朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是中国传统文化的启蒙经典。 全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是通俗流畅，能让青少年读者对古文更为亲近、熟悉，从而启发青少年读者的兴趣。
本书是胡适先生的演讲精选集。作为近代中国文化名人之一，胡适的影响力至今不衰。书中对演讲稿的辑录，在时间的跨度上，从胡适的青年时代直至其晚年，而内容题材上，则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革，甚至妇女地位等诸多领域，既保证了内容上的丰富，又大大提升了本书的可读性。
《榆林窟艺术》以深入浅出的语言，分7个章节全面介绍了榆林窟的内容、历史价值、艺术价值以及*研究成果。*章节对榆林窟的历史地理背景、内容及艺术价值进行整体论述。第二章节至第五章节根据榆林窟各洞窟的时代特征，分唐代、曹氏归义军、回鹘、西夏元代4个时期对榆林窟的石窟艺术进行论述，特别对每个时期典型的代表性洞窟作了图文并茂的详细介绍。第六章节对清朝初年，喇嘛吴根栋在榆林窟东崖洞窟前清理淤沙时发现的象牙佛作了介绍。第七章节对榆林窟的保护进行阐述。此外，关于榆林窟石窟艺术的画册《榆林窟》同期出版，《榆林窟》以150余幅精美图片，配以文字说明，按照时间顺序，对榆林窟重要、典型洞窟的壁画、塑像以及图像艺术进行展示和解说
本书以几个关键词作为开启日本文化观察的独特方式：京都、建筑、俳句、茶道、禅宗、美术、文学、电影、二次元，是一部从日本文化解读入手，探讨日本民族性的综合性研究著作。 本书作者团队由中国社科院、北京大学、复旦大学、中国人民大学、中国艺术研究院等诸多著名学府、多样研究领域的日本研究名家学者组成，他们由熟悉的文化符号进入，一端回溯古典美学，一端看顾现代生活，透视在本土文化、中华文化、西方文化共同影响下的日本文化基因。 他们大多有旅日背景，曾在东京大学、关西大学等日本学府进行研究工作。这样的跨国视角，更有利于带领我们体味日本人独有的感悟、困惑和思考，进入他们的历史和内心，也有利于思考我们的当下。
《陆羽传》是一篇记述 茶圣 陆羽生平的传记文学。从陆羽三岁起在寺庙生活、十一岁逃离禅林到戏班做伶人、十三岁经竟陵太守推举改而去读书修道、二十九岁在湖州结庐隐居写下自传，以及创作流传后世的《茶经》等，作者都做了较为详尽的介绍。除陆羽生平记事外，作者还对陆羽的 朋友圈 以浪漫诙谐的笔调加以描述解读。诗圈、茶圈、禅修圈、书法圈皆有他的好友，如唐德宗李适、书法家颜真卿、诗人张志和等，并对与陆羽相关的诗词做了列举介绍。此外，文中还包括部分与茶道、茶文化相关的知识普及。
现代史研究一直是学术界的一个难点，一是离我们太近，没有距离感的历史研究总是有许多复杂的情感埋藏其中，很难做到客观。二是资料的匮乏，很多当时的文献都封在档案馆里，一般人无法发掘。三是太过于敏感，一不留神就会踩到地雷。 杨奎松教授则是一位能抛开历史是非、以材料说话，又能发掘到未解密档案，行走在雷区的学术人，在中国，能这样做，并且能够做到的，并不多。在本书 前言 中，他这样写道： 历史已经发生了，成败是非已成过去。即使牵扯到祖辈、文化，或是党派、国家、民族感情，弄清真相，实事求是，尊重已经发生的历史事实，理应是最重要和最基本的。如果戴着有色眼镜，无论看过去，还是看现在，其实都没有办法弄清历史事实。换言之，如果我们能够暂时抛开历史中的恩怨是非，我们要发现历史真实并非没有可能。 这或许也是
《闲话红楼：大观园的后门通梁山》是一本解读中国历史和社会现实的著作。作者通过解读《红楼梦》中人物的性格、命运，以及宁、荣二府走向衰落的过程和原因，极力挖掘、剖析了以 大观园 为缩影的中国社会的深刻内涵和以 红楼 中人为代表的中国文化的深层基因，以期透过不变的基本人性和喧嚣的社会表层去观照、思考、审视社会现实和现实中的人。 本书区别于其他的《红楼梦》解读作品而更注重社会性和文化性，可以说是一本社会史和文化史的经典文本。作者以历史作家的视角和冷静客观的思维去认识和看待 红楼 中的人和事，哀其不幸而又报以同情之理解，精准而细致地道破了中国人的集体性格、中国社会的复杂、中国文化的丰富等，而每个人却又总能在 红楼 中找到精神、审美和价值观的自我投射，旨在启迪现实中的人们能重新审视中国社会和中国
