肛肠疾病对人民健康的影响越来越受到人们的关注。但从总的情况来看，学科的发展仍相对滞后于其他专业，诊疗技术水平的分布也极不均衡，在许多大的医院甚至还没有一个真正的肛肠专科、甚至连一个肛肠专业的医生都没有，患者自我重视不够，医生也可能在某种程度上低估了这类疾病的危害，显然这与肛肠疾病较高的发病率极不相称。事实上肛肠疾病并不是人们传统观念E的“小病”，其对人民健康的影响就个体而言也不是小事，影响生活、致残甚至危及生命的现象也并不少见。《比技术更多：任东林肛肠外科手术集》这套视听文献的出版，为广大肛肠外科临床医生提供了直观的观摩学习的依据和素材，受到了业界的高度评价。

谭正璧编著的《谭正璧学术著作集(共13册)(精)》包括谭正璧学术著作十四种（含生前出版的十二种著作及两种遗稿），据内容分三卷：文学史卷、小说戏曲卷、曲艺卷，体现了谭正璧在文学史和几种俗文学方面研究的成就，特别是《三言二拍资料》（此次重版增加了约30万字的遗稿）和《古本稀见小说汇考》等书，具有很高的文献资料价值，是小说研究者的书目。此次学术著作集的出版，是对谭正璧一生学术研究成就的一次梳理和总结，可考见其学术成果的全貌。

工具——武器——工具，五千年来，刀剑的功能恰恰经历了这样的一个轮回。其中，作为武器的刀剑几乎主宰了绝大部分的人类战争史。刀剑的产生与发展，既有战争的需要刺激，也离不开科学技术的促进。刀剑的形制与外装，除具备保护与战斗功能以外，还反映了不同时代人们的审美情趣与价值取向。特别是进入近现代以后，随着火器的大量使用，刀剑的武器功能逐渐消亡，它们作为古代艺术品的价值愈加显现了出来。 本书撷取了刀剑史上最具代表性的刀剑，通过数以千计的图片，深入浅出的文字，全面、系统地介绍各时代、各种类刀剑的形制、冶炼技术、制造材料、刀剑外装的变化，兼及古代刀剑的真赝鉴别技巧等等知识。书中既介绍了刀剑本身的知识，又穿插了它们参与并创造的波澜壮阔的战争史话。

《蒲松龄与 聊斋志异 研究/东北师范大学文学院学术史文库》探讨了《聊斋志异》中的民间典故、鬼狐文化，以及蒲松龄的思想特征、创作取向等重要话题。同时，还将聊斋俚曲纳入研究视野，以《琴瑟乐》为标本，进行美学诸要素的研究，具有开拓性意义；对蒲松龄的一些民俗性杂著，如《日用俗字》《农桑经》等也作了探究，更为全面地梳理了蒲松龄与民俗学、《聊斋志异》与民俗文化的关系。本书将蒲松龄研究与民俗学研究巧妙融合，既阐析了蒲松龄，又显豁了一个历史时期的民俗现象，展示了“聊斋学”研究的新方向、新体系。

隆兴寺肇始于隋开皇六年，是我国现存时代较早、规模较大、爆出较为完整的一座佛教寺院。《正定隆兴寺壁画》中精选了隆兴寺摩尼殿内壁画约280幅，较为详细地展示了其恢弘的气势和精湛的绘画艺术，是研究中国壁画艺术的重要资料。

中国北方的广大草原是欧亚大草原东南部的组成部分，它与欧亚草原之间文化联系紧密。《欧亚草原东部的金属之路——丝绸之路与匈奴联盟的孕育过程》一书，重点在于研究欧亚草原不同地区与文化之间的文化交往，即传播者与接受者的互动。书稿共包括六部分，分别是北方青铜器的萌芽、公元前2千纪草原文化的扩张、中国北方青铜器的兴起与外传、早期游牧时代的开端、早期铁器时代的中国北方与欧亚草原、匈奴时代中国北方与欧亚草原的文化联系。

本书以一九五五年文学古籍刊行社影印宋绍兴刻本《白氏文集》七十一卷（即绍兴本）为底本，收入该本除诗歌卷以外的卷三十八至卷七十一各卷作品，由清华大学谢思炜教授校勘注释，重编为卷一至卷三四，其绍兴本原作品编次不变。本书校勘部分以本集十六个版本、总集六个版本参校，注释部分则广泛吸收迄今为止海内外学者研究成果，另以诸家所辑佚文编入补遗，书末并附白居易年谱简编、篇目索引，以便读者。

山西省历史文化悠久，省内留存有大量的文化遗迹。尤其是在春秋战国到秦汉时期，其文化非常发达，催生了强大的晋国以及后来的三晋。1994年山西省考古研究所在屯留后河发掘了一批战国秦汉墓葬，出土了大量遗物。这些遗迹的发现和遗物的出土，对于探讨该时期的地域文化特点、秦统一前后的文化演变都有重要价值。

《辜鸿铭英译经典:大学 中庸(中英双语评述本)》作者辜鸿铭英译的《中庸》与《大学》比较系统、完整地归纳了与“现代化”相对的“古典”精神。其中，《中庸》主要揭示了宇宙万物与人性的本质，而《大学》则主要阐述了人类社会应如何去合理地发展这些本质。打开这本书，我们可以走进辜鸿铭通过英译、解读这两《辜鸿铭英译经典:大学 中庸(中英双语评述本)》而给我们描绘出的一个气象恢宏的“古典”精神世界。评述者通过翻译并解读辜鸿铭英译《中庸》《大学》，归纳其所包含的哲学体系，并为我们当前所遇到并在思考的“现代化”过程中的诸多问题