本书把晚清和民国时期的文学名人与长沙的地域文化紧密结合，钩沉出一些鲜为人知的史料。书名出自白沙古井的那副名联，使无论身在何处的长沙人都会油然一种亲切，勾起一种乡情。翻开书页，时空旋即转入晚清和民国时期的长沙黑白影象，也如同一本长沙近现代的地方文化词典，一些与文化相关的名词与词条，清晰地珠串出一轴又一轴的历史风物图卷：天心阁、岳麓书院、（上朗下木）梨镇上陶公庙、碧浪湖、浩园、捞刀河、白沙井、铜官镇、长沙李合盛、西南联大的前身——长沙临时；秋瑾、叶德辉、谢冰莹、郭沫若、田汉、王鲁彦、赵景深、林徽因、严怪愚等等，这些人物有的本就是长沙人，有的是某个时段在长沙，都有关于长沙的文字留下来。这本书把晚清和民国时期的文学名人与长沙的地域文化紧密结合，钩沉出一些鲜为人知的史料。书名《长沙沙
独特的地域特点和深厚的文化底蕴，造就了武汉话的楚风汉韵。《武汉话的尖板眼》摘取武汉话中常用多见的话语写成，其中既有长篇《方言口语同试释》、《中的武汉方毒》；也有根据所挑选的具有地域特色的词汇而作的短篇《尖板眼》、《挨的》；还有归类成篇的有感而发之作《七古八杂说俚语》、《武汉方言口语五百年》。其中既有俗言俚语，也有谚语民风。或引自诗词经史，或以小说、戏曲、佛经为书证，叙说武汉话的前世今生。语占力求通俗、易读，语句不求清新、华丽。有的篇目饱含焖烧大菜的醇厚，有的篇目又能细细品味和嚼出家常小菜的香纯，风味各异，却都独具匠心。语言学科是一株参天的大树，周然专著的《武汉话的尖板眼》只是采撷一片树叶，尝试着在上面抹”一笔新绿。
湖湘石雕及其工艺之源远流长，可以从近代考古所得的史前时期磨制石器和商周青铜器的雕琢中得到某些信息，以后，它在中华文明的映射下得到了长足的发展和进步。目前存世的湖湘石雕实物中不乏汉唐遗迹，而且至迟在赵宋时期，湖湘石雕艺人已经在湖湘之外的地区活动。重庆大足石刻题记中直接涉及湖湘古代石雕艺人最早的，是石篆山七号龛北宋元丰五年（1082年）的题记，题日“岳阳文惟简镌男居安居用居礼岁次壬戌八月三日记”。明清以来，湖湘石雕进入高速发展时期，现存湖湘古代石雕遗迹中，绝大部分都是这一时期石雕艺人的佳作。
![湖湘文库—湘学史（一）[执行]方克立 主编；陈代湘湖南人民出版社9787543849419](http://img3m4.ddimg.cn/61/16/11956553494-1_l.jpg)
