本书为大型资料汇编，收录宋以来直至民国时期（1916年）的文评专书和论著，共计一百四十三种，六百余万字，十册精装。所收内容主要以论古文为主，亦酌情选取论评骈文、时文之集成性著作，按著者生卒年之先后排列。收书均作提要，介绍著者简历、该书内容和主要版本情况，予以新式标点。各书底本大多选取精刊精校之善本，其中部分传本世所罕觏，如陈绎曾《文章欧冶》、王守谦《古今文评》等书，或国内珍稀，或中土久逸，本次整理对此类珍版则尽加利用。因日本学者所撰评论中国古代文章的文话甚夥，因此在附录部分，除选录两种较有影响的文话著作以窥豹斑外，并附《知见日本文话目录提要》一文供国内学人参酌。本书卷帙浩博，编选精当，堪与《历代诗话》、《词话丛编》鼎足而三，沾概学林，厥功甚伟。
《元和姓纂》是我国古代谱牒之学的一部专著，因成书于唐代元和七年，故名。魏晋六朝至隋唐前期崇尚门第，谱牒之学大兴。此书详载族姓世系及人物，旁征博引，所用书籍资料包括古姓氏书、古代史籍以及唐代私家谱牒等，其中很多资料今天已佚失，仅赖此书以传，所以《元和姓纂》是研究中古史不可或缺的史料。当代历史学家岑仲勉先生结合了孙星衍、洪莹、罗振玉等人的校勘成果，编成《元和姓纂四校记》一书。除此之外，李慈铭、余嘉锡等都曾对此书详加批注。赵万里曾过录李慈铭、余嘉锡等人批注，并根据《永乐大典》对其进行批注，形成新的批校本。该批校本因私人收藏，并未在学界引起重视，此次将其双色影印，以便学术界利用。
内容简介 ： 《红色中华》是中国共产党在革命根据地创办的*份非常具有代表性和影响力的媒体，也是我党创刊时间早、创办时间长、发行量多、影响面广的中央政府机关报。该报创办于第二次国内革命战争时期，是苏区的历史记忆。《新中华报》由《红色中华》（共创办324期）改名而来，是中国共产党在抗日战争时期宣传抗战、团结、进步，反对投降、分裂、倒退和发动群众开展武装斗争的主要阵地，是党的重要喉舌。 本次整理出版的《红色中华》系列图书，是中国井冈山干部学院和中央档案馆依据中央档案馆全套影印本，按照现代汉语规范要求，所做的简体横排整理本，共计3本20册。此系列整理本，文字上保留了原有的风貌和风格，内容上则增添了《石叟资料》（即《陈诚文集》）中收集的原影印本中缺轶的77期至144期的14个版面，并另行增加了中央
民国时期的出版印刷行业发生了巨大的变化，基本完成了从传统业向近代化的过渡，书籍的印刷方式和装帧形态都有了很大的变化，古老的雕版印刷技术逐渐被淘汰，刻本书籍也慢慢地淡出了人们的视野。然而，民间仍然有一批人将其视作工艺传承下来，刻印了不少书籍，一些以藏书家为主体的私人刻书及其重视品质，底本的选择非常慎重，印书的纸墨非常优良。这些雕版书籍成为雕版印刷的絶唱。因此，《民国刻本知见目录》就是对这一时期雕版印刷书籍的汇总，是一部专题性的图书目录，收录的时间是自1912至1949年9月，收录的范围是这一时期的木刻线装书籍。除了常见大型目录中的，编者还从各拍卖行、孔夫子旧书网等辑录大量资料，是系统梳理民国刻本的工具书。正文后还附有书名索引，便于检索。
《日落黑城：大漠文明搜寻手记/草原文化寻踪丛书》是系统解说黑水城的著作。先生将艰深难懂的专业学术术语变成大众可以理解的文字，集学术性、通俗性于一体，体现了著者较深的研究功底。
本书系大型丛书《民国时期图书总目》中的医药卫生分卷。《民国时期图书总目》主要收录从1911年1月至1949年9月我国出版的中文图书（酌情收录这段时间内国外出版的中文图书），是一部大型的回溯性书目。本丛书在著录内容的完整性、藏书机构的数量方面较以往出版的民国时期图书目录，都有了较大提升。丛书按学科分卷，分册编辑出版。按照书目数量的多寡一个学科编成一册或数册；或由若干学科合成一册。每卷之后均附有题名索引，以便读者核查使用。本书为医药卫生分卷，收录民国时期出版的有关医药卫生方面的中文图书5900种。
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
《广府文化》是一部谨严的、有创见的、有助于引起进一步讨论的高水平的著作。本书主要介绍了南岭屏障与五岭通道，珠江水系与珠江三角洲，百越中的南越先民，秦汉时期中原文化的融入与粤地汉化，南汉宋元时期的粤中，粤方言，广东音乐曲艺，岭南画派，广府民俗，食在广州等二十二章内容。本书既可促进广东历史、文化的研究，也对当前广东文化建设有现实意义。
