普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。 乃至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。 于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。
《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨，并删去了繁杂的文字，呈现全部佛法的精要。全书分为三章，计八十余万字。第.一卷至第六十一卷之前半部为 标宗章 ，内容为 立正宗明为归趣 自第六十一卷后半部至第九十三 卷为 问答章 ，内容以 申问答用去疑情 为主;第九十四卷至*百卷为 引证章 ，内容为 引真诠成其圆信 。所谓 正宗 ，即 举一心为宗 ，此一心宗， 照万法如镜 。 延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，有颂云： 今人看古教，不免心中闹，欲免心 中闹，但知看古教。 都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发，延寿编集《宗镜录》的动机，当然渊源于此。 唐末以后禅宗产生许多流弊，释延寿编纂《宗镜录》的用意
大唐王朝以其前所未有的辉煌与繁荣开创了中国历史的新天地。新历史作家冬雪心境耗时六年，终于完成了七卷本《唐朝那些事儿》系列，全书二百余万字，堪称巨著。本书从唐朝开国皇帝李渊出生写起，至唐哀帝李柷被毒杀为止，讲述了大唐王朝二十一位皇帝在位时期的历史。本书将带领我们穿越千年的时光，去细细品味那盛世的荣光，倾听那华丽的乐章，也看一看唐朝三百年间的文明与野蛮、权力与战争、阴谋与爱情、浪漫与残酷。
作者以自述的方式带领我们逆时光长河而上，走进敦煌这一举世无双的艺术宝库。敦煌艺术历经一千多年连绵不断的发展，特别在唐宋时期，其圆融、飞跃的状态，奠定了汉民族艺术审美体系的成熟自信、博大包容。 敦煌壁画之中，线与色交融，流光溢彩；敦煌雕塑与建筑，乃空中妙有的艺术塑造。透过它们的璀璨光芒，我们可以清晰地看见中国各个朝代艺术的传承和演变的脉络。特别是散落海外的艺术明珠 敦煌藏经洞绢画，更是让我们厘清了中国卷轴画、唐卡艺术发展的源头。 在有 石窟艺术奇葩 之称的莫高窟第290窟，我们更是可以看到敦煌相当精美的佛传故事连环画。那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到远古人们对艺术、对信仰的真诚。我们的祖先很早就凭借上苍赋予的灵性觑见了艺术的神韵，将毛笔书写象形文字的情感线条用于造型艺
本辞典由张岱年先生任主编，全国数百位中国哲学方面的专家学者撰稿，举凡这一领域中的知名专家，基本上都是本书的作者。全书共收词 6700 条， 230 万字，分类编排，收入中国哲学学科中的名词术语、学说范畴、学派组织、活动争论、人物、著作刊物等。其内容覆盖中国哲学各个阶段：从中国哲学的起源、萌芽一直到近现代及当代哲学；各个分支学科：从先秦儒家哲学、道家哲学等一直到中国佛教哲学、道教哲学，中国古代的政治哲学、历史哲学、军事哲学、科学哲学；各个领域：从天道观、认识论、辩证法、人生观一直到近现代各种哲学思潮。
《诗词里的中国史》涵盖80首古诗词。 朝代历史上，跨越中国古代史，涵盖上古、周朝、秦汉、魏晋南北朝、隋唐篇、五代十国、宋朝、元朝、明朝、清朝，贯穿中国历史5000年。 诗词选篇上，一是选取各朝各代非常著名的、有代表性的诗词，二是选取课本上出现过的作家的其他诗篇，这种选取方式符合新课标课内外阅读有机结合的要求。 形式上，含有多种主题、体裁，从诗经、汉乐府到唐诗、宋词、元曲等，无不涉猎。 讲解上，有字词释义，有文意梳理，有诗词鉴赏，更有历史文化拓展， 80首诗词由历史线串联，前后连贯，方便学生按时间顺序阅读、理解、记忆。 诗词 历史的解读方式，不仅不会弄混诗词及其对应的作者、朝代，更有利于识记人物故事、文学常识，这些既是语文考试中的基础积累，尤其是分值很高的诗词鉴赏题和作文写作，同
