文学、艺术，如：神话、民间故事、歌谣、戏曲、民间绘画、雕刻、建筑、手工艺术，以及音乐、舞蹈都充分地反映出一种极其丰厚深邃的民俗现象。在多民族国家的大家庭中，整体观察民俗现象的范围，就物质生活、精神生活、社会生活，以及文化的诸多表现，民俗现象远远超出了这个界限。 在民俗文化中，民间艺术都不同程度地含有审美的因素。因此，用美学、艺术学的角度加以考察和研究是很有意义的一项工作。 十二生肖是干支纪年演化出来的一种特殊的动物纪年方法，盛行于民间。老老少少的中国人都知道自己的“属相”。属相就是十二生肖，十二种动物。属鼠或属牛，或属别的如：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。如果说属这十二种以外的什么动物，那就是玩笑话了。 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，是形象生
本书为中英文对照版，介绍了十二生肖的起源、内涵和相关民间习俗，并为每个生肖动物编写了风趣动人的小故事。*章 十二生肖漫谈 包含三节：十二生肖的起源（如图腾说、岁星说、外来说等）、十二生肖的文化内涵（鼠的繁殖能力、虎的凶猛阳刚、鸡的 五德 等）、十二生肖与民间习俗（填仓节、鞭春牛、虎头鞋、赛龙舟等）。第二章 十二生肖传奇 包含十二节，每节分别由关于这些动物的3-4个小故事组成，如 跳舞的小马 蟒蛇大战美国海军陆战队 忠犬救主 等。翻译风格平实流畅，对于选自《礼记》《春秋》《论衡》等的大段古文的处理，力争达到 信达雅 标准，尽量符合英语表达习惯。英文部分旨在帮助对中国文化感兴趣的外国友人了解十二生肖，推动生肖文化走出国门、走向世界。
生指出生年，肖是肖似。生肖又称属相，相是面相，属相即面相何属。所肖或所属则是十二种动物，它们依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；配上十二地支，便可成为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
《骐骥驰骋（典藏图文版）》立足于现代科学立场，尝试较为全面和系统地把握中国的鼠生肖文化。《骐骥驰骋（典藏图文版）》共有十二册，分别由学有专长的民俗和文化研究者撰写，每册集中研讨某一种生肖动物的文化蕴涵，侧重说明人与动物的互动关系，以及该种动物在中国文化传统中的多方面投影和表现。特别注意吸收近年来国际学界的新成果和新观点，力求做到知识性、趣味性和学术性的结合，希望能有较高的品位和较广的读者，把生肖文化的探讨引向深入，为中国文化研究拓展新的思路和空间。
生肖是一种源远流长的象征编码系统，有它神秘莫测的一面。十二生肖为什么是十二个，不多也不少？十三生肖是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实所有的，唯独龙这一种却是现实中没有的呢？
生肖是一种源远流长的象征编码系统，有它神秘莫测的一面。十二生肖为什么是十二个，不多也不少？十三生肖是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实所有的，唯独龙这一种却是现实中没有的呢？
自2006年开始，黄永玉先生为每年都创作14幅图文生肖作品，当中结合着文化掌故、历史典故、传说故事、社会问题的思考，也融入了黄老个人的生命体验与艺术态度，12年共创作168幅，整整十二生肖一个圆满，幽默诙谐中不失诗意趣味，灵动鲜活中包孕生活智慧与哲理，同时也以黄老自己的创新意识入画，契合现时代吉祥文化心理需求，以及民俗文化心理需求，很好地诠释了“生而肖似”的生肖文化理念。
生肖是一种源远流长的象征编码系统，有它神秘莫测的一面。十二生肖为什么是十二个，不多也不少？十三生肖是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实所有的，唯独龙这一种却是现实中没有的呢？
在古老而传统的中国神秘文化里，龙、凤凰、麒麟、貔貅以其祥瑞的象征意义民间的喜爱。《中国祥瑞》即以龙、凤凰、麒麟、貔貅为个案，以的文化解读解开其神秘的面纱，使读者从中了解龙、凤凰、麒麟、貔貅的前世今生，感受其神奇、神妙、神乎其神的文化内涵与底蕴，不迷信其虚幻、虚妄、虚伪的民间演义，却尊重其积极向上、吉祥如意的符号意义。
