恭王府整体及局部,甚至每一处建筑及景观,所蕴含的风水意象,一次次令人震撼。揭示其风水意象的过程,犹如一次神奇的发现之旅。 风水学的意义,在于建筑本身。人的生命不过几十年而已,而经典的、合于风水学原理的建筑,其生命旺势则可达数百年乃至更久远。 恭王府所承载的,不仅仅是历史、建筑、文化的遗产,它留给我们的对风水学的应用、阐释和验证,同样无比珍贵。 本书,是本全方位揭示王府风水格局的书,明清两代,北京有一百多座王府,恭王府是保存完整的王府和珅、固伦公主、恭亲王奕訢,恭王府的历代主人,个个显赫之极。 风水是建筑的灵魂,在恭王府建筑格局中,对风水学原理的应用,对风水意象的表达和呈现,都做到了。本书是人人都能读懂的风水学著作。
恭王府整体及局部,甚至每一处建筑及景观,所蕴含的风水意象,一次次令人震撼。揭示其风水意象的过程,犹如一次神奇的发现之旅。 风水学的意义,在于建筑本身。人的生命不过几十年而已,而经典的、合于风水学原理的建筑,其生命旺势则可达数百年乃至更久远。 恭王府所承载的,不仅仅是历史、建筑、文化的遗产,它留给我们的对风水学的应用、阐释和验证,同样无比珍贵。 本书,是本全方位揭示王府风水格局的书,明清两代,北京有一百多座王府,恭王府是保存完整的王府和珅、固伦公主、恭亲王奕訢,恭王府的历代主人,个个显赫之极。 风水是建筑的灵魂,在恭王府建筑格局中,对风水学原理的应用,对风水意象的表达和呈现,都做到了。本书是人人都能读懂的风水学著作。
恭王府整体及局部,甚至每一处建筑及景观,所蕴含的风水意象,一次次令人震撼。揭示其风水意象的过程,犹如一次神奇的发现之旅。 风水学的意义,在于建筑本身。人的生命不过几十年而已,而经典的、合于风水学原理的建筑,其生命旺势则可达数百年乃至更久远。 恭王府所承载的,不仅仅是历史、建筑、文化的遗产,它留给我们的对风水学的应用、阐释和验证,同样无比珍贵。 本书,是本全方位揭示王府风水格局的书,明清两代,北京有一百多座王府,恭王府是保存完整的王府和珅、固伦公主、恭亲王奕訢,恭王府的历代主人,个个显赫之极。 风水是建筑的灵魂,在恭王府建筑格局中,对风水学原理的应用,对风水意象的表达和呈现,都做到了。本书是人人都能读懂的风水学著作。
《于胥斯原:乡族、风水与地方记忆》本书继承了中国社会经济史学“傅衣凌学派”的理论和方法,以民俗乡例证史,以实物碑刻证史,以民间文献证史,并结合生活史、宗教史、家族史与思想史,尝试进行科际整合之史学范式的写作。作者立足于“大历史”和“区域史”的双重视野,将风水知识-实践视为南方乡土社会的文化系统和民众的生活方式,借此“再现”一般性的风水知识、观念和信仰在长时段的社会结构变迁中所塑造的文化图像和生活场景。近世以来,南方乡土社会的秩序构建和乡族共同体的持续发展,一直受到民俗化、仪式化的术数记忆的深刻影响。风水术数作为一种竞争性的精神力量,反复刺激了地域各阶层在社会流动方面的文化想象和可能机会。透过风水术数这一面镜像,我们可以从中反思中国“连续性文明”何以可能、何以生长。“术数中国”
本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种,原书藏故宫,该书包括五种古籍,郭氏元经,璇玑经,整理分三册出版:上册含,二,三种,中册含第四,五种,下册含录一种。《郭氏元经》主要介绍了太岁。月建,年命,禄马贵人,刑害,金神等数十种神煞的用法及趋避,且首立吊替飞宫之说,如甲子年阳贵在未,则未方为本宫贵人,然后以每月月建人中顺布九宫,未土所临之宫就是飞宫贵人,仍以甲子年寅月为例,寅月寅人中,柳飞乾,辰飞兑,巳飞良,午飞离,未飞坎,则正月坎宫就是甲子年的非宫均同此。故《郭氏元经》被称为神煞的大本营。《璇玑经》主要对《郭氏元经》进行补充和说明:《阳明按索》则是将郭氏的干支神煞以八方九宫之图式逐年逐月标示出来,极便于查找使用,除此并无新义。《佐元直指》除增加若干选择神煞外,还增加了少
