活世界而重建意义世界和价值世界;海德格尔和列化;而我们面对的则是如何消解自在自发的传统日常生活世界对于现代化进程的文化阻滞力。因此,我提出要以中国的现代化进程为背景,构建中国的日常生活理论范式和日常生活批判与重建的实践模式。
关野吉晴著,侯蔚霞、张哲译的《的旅行(采风篇珍藏版)(精)》重走人类祖先的迁徙之路,求解文明社会根本的生存之道。选择很恶劣的气候,征服很险峻的目标,是冒险家骨子里优选的愉悦,但却不是探险家很的考虑。探险家念兹在兹的是探寻未知的新世界,以参与观察的方法,与异域文化的人群进行价值观念的碰撞和共融。作为探险家。关野吉晴正是为了求解不同人群的悲欢喜乐,以及家族手足间的情感联结,才开始了“的旅行”。
本书既不是一部研究北京文化史的书,也不是研究北京文化的某一具体门类的书,所谈论的是城与人,一个大城与它的居住者,一个大城与它的描绘者。包括话说“京味”、何者为“京味”、风格诸面、当代数家、京味小说与北京文化、文化的北京、文化眷恋与文化批判、家族文化·商业文化·建筑文化、文化分裂与文化多元等角度展开论述,极有学术价值。
《故园往事一集》由李新宇所著,本书是散文随笔。本书分为三个部分史地、乡俗、志异三个部分。部分为史地,主要描述了作者的家乡青州、家乡的两条河以及老宅子等。第二部分为乡俗,作者把当地的结婚、过年等的风俗一一向读者仔细讲述。第三部分为志异,作者生动形象地把当地的一些传说故事活灵活现地展现在读者的眼前。整部作品语言文字通俗易懂,文章生动有趣。
本书研究古人称为譬的类比方法。这种传统文化中占主导地位的思维方法,两千多年里一直盛行于文化活动中的诸多领域,对东方文化个性的塑造产生了直接的重在作用。本书对于热爱中国传统文化的读者,特别是中国哲学史,思想史和修辞史的研究者来说,具有重要的参考价值。
《故园往事一集》由李新宇所著,本书是散文随笔。本书分为三个部分史地、乡俗、志异三个部分。部分为史地,主要描述了作者的家乡青州、家乡的两条河以及老宅子等。第二部分为乡俗,作者把当地的结婚、过年等的风俗一一向读者仔细讲述。第三部分为志异,作者生动形象地把当地的一些传说故事活灵活现地展现在读者的眼前。整部作品语言文字通俗易懂,文章生动有趣。
关野吉晴著,侯蔚霞、张哲译的《的旅行(采风篇珍藏版)(精)》重走人类祖先的迁徙之路,求解文明社会根本的生存之道。 选择很恶劣的气候,征服很险峻的目标,是冒险家骨子里优选的愉悦,但却不是探险家很的考虑。探险家念兹在兹的是探寻未知的新世界,以参与观察的方法,与异域文化的人群进行价值观念的碰撞和共融。作为探险家。关野吉晴正是为了求解不同人群的悲欢喜乐,以及家族手足间的情感联结,才开始了“的旅行”。