本书包括：《西方文明简史(第4版)(上册)》和《西方文明简史(第4版)(下册)》，体系完整，叙述清晰，常春藤名校广泛使用的西方文明史教材、笔触细腻，深入浅出，以最生动的语言展示西方文明全景画面、内容丰富，使用方便，有丰富的史料图片和便捷的研究工具。 要理解当今的西方社会，最深刻的途径莫过于追溯他们的宗教和思想传统、政治体系、经济和社会结构是如何形成和演变的。让读者通过了解西方文明的过去而理解当下，正是杰克逊·J.斯皮瓦格尔写作《西方文明简史》的主旨。为了更好地实现这一点，展现一幅充满趣味性和启发性的历史画卷，斯皮瓦格尔兼顾了内容的简明均衡、叙述的生动易读和线索的明晰连贯。本书在美国高等院校广受欢迎，从常春藤大学到两年制专业技术学校，大量学生都以此作为他们的西方文明史教科书。 本书的内容设计

高建平、丁国旗主编的《西方文论经典》是一套 涵盖古代至当 代的西方文论选本，吸收了迄今为止我国 西方文论引进方面的研究成果，分为六卷， 共三百多万字。所选文论包括“选文正文” 和“阅读识解”两部分。“选文”挑选业界 有定评的译文，不少篇章还约请相关专家 对译文进行修订或新译。“识解”则约请专 业学者对原作者的生平及其所生活的时代 加以简明扼要的介绍，并结合该作者的相 关论述进行综合阐释。通过“选文正文” 和“阅读识解”，读者无须检索相关历史背 景，就能对历代西方文论家的学术地位、 主要观点和突出贡献一目了然。 《西方文论经典（第1卷古代与中世纪）》为第 一卷。

《西方文论经典（第六卷）：后现代与文化研究》的内容包括后现代主义、西方马克思主义、文化研究、图像与媒介、女性主义、性别研究、后殖民主义、新历史主义等西方当代文论。每篇选文都包含选文正文和阅读识解两个部分。“选文正文”部分精选原作，“阅读识解”部分则约请该领域的外国文学专家对选文进行解读，选文原作者则在初次出现时加以简明扼要的简介。

希腊人之所以能取得惊人的成就，最重要的就是他们深信：唯有人是自由的，他们的躯体、心灵、精神都是自由的。唯有每个人自觉地界定个体自由，人类的至善才有可能。唯有通过自由人的克己与自制，一个文明之邦、二件艺术品和思想集大成者才可能出世。

按照欧洲的传统说法，希腊作为一座远离尘嚣的孤岛，竟奇迹般地萌发了文化，成为西方文明古远的开端。·伯特著的《希腊文化的东方语境(巴比伦孟菲斯波斯波利斯)/文明起源的神话学研究丛书》详细探讨了古代世界中文化交流的中心——巴比伦的尼尼微、埃及的孟斐斯、伊朗的波斯波利斯——是它们将古希腊引上了对于它自己而言合适的历史位置，并于青铜时代形成了西方边缘上一个更为广博的近东一爱琴文化共同体。·伯特简明扼要而又引人入胜地为我们呈现了至关重要的证据，以此对希腊文化进行重新解释。他特别指出，从青铜时代楔形文字的成就到公元前1000年之后希腊字母α一β一γ的产生，古代近东的书写发展在此过程中发挥了关键作用。字母书写的发明和普及，使一系列介于“东方”和希腊之间的文化邂逅相继出现。伯特揭示出，带有埃及魅力的媒介

《西方文论经典（第六卷）：后现代与文化研究》的内容包括后现代主义、西方马克思主义、文化研究、图像与媒介、女性主义、性别研究、后殖民主义、新历史主义等西方当代最新文论。每篇选文都包含选文正文和阅读识解两个部分。“选文正文”部分精选原作，“阅读识解”部分则约请国内该领域的外国文学专家对选文进行解读，选文原作者则在初次出现时加以简明扼要的简介。

《媒体奇观：当代美国社会文化透视》通过分析企业、个人和政府以大众传媒为渠道制造的一个个耸人听闻的事件，向读者揭示了当代美国社会所蕴含的矛盾与危机。作者将被媒体放大的事件称为“奇观”，并在此基础上提出“媒体奇观”理论，具体从商业、体育、犯罪、影视和政治媒介报道的五大主题选取案例，透彻分析沉淀于媒体信息表层之下的文化内涵，并对人类在新千年的前途提出自己的忧思和警示。

本书包括：《西方文明简史(第4版)(上册)》和《西方文明简史(第4版)(下册)》，体系完整，叙述清晰，常春藤名校广泛使用的西方文明史教材、笔触细腻，深入浅出，以最生动的语言展示西方文明全景画面、内容丰富，使用方便，附有丰富的史料图片和便捷的研究工具。 要理解当今的西方社会，最深刻的途径莫过于追溯他们的宗教和思想传统、政治体系、经济和社会结构是如何形成和演变的。让读者通过了解西方文明的过去而理解当下，正是杰克逊·J.斯皮瓦格尔写作《西方文明简史》的主旨。为了更好地实现这一点，展现一幅充满趣味性和启发性的历史画卷，斯皮瓦格尔兼顾了内容的简明均衡、叙述的生动易读和线索的明晰连贯。本书在美国高等院校广受欢迎，从常春藤大学到两年制专业技术学校，大量学生都以此作为他们的西方文明史教科书。 本书的内容设计