恭王府整体及局部,甚至每一处建筑及景观,所蕴含的风水意象,一次次令人震撼。揭示其风水意象的过程,犹如一次神奇的发现之旅。 风水学的意义,在于建筑本身。人的生命不过几十年而已,而经典的、合于风水学原理的建筑,其生命旺势则可达数百年乃至更久远。 恭王府所承载的,不仅仅是历史、建筑、文化的遗产,它留给我们的对风水学的应用、阐释和验证,同样无比珍贵。 本书,是本全方位揭示王府风水格局的书,明清两代,北京有一百多座王府,恭王府是保存完整的王府和珅、固伦公主、恭亲王奕訢,恭王府的历代主人,个个显赫之极。 风水是建筑的灵魂,在恭王府建筑格局中,对风水学原理的应用,对风水意象的表达和呈现,都做到了。本书是人人都能读懂的风水学著作。
本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种,原书藏故宫,该书包括五种古籍,郭氏元经,璇玑经,整理分三册出版:上册含,二,三种,中册含第四,五种,下册含录一种。《郭氏元经》主要介绍了太岁。月建,年命,禄马贵人,刑害,金神等数十种神煞的用法及趋避,且首立吊替飞宫之说,如甲子年阳贵在未,则未方为本宫贵人,然后以每月月建人中顺布九宫,未土所临之宫就是飞宫贵人,仍以甲子年寅月为例,寅月寅人中,柳飞乾,辰飞兑,巳飞良,午飞离,未飞坎,则正月坎宫就是甲子年的非宫均同此。故《郭氏元经》被称为神煞的大本营。《璇玑经》主要对《郭氏元经》进行补充和说明:《阳明按索》则是将郭氏的干支神煞以八方九宫之图式逐年逐月标示出来,极便于查找使用,除此并无新义。《佐元直指》除增加若干选择神煞外,还增加了少
恭王府整体及局部,甚至每一处建筑及景观,所蕴含的风水意象,一次次令人震撼。揭示其风水意象的过程,犹如一次神奇的发现之旅。风水学的意义,在于建筑本身。人的生命不过几十年而已,而经典的、合于风水学原理的建筑,其生命旺势则可达数百年乃至更久远。恭王府所承载的,不仅仅是历史、建筑、文化的遗产,它留给我们的对风水学的应用、阐释和验证,同样无比珍贵。本书,是本全方位揭示王府风水格局的书,明清两代,北京有一百多座王府,恭王府是保存完整的王府和珅、固伦公主、恭亲王奕訢,恭王府的历代主人,个个显赫之极。风水是建筑的灵魂,在恭王府建筑格局中,对风水学原理的应用,对风水意象的表达和呈现,都做到了。本书是人人都能读懂的风水学著作。
恭王府整体及局部,甚至每一处建筑及景观,所蕴含的风水意象,一次次令人震撼。揭示其风水意象的过程,犹如一次神奇的发现之旅。 风水学的意义,在于建筑本身。人的生命不过几十年而已,而经典的、合于风水学原理的建筑,其生命旺势则可达数百年乃至更久远。 恭王府所承载的,不仅仅是历史、建筑、文化的遗产,它留给我们的对风水学的应用、阐释和验证,同样无比珍贵。 本书,是本全方位揭示王府风水格局的书,明清两代,北京有一百多座王府,恭王府是保存完整的王府和珅、固伦公主、恭亲王奕訢,恭王府的历代主人,个个显赫之极。 风水是建筑的灵魂,在恭王府建筑格局中,对风水学原理的应用,对风水意象的表达和呈现,都做到了。本书是人人都能读懂的风水学著作。