本书以精炼的文言表达形式，从中国传统文化“道”（一阴一阳之谓道）的层面，对茶之分类、茶之栽植、茶之采摘、茶之制造、茶之保存、茶之泡煮、茶之品味、茶之辨别以及四季饮茶的“道”与“理”等十二个方面，一一进行精辟的阐述。作者传统文化底蕴较为深厚，娓娓道来，言之成理，言之有据。图文并茂，版面精美雅致。本书以《茶道经》面世，实属不多见。
本书对长沙地区现存各时期碑刻进行系统调查，逐一传拓，深入发掘省、市、县博物馆珍藏，共计制作、整理拓本近四百件，其中包括全国重点文物保护单位禹王碑、麓山寺北海三绝碑等珍品碑刻。在此基础上，由长沙市文物局牵头，组织相关专业技术人员，对这批资料进行系统的分类、释读、点校，终决定遴选出其中的300余件拓片精品编辑成书。书稿自唐至当代，将碑刻划分为庙祠、志墓、摩崖、塔桥亭、应用等五大类，以年代为经、类型为纬，全面系统地展示长沙古代碑刻存世概况，从书法艺术、补史证史、保存文献等诸多方面阐述湖湘文化核心区域的历史文化发展脉络。
酒票是酒的商标，展示品牌的悠久，承载每一个酒坊的历史。绍兴黄酒的生产都是手工业作坊、家族企业。几代之后，分出许多房子弟的许多家酒坊。实际上是各自独立的酒坊。但是这每一家都要表现本作坊是历史悠久的老字号，都要在酒票上标出同一个当初的老字号的名称。但是，在另一方面，又要声明只有自己才是这家老字号的真传，又要标出本家主人的名字以示区别。这样的情况，在本集酒票中，例如字号为德润徵（或 德潤号 ）的酒坊其表现就比较突出。传了几代之后，它有了许多分支。与之有关的共有二十二张酒票，占全部酒票一百零五张酒票的近四分之一。在这批酒票中还有另外一种情况。例如名为 章东明坊 的酒坊。在全部一百零五张酒票中，章东明坊的酒票有六十一张，占百分之五十八。但是内容中没有显示出家族各房分支的情况，酒庄字号一律
《清代碑传全集》由《碑传集》、《续碑传集》、《碑传集补》和《碑传集三编》汇集而成，共收录清代五千五百余人的七千三百多篇碑传文献。《碑传集》一百六十四卷，清钱仪吉编，仿宋杜大珪《名臣碑传琬琰集》和明焦竑《献征录》体例编纂，内容上启天命纪元，下至嘉庆朝，收录人物二千余人，采文五百六十家。《续碑传集》八十六卷，清缪荃孙编。收录道咸同光四朝碑传。闵尔昌《碑传集补》六十卷和汪兆镛《碑传集三编》五十卷，对缪氏续编进行了有益的考订、补遗，至为重要。
《中国精神文化大典》是俄国汉学研究集大成之作，纵向从夏商殷时代一直持续到20世纪，横向从中国的哲学，宗教和神话，文学与语言文字、历史思想与政治法律文化，科学、技术和军事思想、卫生与教育，艺术等学科，都作了历史性和学理性的全面研究。本卷涉及中国精神文化中的特殊现象 神话和宗教，本卷作者从对中、俄学术界的有关研究的关照入手，与国际汉学界对话、争鸣，在对中国神话和宗教的学术史梳理中展开作者的学术思考和知识还原。
《中国精神文化大典》是俄罗斯近些年汉学研究集大成之作，共六卷。其《科学 技术和军事思想 卫生和教育卷》由甲部概论、乙部词条两大部分构成。甲部对 中国传统科学的特点 工具科学 天象学 物理学 音乐声学 关于地球的科学 方法论科学 数学 天象学 天文学 物理学 音乐学 地质学与邻近学科 工程思想 建筑 技术思想 物质转化的学科 生活与人的科学 医学 社会科学 经济学 教育学 古代军事思想 等进行了细致解读，乙部是相关历史名人的词条，反映了当代俄罗斯汉学界对中国科技史的主流观点，对于促进中俄文化交流和文明互鉴具有重要的积极作用。
《永乐大典 泸字》是明代初年官修《永乐大典》时依据宋代泸州地方志《江阳谱》《江阳续谱》编成的泸州地方志，也是现今川渝滇黔地区各市州所存最早的方志，本项目是首次对其进行注补图解，以便学界研究利用。本项目由泸州地方历史文化名家、西南大学历史地理研究所赵永康教授主持,以中华书局1984年影印国图本为底本，与1962年排印本及1936年美学林排印本互校，师《三国志注》《水经注》及任乃强校补图注《华阳国志》之成法而创新之，科学规范点、校、注释，而以注补为主，并配插图，是学界首次开展此项工作。
《中国梅花审美文化研究》（以下简称《梅花审美》）是从来探讨中国梅文化众多论著中穖性最为突出者。如论梅之开发利用，历史远及七千年以上的新石器时代。从采用梅果于祭祀和烹调（增酸味，催肉熟），经过汉晋南北朝梅花欣赏的兴起，再经隋唐五代梅花审美欣赏的发展，通过北宋梅文化象征之生成尤其是南宋梅花审美文化的鼎盛与成熟，元代梅文化高潮延续，直到明清梅文化之稳定发展，真是既系统全面，又突出了一时期的特殊性。
