温州有没有文化？温州这个地方有温州人，就有温州文化。温州的历史文化不仅源远流长，而且颇具个性。温州文化在长期发展过程中，逐渐形成了一些具有地方特色和颇具个性的内涵，最能凸显温州文化特征的温州人精神，除了创业精神、自主精神、开拓精神和创造精神之外，还具有开放、变通、灵动、权宜、包容等特点，它们共同构成了一种活态的、灵动的、具有迁移性的、不断吐纳更新的文化形态。这是温州文化的最为重要的内涵。
作者们聚焦乡土江南，精心绘制独具特色的市镇文化长卷。应该说，对于江南市镇，人们并不陌生，据一位市镇史研究学者的不完全统计，1980-1999年间，学者发表的市镇史论文近700篇，区域市镇史研究论文为500余篇，其中江南占了近一半。但略加检点可以发现，以文化为主题，或者从文化的视角契入市镇社群生活之作并不多；特别是，那里充满着的浓厚的学究气息，令一般读者望而却步。参与本丛书撰写的主编和作者还够不上学究的资格，因此作者们着意将深奥的学理融化在浅显的文理之中，以生动的文法演绎迷离的生活法则，用真观的图片激活僵硬的文字，总之，尽可能地还原文化存在的本来状态。 江南名镇太多，首先进入我们视野的是周庄、同里、东山、甪直、盛泽、南浔、西塘、乌镇这8个市镇。
本书由今已屈指可数的现代围棋老工作者朱唯力（笔名朱伟）撰写，介绍了20世纪下半叶上海围棋的曲折发展，记述了围棋爱好者们曾津津乐道的“围棋活动中心”的盛衰、大小名手轶事，对了解当代的围棋名人、围棋事业的发展，以及城市的变迁，提供了视角独特的可贵参考。
本书共分十章，章研究湖州钮氏家族的起源、分流及其当今在全国的分布情况；第二、三章研究湖州钮氏家族的信仰、观念和制度；第四章研究魏晋至明代钮氏之重要人物，其中包括孙琼；第五章研究清初文学家钮琇；第六章研究小学家钮树玉；第七章研究状元钮福保；第八章研究清代后期湖州“钮氏门庭之盛”；第九章研究清末民初之钮氏，主要研究钮永建和钮有恒，第十章研究现代实业家钮介臣和民主人士钮守章。湖州钮氏家族文化历史悠久，但是在研究它的过程中遇到了很大的困难：资料少。正史上有关湖州钮氏家族及其人员情况的记载很少，所以我们的研究主要依赖于家谱。但是众所周知，家谱不仅记载简单，而且缪误很多，这就给研究带来了很大的困难。正因为如此，再加上我们学识浅薄，所以本研究存在许多不足。主要不足有：一是对于南宋以前湖州
鉴湖是一种历史悠久的地理实体。此书以提纲挈领的《概述》为首，全书分成七章，对鉴湖的记叙论证，确已包罗尽致。从此湖的地理环境，历史沿革，兴衰过程等等，都已阐述无遗，并兼及全湖的山水风景，人物事故，名胜古迹，也都细溯渊源。而最后一章《鉴湖整治》从当前和未来评估，实在更为重要。鉴湖的精详过程，此书已述其始末，大体概括，是从一片潮汐直薄的沼泽湿地而成为一座巨型水库，而这座巨大水库中的丰富淡水资源，随着“九千顷”地区的堤塘不断修缮加固，特别是山会萧沿钱塘江的江堤的完成而渐次北移，在“九千顷”地区也作出了改造土地、扩大繁殖的贡献，终至让“三十六源”汇成一个“鉴湖水系”，使山会平原成为当今长三角地区的一个重要的水乡泽国，是我们国家中最富庶的地区之一。而今后随着水利科学的发展，地方财力的充
