本书为全面介绍武山水帘洞石窟群及木梯寺石窟的图册。水帘洞石窟群创建于北周，共包括水帘洞、拉梢寺、千佛洞和显圣池四个单元，保存了北周、隋、五代、宋元及明清时期的大量壁画及造像遗存。木梯寺石窟创建于唐代，宋、元、明清时期做过大的重修重建。现保存窟龛20个，各类造像70身，壁画约130平方米。

《西藏贵族世家（1900-1951）》一书的写作基础是建立在笔者对西藏贵族资料的搜集上。关于西藏历史，中外专家和学者已经有了精辟的见解，而这些见解是整个藏学进行系统和比较研究的起点。本书正如它的书名所显示的那样，并不是一部西藏地方史，作者也深知自己没有能力完成一部西藏地方史的专著。但是，本书所描写和论述的西藏贵族家庭的世系生活情况，对于社会学、人类学以及藏学界来讲，并不是一个孤立的研究内容，它是直接与西藏地方在20世纪50年代以前的政治制度和经济体制联系在一起。

本书是科瓦列夫斯基作为监护官于1849-1850年间伴送以巴拉第为首的俄国东正教3届驻北京传教士团来华时所写的游记。作者用一半的篇幅记述了驼队在蒙古大漠上旅行的情景。在描述沿途自然风光的同时，对蒙古地区的历史、社会、风俗也多有介绍和思考。而本书的另一半则描写了传教士团在北京的生活和见闻。作者以一个外国人的视角对次鸦片战争后的中国社会进行了深入细致的观察，对道光末年的京城生活百态进行了惟妙惟肖的描绘。

旧上海为东亚首埠，寄军政穗主，冠盖往来，巨贾踵接，故官舍钜丽之观，裙屐绮罗之胜，五花八门。旧上海为五方杂处，声色货利之场。淫风之盛，赌风之烈，冠于全国。倚门卖笑择人而噬人，登徒子乐极生悲。旧上海青红帮匪，敲诈勒索，无恶不作，百姓遭殃。旧上海社交殷繁，骗局丛生，黑幕重重，稍不留神，跌入陷阱。编绘本书，旨在揭破黑幕，戳穿骗局，鞭挞丑恶，警钟长鸣。诸君既可阅读简明之短文，重温历史，又能欣赏精美之线描，潜心临摹，生动勾勒出《旧上海百丑图》，谨防某些丑剧在今日重演。

徽州文化是中国传统文化中浓墨重彩的篇章，自明清以来对中国社会、经济、文化、艺术产生了深远影响，研究徽州文化具有极高的学术价值和重要的现实意义。《徽州文化十讲》包括“徽州与徽州文化”、“徽商”、“徽州的教育与人才”、“心安理学与徽派朴学”、“徽州的宗族与教化”、“徽州聚落与徽派建筑”、“源远流长的新安医学”、“独树一帜的新安画派”、“徽州的民间工艺”、“中菜”等内容，以较为通俗的语言，向读者朋友讲述徽州的独特魅力。

《非一般的韶关》是由韶关市文广新局委托《南方都市报》抽调的记者，与韶关市摄影家协会的摄影师，以及韶关”非遗”项目传承人共同组成的主创团队创作。由”非遗”项目传承人提供详实的手资料。并配合大量精美的图片，辅以轻松活泼的文字，让读者有身临其境之感。

本书是科瓦列夫斯基作为监护官于1849-1850年间伴送以巴拉第为首的俄国东正教3届驻北京传教士团来华时所写的游记。作者用一半的篇幅记述了驼队在蒙古大漠上旅行的情景。在描述沿途自然风光的同时，对蒙古地区的历史、社会、风俗也多有介绍和思考。而本书的另一半则描写了传教士团在北京的生活和见闻。作者以一个外国人的视角对次鸦片战争后的中国社会进行了深入细致的观察，对道光末年的京城生活百态进行了惟妙惟肖的描绘。