《楚乐器研究》搜集、整理出土楚乐器及文献记载楚乐器，对楚乐器的形制、纹饰、造型、铭文、音乐性能、组合等进行研究，并在此基础上，以礼乐文化为背景，勾勒出楚人礼乐生活的基本轮廓，着力探讨楚乐器与楚人礼乐生活的密切关系、音乐在楚人礼仪生活中的重要地位、楚乐器在礼乐制度兴衰过程中的状况以及由此所反映的文化现象等内容，丰富楚文化和先秦音乐研究的内涵与外延，加深对中国传统文化的认识和理解。

本书稿系岭南文化书系·潮汕文化丛书之一，赞美了潮汕姿娘的聪明、智慧、贤淑，她们不仅擅长各种剪纸、刺绣、女红工课等，而且是贤妻良母、相夫教子的典范。作者在行文过程中，穿插了一段段感人肺腑的故事，还配以各种图片，为我们了解潮汕姿娘提供了真实可靠的资料。

本书是研究闽南方言与文化的专著。除了本章（章）的绪论的概述之外，还包括以下章节： 第二章 闽南方言的形成与发展 第三章 闽南方言的共同特点和内部差异 第四章 闽南方言与闽南文化 第五章 闽南地方文艺与方言艺术 第六章 闽南方言的科学研究 第二章主要是用闽南地方史的材料说明闽南方言的形成过程及其形成之后的流播（包括在全国各省和境外的流播）。第三章是对各种闽南方言所作的语言特点的比较和分析，先概括各个小区之间的共性，再分区列举其个性（着重于语音和词汇）。第四章从方言和文化的流播、扩散考察其海洋文化的特征，从整体结构上考察方言和文化的多元变异和整合，并透过方言事实（主要是方言词汇和谚语）说明闽南方言人的文化意识。第五章介绍用闽南方言记录的各种歌谣、戏曲和曲艺，说明这些方言艺

本书是民国时期黄冈人汪筱舫与同时代名流王葆心等集前人之成果，共同编纂的一套历代名人吟咏黄州赤壁的作品全集。唯其作品皆为古体诗词文赋，没有标点符号，一般读者难以通读原文，无法了解其艺术创作的魅力。为了方便读者，本次再版，特由东坡赤壁苏学专家王琳祥精心点校。

本书是研究闽南方言与文化的专著。除了本章（章）的绪论的概述之外，还包括以下章节： 第二章 闽南方言的形成与发展 第三章 闽南方言的共同特点和内部差异 第四章 闽南方言与闽南文化 第五章 闽南地方文艺与方言艺术 第六章 闽南方言的科学研究 第二章主要是用闽南地方史的材料说明闽南方言的形成过程及其形成之后的流播（包括在全国各省和境外的流播）。第三章是对各种闽南方言所作的语言特点的比较和分析，先概括各个小区之间的共性，再分区列举其个性（着重于语音和词汇）。第四章从方言和文化的流播、扩散考察其海洋文化的特征，从整体结构上考察方言和文化的多元变异和整合，并透过方言事实（主要是方言词汇和谚语）说明闽南方言人的文化意识。第五章介绍用闽南方言记录的各种歌谣、戏曲和曲艺，说明这些方言艺

建筑是鼓浪屿的色彩，鼓浪屿的音符；是鼓浪屿的衣裳，鼓浪屿的骨肉；是存在的历史，又是不死的传说；是旅者的世外桃源，又是居者的梦中家园。它的语言可以消泯哀伤惨痛，成为铭刻人类追求安居的智慧印迹；它的形态可以时空疆域，成为可供人类分享的文明结晶。曾经的物质生活与精神追求，在此凝结成属于鼓浪屿自身的文化传统与绝世风貌。本书向你介绍鼓浪屿建筑的历史、特点及建筑前后的故事。

《东莞学人文丛：黎田集》内容涵盖：岭南艺术瑰宝·粤 乐、岭南艺术瑰宝·粤曲、岭南艺术瑰宝·粤曲名伶小明星、论文精选等几部分的内容。《黎田集（东莞学人文丛）》为人文社会科学类论著，可供读 者参考。

安庆是国家历史文化名城，这里文风昌盛，人文底蕴深厚。以安庆文化为背景的《孔雀东南飞》堪称汉乐府叙事诗的杰作，安庆司空山成为禅宗祖师的道场，桐城派在中国文坛独领风骚200年。近代的安庆作为安徽省府长达170多年，在安徽乃至全国政治、经济、文化发展中具有重要地位。《安庆与中国近代化》以中国近代化为主线，力图确立历史文化名城安庆在中国近代化过程中的地位与作用。全书共分八章，主要内容包括中西冲突与皖江志士对中国近代化的初探，安庆与中国近代化的嚆矢，邓华熙的皖江变法与中国近代化，新文化运动时期的陈独秀与中国近代化，安庆与中国教育近代化等。

华裔地理学家段义孚写作于20世纪70年代的《恋地情结》这本书，以人与环境的情感纽带为主题，经由认识人类自身――人的感知、态度和价值观，而认识人与环境的关系。再经由认识环境作为生物的人、社会的人以及个体的人的文化和生活方式的空间（物质）载体，而重新认识人与环境的关系。环境的生成，是人类不断建构理想人地关系的过程。《恋地情结》开创性地将现象学和存在主义哲学与地理学的基本概念、核心问题融为一体，并以广博的东西方文化案例成功地诠释了书的主题，从而为人本主义地理学建立起基本的理论框架、概念和方法论。 本书不仅深刻地影响了地理学自身，也对同时期西方的人文社会科学带来了巨大影响，成为西方整个文化领域“空间转向”的重要推手。而他这部深具吸引力的著作在美国也以雄踞书榜长达五周的好成绩，证