近代中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。 从鸦片战争到抗日战争，蒋廷黻以独特的内政与外交并重的视角，将中国近代历史变迁凝练在一条主线、四大主题中，为读者提供了洞悉中国近代史的整体性视角。
乾隆二十五年年底，观象台钦天监预测隔年正月初一午初一刻将出现 日月合璧五星联珠 的天文异象，于是上奏是年 海宇晏安，年谷顺成 。 日月合璧 指日月同时升起， 五星联珠 指水、金、火、木、土五星排列成近乎直线。乾隆下命绘图记录此罕见的天文异象。新年元旦之际，文武百官进京朝贺，市井百姓也纷纷出门拜年。 以上便是封面图《日月合璧五星联珠图》的故事。 而同样是在这一年，一场罕见的大洪水过境清廷，黄河决溢殃及漕运，沿途淹没民宅无数、良田数十万顷，尸骨遍野。一份份承载着洪水灾情的奏章，连同这个帝国的诸多隐情，被飞马报至御前 有人对 大猪蹄子 迷恋不已，有人却对 渣龙 不屑一顾。 乾隆，他可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人，绝顶聪明又愚不可及、宽宏大量又心胸狭窄、心思万千又坦率真诚、
《三国史话》是吕思勉著作中颇为少见的文史普及读物，《三国史话》这本小书完全面向大众读者，每篇文章仅几千字，行文亲切朴实，颇为口语化，却又不失严谨。吕思勉在本书中引用了大量可信的证据，不仅分析了三国中主要人物的性格特点，还对关键性的历史事件作了精到的分析，真正做到了深入浅出，引人入胜。
本书以考据推演与真相还原的态度解读颇具争议的唐朝开国故事，解码鲜为人知的唐朝开国史料，解密被后世误解误读的唐史事实。 本书从贞观九年唐高祖李渊临去世前倒述开来，讲述了隋朝末年国家动荡，各股割据势力蜂拥而起逐鹿中原的故事。故事以大唐王朝的缔造者李渊为核心，以其与各方豪强势力在争斗中此消彼长的较量为半径展开叙述。从并州风云至太原起兵，从东征屈突通到西败薛举，从瓦解李密的瓦岗军一直到决战虎牢关，其间以颇多笔墨对风云人物如雄主窦建德、劲敌王世充、猛将尉迟敬德、名臣魏征、太子建成、秦王世民、齐王元吉等进行了细致入微的摹写。 作品以战争讲述和人物描写双规并行，典籍史料引介与考古遗迹发掘互为佐证，以严谨的考据、周密的推演讲述了诸多被大家误解误读的历史史实，如所谓的 晋阳宫逼宫 事件之始末，
《国家宝藏：100件文物讲述中华文明史》一书遴选中国各大博物院馆的100件珍藏文物，以中华文明发展的历史脉络为依据，讲述国宝本身的故事，揭示文物所承载的文化内涵，揭示中华文明的发展历程。将分散的国宝聚拢在一起，足不出户，便能领略国宝的魅力，便能真真切切地感受到中华文明的博大精深。 让文物说话 ，真实的中国故事，传播中国的声音，揭示中国精神，展现中国风貌！
《我去故宫看历史》是一套有关故宫历史的普及类读物，以时间为线索，以故事体的形式向读者呈现一个完整、鲜活的故宫发展长卷。从明成祖建都北京，到清朝末帝溥仪离开故宫，再到故宫成为中国*的古代艺术博物馆，每一个重要的历史事件和人物都有涉及。在这些故事中，读者可以以之前不同的视角，对明清两朝的历史发展有一个新的认识。
全书按照文物用途、材质、主题进行分类，精选62件故宫国宝文物，讲述它们的前世今生。同时穿插讲述同时期的国宝故事。一套书涵盖历史、国宝、文化、艺术等多个领域。让读者透过这些文物，了解一个多角度的故宫，进而了解伟大祖国的光辉历史和灿烂文明。
《明史》由著名明清史学家孟森先生所作，分为总论与分论两部分，总论提纲挈领，分论评述开国、靖难、夺门等各个时期的史实，细致清晰。本书吸收了近代史论的研究方法，以二十四史中的《明史》为基础，以其他史料为引证，澄清了明史研究中的诸多疑窦，并在政事大端、人物活动上多具灼见明识，是现代明史研究的代表作之一。
本书系法国汉学家白乐日先生去世之后，1968年由戴密微等汉学家将其重要研究成果结集出版的专题性论著。按照作者不同时期的研究重点，本书分为社会与官僚制度、汉朝末年的危机、经济史和现代时间四个部分。这位眼界高远的历史学家以鲜活的学术研究风格、有目共睹的文字天赋，论述了古代中国这一大型社会的社会结构和经济结构。至少在西方汉学领域，次有人认真地研究了中国历史的经济结构。白乐日先生的汉学研究在法国汉学界首次引入了社会科学的视野与方法。该著作是法国汉学从人文科学延伸到社会科学的重要里程碑之一。