《容忍与自由》所选篇目展现了胡适深刻、犀利的思想观点，也侧面展现了他在纷繁时事中的人格魅力。涵盖其从青年至晚年的各类文章，读者也可从中发现他思想上的转变，特别是 容忍与自由 ，胡适年岁月大，越觉得 容忍比自由还更重要 。 由于涵盖面广，内容丰富，使得本书的可读性大大提升。这些白话演讲和文章都十分浅显易懂，展现了胡适的睿智，使读者了解胡适思想的同时，能帮助读者理解那时学术界的状态，了解当时的世界和中国。 在本书中，我们不仅能看到一位侃侃而谈的智者，也可以从他谈话的内容中，体会对加家国的热爱，以及胡适对民主和自由的坚持。
《昭仁殿：吴三桂的命运过山车》是 故宫秘境丛书 中的一本，书中描写了故宫的 隐秘角落 之一 昭仁殿。昭仁殿始建于明代，为乾清宫东侧小殿。作品即以昭仁殿为背景，通过描写吴三桂跌宕起伏的命运，以及他和康熙、地方和朝廷错综复杂的关系，探讨了集权主义制度。在作者眼中，集权主义是历史自然选择的结果，存在即合理，不能进行简单的是非评价，要放在历史的环境中，以历史的眼光去看。
本书分设十个专题：“独立人格，自由思想，公民意识，理性精神，质疑能力，悲悯情怀，回到常识，坚守良知，拒绝遗忘，审美人生”，精选了近百篇经典杂文。它着眼的不仅是当代中学生必须具备的十种能力，而且这些能力呈现出不断递进的关系，是一个学生主体精神不断成长着的过程，而一旦学生具备了这样的能力，他就将以新的精神高度和文化眼界来打量这个世界。
彭富春教授认为，国学实为“国魂之学”，所谓国魂就是中国的智慧。因此，国学的根本就是中国的智慧之学。《论国学》如实分析了中国古老的智慧的本性及其形态，重新诠释了其思想意义，以激活其内在的生命力，促进当代中国汉语思想的建设。中国的智慧有自己的话语系统，给存在、思想和语言等都赋予了非常独特的规定。其历史形态一般分为为儒、道、禅三家，它们分别表达了人与人、人与自然、人与心灵三个部分的思想。但正好这三个方面构成了人的生活世界的整体。儒家的文本主要是传统所说的“四书五经”，道家的文本主要是《老子》和《庄子》，而禅宗的文本主要是《坛经》。在根本上说，中国的智慧是一种自然性的智慧，区分于西方非自然性的智慧。自然是人的存在、思想和语言的根据。但自近代以来，自然性的历史遇到了前所未有的危机
“不以规矩，不成方圆”。老祖宗留下了许多“不成文”的禁忌或规矩，这些规矩在一定程度上规范了人们的行为，既反映了传统文化，也是千百年来的礼仪积淀。本书以漫画的形式，生动活泼的风格，图文并茂地阐释了诸多中国老规矩，内容涉及起居、会客、交际、礼节、打扮等，解析不同生活场景中的处世之道，旨在抓住时间的针脚，让美好的品德、家风和教养为每个人熟知和铭记。 本书适合想要了解中国规矩、学习礼仪教养的读者阅读。
本书精选了包括人物、历史、思想、典籍、世态等五个部分的三十多篇时文。万字时文，超*教科书三四千字的惯性阅读，让中学生在信息量更大、内涵更丰富的长文的涵泳中，开阔文化视野，培养思辨意识。
本书是季进教授对海外中国现代文学研究大家的访谈录结集，访谈对象包括宇文所安、夏志清、李欧梵、王德威、葛浩文、顾彬等学者。访谈内容既涉及学术，又时而穿插闲话，机警回答与琐碎闲话的背后，往往渗透着学者们深厚的学养，颇能予人以启发。作者以一种比较理性的立场来审视评价海外汉学，而不是一味地肯定或否定；既尊重文化差异和汉学家独有的文化视角，又以自觉的文化意识依托本土资源与之展开平等对话。这样的访谈以及相应的海外汉学研究，对于我们考察中国文学的海外传播、思考中国文化的输出战略、建构中国文学的世界性维度都是极有意义和价值的。
本书作者吕思勉先生以浅显、流畅的文字, 对中国古代文化做了详细的介绍, 包括衣、食、住、行、婚姻、族制、阶级、政体、选举、官制、兵制、文字、语言、学术等, 旨在说明文化的变迁, “而推求现状之所由来”。作为吕思勉先生的经典之作, 经典性无须赘言, 每读一遍, 都能带给你新的收获, 助你理解中国博大精深的传统文化。
本书稿是一部关于茶的历史，但不同于其他关于茶的图书，本书着重从茶叶的商品属性入手，详述其在历史中产生的重大影响。 茶，成为一种战略物资，一种国际交流的语言，一种传承国家历史和文化的载体，一种国际关系。因为茶叶而引起的争端和冲突，也改写了人类的历史。 书中，作者通过大量的史料文献，将茶叶的真正起源、传播过程以及茶叶在世界上的影响力做了系统的阐释和介绍。从妇好征鬼方有了茶叶雏形开始，至十六世纪走向并改变世界的进程，成为世界列强争夺的资源，直至鸦片战争的结束，茶叶在整个世界的历史潮流中起到了非常关键的作用。包括东印度公司的成立、伦敦大瘟疫后的快速崛起、里斯本大地震后的重新修建、七年战争（法国走私茶叶事件）后英国成为日不落帝国的主要因素，以及导致美国独立战争的原因（波士顿事件），背后
