本书为陈从周先生的书法、绘画作品集，创作时间从1946年至1995年封笔，共100幅。均为编者乐峰先生从各收藏家手中收集而来，并取得授权收入本册的，具有极高的鉴赏和收藏价值。陈从周曾师从袁次安、胡也衲、王竹人、武曾保、叶为铭、马叙伦等习书画，1946年成为张大千先生入室弟子，作品饱含文人之气，绘画作品诗意盎然，作葫芦、藤条则质朴天真，作怪石、冬梅、瘦竹则疏淡清远，作兰花则如幽谷佳人。意境深邃、韵永味长。

对于岩画，我想对尊敬的读者说：道不远人，人有悟性。只要用心灵聆听大山的细语，只要潜心仔细去观察，你就会发现，岩画是有生命的，它在千万年的岁月中，吸纳了人类的智慧，天地的灵气，日月的精华，才铸就了不朽的灵魂。岩画是个开放的文化系统，穿越层层的历史迷雾，可以看到朴素的哲学、宗教、艺术思想：生与死、灵与肉、人与神、天与地、情与理、爱与恨、文与画，大千世界一览无余

中国民间泥彩塑艺术，植根于中华文化沃土之中，循系着中华文化的优秀文脉，秉承、综合了中华民族的 民间文化。作为一种独特的艺术形式，它是世代中国人民的智慧体现，是高度手工技艺与 创作才能的结晶。其工艺本身及艺术作品，是一部沉甸甸的历史，是中华民族绚丽的民间艺术瑰宝，是活态的非物质文化遗产。 沈大授主编的《中国民间泥彩塑集成·惠山泥人卷》是中国民间文化遗产抢救工程中的专题项目之一，也是 部关于中国民间泥彩塑的代表性著作，是各地区泥彩塑技艺的集大成。 《中国民间泥彩塑集成·惠山泥人卷》对实地调查取得的 手资料进行整理、分析、研究，不仅介绍了极富地域特色和民俗风情的各地泥彩塑作品， 多角度、多层面、立体地口王现了各地区民间泥彩塑演进历程和发展状貌。

中国民间泥彩塑艺术，植根于中华文化沃土之中，循系着中华文化的优秀文脉，秉承、综合了中华民族的 民间文化。作为一种独特的艺术形式，它是世代中国人民的智慧体现，是高度手工技艺与 创作才能的结晶。其工艺本身及艺术作品，是一部沉甸甸的历史，是中华民族绚丽的民间艺术瑰宝，是活态的非物质文化遗产。 沈大授主编的《中国民间泥彩塑集成·惠山泥人卷》是中国民间文化遗产抢救工程中的专题项目之一，也是 部关于中国民间泥彩塑的代表性著作，是各地区泥彩塑技艺的集大成。 《中国民间泥彩塑集成·惠山泥人卷》对实地调查取得的 手资料进行整理、分析、研究，不仅介绍了极富地域特色和民俗风情的各地泥彩塑作品， 多角度、多层面、立体地口王现了各地区民间泥彩塑演进历程和发展状貌。

玉文化是中国文化有别于世界其他文明的显著特点之一，与中华民族的历史、政治、文化及艺术的产生和发展都有着密切的关联，影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典章制度，影响着一大批文人墨客及他们笔下的辉煌巨作。可以说，玉就是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。

《中国传拓技艺图典(精)》内容介绍：传拓亦称椎拓，是中国特有的保存文献的传统方法，就是用纸、墨和传拓工具从金石器物上捶印其文字和图画的技法。对石刻文献的复制需要刺激了传拓技术的产生，在纸张的普及和质量提高、墨的广泛使用等物质条件齐备的前提下．受玺印和封泥使用方法的启发，传拓技术应运而生。传拓始于何时，迄今尚无定论。唐代石刻文献中有对“打本”的记载，诗歌中也有对传拓技法的形象描写，可知传拓到了唐代已经非常成熟和普及。存世唐拓本均为擦拓。宋代拓本在墨色上已有“乌金”、“蝉翼”之分，并出现了扑拓的上墨技法。到了明代，传拓的对象扩大，传拓用纸也有所发展。清代嘉庆、道光年间出现了青铜器的全形拓法．是传拓技艺发展的境界。

在这里，我们很高兴地推出《中国女红——母亲的艺术》，以此向天下的母亲致敬。 中国是古老的农业文明之一，数千年间“男耕女织”的社会形态造就了人民衣食的生活基础。人道：妇女撑起“半边天”。包括纺织在内的女红，对辉煌的华夏文明起了默默的推动作用。半边天，并非过誉。 本书副标题“母亲的艺术”有两种意义。狭义言，在谈论传统的妇女技艺，我们将分为纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花和玩具、共九大类。就广义来说，女红的范畴实可扩展到整体民间艺术。近代民俗学者于世代母女传承的技艺产生莫大研究兴趣。对于这些充满生命热忱、毫无功利意图的技艺表现，学者称之为“母体艺术”。 母体艺术以其淳美风格哺育了其他上层艺术，造就我们的民族文化具备“母型”特质。本书包

本书是一部论文集式的著作，作者创立并运用敦煌本土文化论和石窟诸史等敦煌历史与莫高窟艺术研究的理论体系，对敦煌学研究具有学术价值和指导作用。