本书为讲述中国玉器文化的通俗历史读物。全书分为七章、六十四讲，依托于传世文献和考古资料，介绍自新石器时代至清代的各类玉器，讲述玉器在中华文明萌芽、发展、融合、壮大的历史过程中的价值与地位，探索玉器独特的文明基因，发掘玉器的文明特性。玉是中国文化中最有特色的一个符号，以玉器为中心载体的玉文化贯穿了中华文明史，成为中国文化不可缺少的一部分。本书旨在通过探讨中国玉文化的发展史等，传承与弘扬玉文化的魅力。
《空谷幽兰》是美国汉学家、翻译家、作家比尔 波特于20世纪80年代末，亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者，借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的 文化复兴 之旅。 空谷幽兰，常常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，而今这些人是否还存在于中国广阔的国土之上？这是一直困扰着作者的问题。 《寻人不遇》是美国汉学家、作家比尔 波特朝圣中国古代诗人的一本旅行文集。怀着对中国文化的无限热爱，带着从大洋彼岸珍藏的威士忌和酒杯，比尔开始了全新的旅程 寻访36位他所钦佩的中国古代诗人故址。一路上，69岁的比尔沿着黄河、长江，从孔子的故乡曲阜，到济南（李清照），往西安（白居易），经成都（杜甫、贾岛），赴湖
《诗经》是我国*早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶五百多年间的305首诗歌。本书从《诗经》出现的79种动物（鸟兽鱼虫）说开，联系古今文化，让它们更丰满、亲切，与我们的今天和过去有关。本书图文并茂，雅俗共赏，全新视角，让《诗经》里的动物不再冰冷，而是穿越两千五百多年，来到你的面前。
邮票作为一种传播介质、内容载体，从某种意义上看，它承载了中国传统文化。每套邮票的背后，从选题、设计、 印刷，再到发行的过程，背后是一个个苦心孤诣、精益求精的故事。将这些故事发掘并串联起来，就是一部生动的中国大众生活史。 本书从文化的角度出发，选取名著、戏曲、园林、金花、年画和老行当六个主题，通过翔实的史料细节、大量邮票珍品图片资料，把邮票当做一种索引、一条路径、一把钥匙，带领读者在方寸之间、在细节中，一窥逝去的——我们的生活，以及留下来，沉淀至今的——我们的传统文化美学。
《中国水生植物 苏州水八仙》详细介绍了莼菜、茭白、莲藕、菱角、芡实、水芹、荸荠、慈姑等八种水生植物。每一种植物由现场采访手记开篇，详细记录一年的田野植采，此为与水八仙的 见面 ；接下来是培育过程，包括环境、栽种、管理、采收、加工等，此为对水八仙的 认识 ；之后是营养学探讨和中医食疗，进入重要又精彩的水八仙食谱，谓之为与水八仙一起 生活 ；之后为文史篇，包括历史、风俗、历代歌咏，在传统艺术上的运用，以及水乡人的怀念，此为是对水八仙的 相忆相爱 。后是 救救水八仙 ，坦承土地之忧与原生种之忧，是穿透历史与未来的水八仙的 命运 之思。
古典中国，书画文章是读书人接受的基础训练。本书是作者耕耘多年，感时应物的生活沉淀。 以春、夏、秋、冬四季及二十四节气中的其中二十一个节气为主题，分为杨柳依依、行夏之时、蒹霞苍苍、雨雪霏霏。在不同的时节，有不同的生活情趣，体现出对自然、生命、万物的观察与哲思。 本书贯穿作者多幅书法作品，以及古代精美的山水风景人物图画，四色彩印，精美大方，既可阅读、欣赏，也可作为藏品收藏。 值得一提的是，本书还附赠12幅作者撰写的二十四节气诗歌，笔法行云流水，一气呵成。适合书法爱好者临摹。
《汉字日历2023》是作家出版社联合小象汉字出品的汉字日历产品。通过此日历，可以使孩子每天轻松认识一个萌萌的甲骨文，每日习得一汉字。日历选字难度循序渐进，和春夏秋冬四季、二十四节气、法定节假日相关。每个甲骨文附上精简释义，每个汉字附上琅琅上口的词组。书壳可以变身为收纳盒和笔筒，放小朋友撕下的日历和心爱的画笔。冰激淋糖果色系，温馨舒适。将幼儿汉字启蒙植入日常生活。