1730年代的巴黎，一群印刷业学徒发起了一场翻天覆地的屠猫仪式，他们折磨然后杀死所有他们能够找到的猫，包括他们师母的宠物猫。这种残酷的仪式何以在他们眼中如此“好笑”？ 达恩顿在那些非权威文本的幽时间处探索隐藏的历史真相和人类心灵状态：一个中产阶级市民对其城市的一份“完整”梳理，一名警探保存的令人称奇的档案；《百科全书》的序论；一位同时代读者对畅销书作者卢梭的评价。 本书探讨的是18世纪法国的思考方式。书中试图陈述的不只是人们想些什么，而且包括他们怎么思考——也就是他们如何阐明这个世界，赋予意义，并且注入感情。这种探究的途径在法国称之为“心灵史”，也可称作“文化史”，因为那是以人类家研究异域文化的同一方式处理自身的文明。那是“民族志”观察入微所看到的历史。 在作者带有强

希腊人之所以能取得惊人的成就，最重要的就是他们深信：唯有人是自由的，他们的躯体、心灵、精神都是自由的。唯有每个人自觉地界定个体自由，人类的至善才有可能。唯有通过自由人的克己与自制，一个文明之邦、二件艺术品和思想集大成者才可能出世。

西方已明显强于我们两个世纪，但这并不意味着西方始终优于我们。事实上，近2500年来，我们至少在前2000年绝对领先于西方。 历史是一块山地，不是平面，更非直线。院士的父母也许是文盲，富豪的儿女可能沦为乞丐。因贫困而怪罪祖宗，那叫无能；辱骂祖宗，则是不肖。强者之路，是以赶超为目的，应认真研究强者，并挺直腰板、不卑不亢地学习强者，以实现自身的真正强大，而不是以奴才心态，卑微地模仿，并一味美化强者。 《包装出来的西方文明》为读者朋友们提供了一个观察西方文明的独特视角，透过这一视角，相信大家会对西方文明有个全面了解，并对我们自己的文明怀有敬意！

以皮埃尔·拉迈松为首的一个由高水平的历史学家和人类学家组成的研究小组，向广大读者呈现了一张从史前到20世纪的欧洲谱系。这本图册的构思前所未有，它通过一张张附带地图的谱系表，兼顾现代欧洲政治、文化的统一性和多样性，为读者提供了了解欧洲漫长历史时期种种现象的有效方法。 《艺术插图史系列·西方文明史·欧洲谱系：从史前到20世纪末》的编辑以一种双两页的行文结构为基础。第一个两页的内容是分析，有带评注的图画进行补充。第二个两页的内容包括：一张谱系图，它重现了各王朝之间的关系以及知识传承的前后关系；地图和年表，用于确定年代和地点；此外还有具体的评论，所有这一切使得每个历史时期、历史问题得到栩栩如生的重现，让我们了解其中的关键时刻。 基础与传承自然整体，从开端到今日的民族分布，语言，家庭类型，农

希腊人之所以能取得惊人的成就，最重要的就是他们深信：唯有人是自由的，他们的躯体、心灵、精神都是自由的。唯有每个人自觉地界定个体自由，人类的至善才有可能。唯有通过自由人的克己与自制，一个文明之邦、二件艺术品和思想集大成者才可能出世。

《西方文论经典（第二卷）：从文艺复兴到启蒙运动》共选收了40多篇西方文论的经典名篇。这些名篇以时间为顺序共分为三个部分：1、文艺复兴时期的文艺思想；2、新古典主义的文艺思想；3、启蒙运动中的理性主义、经验主义。

本书是《蝙蝠文库·自由选择丛书》之分册。本书遵循“经典文本，轻松阅读”的宗旨，选择思想文化史上的大师作品。采用汉语翻译界的经典名译，遍求灵性高人配画设计，做出一套大众普及版本的汉译世界名著，构筑轻松愉快的经典阅读空间。本书所选内容均为久经历史考验所沉淀下来的经典名作，是世所公认的“人类有史以来的*图书”。希望本书成为普通读者和人文经典之间的一座桥梁，使更多的人品尝到读经典的愉快，也使更多的人文大师成为普通读者的心灵朋友。

这是十七年磨一剑的巨著，伊丽莎白·爱森斯坦教授倾毕生之力精心打造的经典。这是跨学科的巨著，涉及印刷史、技术史、文艺复兴史、宗教改革史，欧洲史、传播学。 众多学科争相将其纳入自己的视野和领地。 这是人文社科领域的奇葩和丰碑。 《作为变革动因的印刷机》初为两个分册，如今合二为一。这部卷帙浩繁的历史巨著研究印刷术的来临及其作为变革动因的重要意义。爱森斯坦教授考察从手抄书文化向印刷文化转变的总体意义，然后研究近代早期的三大运动：文艺复兴

本书是部从城市形成和发展与人类生活互动视角切入的另类的文化史著作。作者打破传统史学研究框架，独辟蹊径，聚焦于人类身体和城市这两大要素，考察了人类文明演进，确立了复原人类文明史的架构。 在桑内特的架构中，人类自希腊以来的城市发展史被浓缩概括为三种身体形象，分别以身体的不同器官来命名，相应再现了三个重要时段的身体体验与城市形象的相互关系。第一种类型命名为“声音与眼睛的力量”：以具体社会生活的事例，向我们展示了希腊和罗马的古典时代人们如何以声音和眼睛来参与城市生活、塑造城市形象，以及城市的形态如何规训f着人们的身体行为；这些身体行为在城市空间的展示，从具体的角度反映了希腊和罗马的意识形态和文化风尚。第二种类型称作“心脏的运动”，主要是探讨中世纪和文艺复兴时期的城市理念和身体