《徽州书法》通过梳理徽州书法的历史脉络，引申出对历代徽州代表书法家、新安画派中的能书善画者、徽派篆刻代表人物、徽州名人、徽州状元、徽州御医等群体书法特点的介绍，和对徽州文书、徽州摩崖石刻、徽州碑刻、徽州楹联匾额、徽州牌坊、徽州刻书、浅绛彩瓷器等历史文化遗产上书法特点的介绍，从而印证了徽州书法在徽州文化和中国书法史上应具有的地位。全书以书法为引线，系统介绍了徽州的自然风光和人文风情，既是一本系统研究徽州书法的著作，也是一本推介黄山风光和徽州文化的著作。

容闳是中国近代化的先驱，是伟大的爱国者。他自幼至青少年时代接受了系统的西方教育，后留学于美国著名学府耶鲁大学。为了“以西方之学术灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境”，他大学毕业后回到祖国。他首倡、策划、促成和领导了近代中国官费留美学生的派遣，积极从事社会改造活动，向太平天国和清政府多次建言建立和发展中国近代军事、政治、文化事业，竭力倡导发展民族经济、教育事业和实业，提出了发展中国近代铁路、水运、矿业、商业以及建立国家银行的美好蓝图，后来投身洋务运动和维新变法运动，晚年又支持、参加孙中山领导的革命斗争。他的一生顺乎历史潮流，与时俱进，为西学东渐、富强国家而不懈奋斗，为中国近代化作出了巨大的贡献。

本卷为《徽州文化史·先秦至元代卷》。徽州文化萌生的历史系统而完整，文化的源头可以追溯到四五万年以前的新安江流域的智人时代，境内各地出土的大量文物表明，徽州早在旧石器时代就已经有先民生活。而在新石器时代，这里的先民们已经创造了原始土著文化。从早期的土著古越文化，到与中原汉文化的融合，再到产生新质的徽州文化，本卷论述了以下六个阶段：原始土著文化（汉及其以前），土著文化与汉文化的初步融合（魏晋南北朝），土著文化与汉文化的深入融合（隋唐），土著文化与汉文化的完全融合（五代北宋），徽州文化的形成（南宋），徽州文化的成长（元代）。

本书是研究闽南方言与文化的专著。除了本章（章）的绪论的概述之外，还包括以下章节： 第二章 闽南方言的形成与发展 第三章 闽南方言的共同特点和内部差异 第四章 闽南方言与闽南文化 第五章 闽南地方文艺与方言艺术 第六章 闽南方言的科学研究 第二章主要是用闽南地方史的材料说明闽南方言的形成过程及其形成之后的流播（包括在全国各省和境外的流播）。第三章是对各种闽南方言所作的语言特点的比较和分析，先概括各个小区之间的共性，再分区列举其个性（着重于语音和词汇）。第四章从方言和文化的流播、扩散考察其海洋文化的特征，从整体结构上考察方言和文化的多元变异和整合，并透过方言事实（主要是方言词汇和谚语）说明闽南方言人的文化意识。第五章介绍用闽南方言记录的各种歌谣、戏曲和曲艺，说明这些方言艺