《中国武术文化论稿》是部系统地从武术与中国文化精神的角度 研究梳理总结中国武术文化产生、发展、特色、神韵以及与其他文化交融且具有通论性质的学术专著，分上、中、下三编。内容包括中国武术的基本历史面貌与主要线索，即武术发展的几个主 要分期、重要线索、基本背景、历史成因及特点、规律等；从血 缘根基（宗法制度）、世俗主义、审美文化、天人合一（天人协 调、内在超越）、刚健有为（强调竞争，但主要是竞智）等方面阐释武术文化与中国文化的基本精神之关系；关于武术若干重要象征与特殊物事的考证，如 剑器 考、 射柳 考、 朴刀 考、 南少林 考、 峨眉派 考等，从而更具象地展示武术文化的特色以及中国文化精神的神韵。项目充分展示中国武术有着足够的文化负载能力，中国武术文化因其内涵广大丰富且有着充分的自足的功能而自成
袁义达、邱家儒主编的《中国四百大姓(上中下)》选取占全国人口总数97％、单姓人口在8万以上、位列中国姓氏排行榜前400位的400个姓氏，分别从“名义与图腾”“起源与演变”“外族基因的融入”“历史上的分布与迁移”“当代分布与图谱”“血型分布”等方面分姓进行介绍，是具有解读姓氏文化密码性质的工具书。
（明）罗贯中《三国演义》是中国第*部长篇章回体历史演义小说，是四大名著中唯* *本根据历史事实演义。演义以描写战争为主，反映了吴、蜀、魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。盛巽昌先生的《三国演义补证本》在文学与历史的交叉点作了愈千则的补证，包含着大量的历史知识和丰富的人物故事，将大众文化研究的学术性与通俗性、趣味性融为一体。《三国演义补证本》为读者深入阅读，沟通文史提供了一种具有新意的水浒版本。
妖怪文化是东方文明中不可或缺的一种奇特文化，妖怪体现了民间的想象力与创造力。身处被传统文化熏陶过的土地，我们对某些具备民族及地域特征的妖怪并不陌生，甚至会抱有深刻的感情：比如雷峰塔下的白蛇，涂山的九尾狐……毋庸置疑，在它们的身上都深深烙印着这片土地上某些不言而喻的东西，甚至本身就是一种文化符号。妖怪的形态千奇百怪，其性却如人类一般，有善有恶，有些甚至是神奇的，且令人敬畏的。它们时而狰狞恐怖，时而滑稽可爱……它们其实是千变万化的人性缩影。 《中国妖怪大全》是中国妖怪文化的集大成之作，全书收录了305个妖怪（含136个妖魔鬼怪，125种奇禽异兽，27位神仙异人，17种仙草奇虫），217个神话故事，417幅经典绘画。从神仙异人到奇禽异兽，再到妖魔鬼怪，汇集中国各地传说、民俗和神话，配以奇幻又富有创意的插画
中国文化常识课：全8册，包含：王力《文化课》、潘伯鹰《书法课》、林徽因《建筑课》、郑振铎《文学课》、胡适《哲学课》、吕思勉《历史课》、曹伯韩《国学课》、陈师曾《绘画课》 1 .王 力 ： 文化课 风师谓之飞廉，雨师谓之荓翳，云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒 中国传统文化是历史悠久、博大精深的，它起源于上古时期的神农氏以前，传承于中华民族、神州大地。彼时的我们，没有高楼大厦，但喜欢在夜晚观星，讨论天文；彼时的我们也没有情人节、圣诞节一类西方的节日，但是有自己的节日和历法。我们会在清明祭奠先人；在七夕祈福求姻缘；在中秋我们不约而同地，望向月亮彼此思念；在重阳，我们登高饮酒忆故人 这是我们的传统文化，也是我们刻在骨子里的浪漫。 2 .潘伯鹰 ： 书法课 我们若希望能欣赏艺术，
《湖湘文库：王文清集（套装共2册）》以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次： 一、甲编为湖湘文献，系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献，同时酌收历代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民国时期的部分报刊。 二、乙编为湖湘研究，系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。 三、乙编中的通史、专题史，下限断至1949年。 四、甲编文献以点校后排印、据原本影印及数据光盘三种方式出版。 五、除少数图书以外，一律采用简体汉字横排。 六、每种图书均由今人撰写前言一篇。甲编图书前言，主要简述原作者生平、《湖湘文库：王文清集（套装共2册）》主要内容、学术文化价值及版本源流、所用
