汉朝那些事儿（卷） 汉朝开国皇帝刘邦的出生很奇特，据说乃其母王氏与蛟龙交媾而生。一生下来脚上就有七十二颗黑痣。这就注定了刘邦不是一般的人物。他小时候顽劣之极，令家人伤透了脑筋。而读书后，教书先生终被他拖垮了。于是十八岁的刘邦离开学堂，开始了其流氓生活。 正在这时，刘邦遇到了一生中*的伯乐 萧何。在萧何的帮助下，刘邦当上了他人生中个官 亭长。而这个小小的事长却改变了刘邦的一生。他利用公务之便去了趟咸阳见到了秦始皇，因为羡慕秦始皇的风光，刘邦产生了 大丈夫当如是也 的想法。 时值秦末天下大乱之际，刘邦斩白蛇起义，义无反顾地与项羽联袂踏上了推翻暴秦的漫漫征程 一山容不下二虎，暴秦倒下了，项羽却站起来了。面对生平*的对手，刘邦韬光养晦，去了荒无人烟的汉中。在韩信的帮助下

★《舍不得看完的中国史》 在我们的记忆里，所有对历史的记忆，归根结底都是战争。所有的兴衰、偶然、动机、谋略、经济、天灾，在万事俱备下导演出了这一场场改变历史的战争；也是这一场场的战争，将我们对于历史的所有看法、印象、调侃、想象，全部浓缩，作者通过这些描写，串联起中国古代历史的脉络。 本书以三家分晋到秦朝统一天下的历史兴衰为纲，通过十二场著名战役来讲述历史，包括：三家分晋、马陵之战、商鞅变法、 合纵 与 连横 、秦并巴蜀、 胡服骑射 、伊阙之战、乐毅破齐、鄢郢之战、长平之战、嫪毐之乱、王翦灭楚。 中国的历史很美，中国的历史很有逻辑，它可以让你在未来的人生抉择中微笑从容，因为我们此时此刻面对的人和事，老祖宗曾经用他们的智慧与血泪做过深度诠释。 ★《楚汉双雄》 灭六国后，嬴政面临着怎样的千古难

《元朝那些事儿》系列共五卷，从蒙古神话开始，到元朝的灭亡结束。 本书为*卷，详尽而生动地再现了黄金家族从起源到兴盛的曲折历程。斡难河畔，黄金家族应运而生，几经拼搏，锋芒直逼大金帝国；孰料，随着一代英主合不勒汗的逝世，民族内部发生纷争，黄金家族的事业跌落低谷。内外交困之际，也速该汗又惨遭毒手，死于非命，蒙古部落四分五裂。铁木真被内外仇家日夜追杀，频频陷于绝境之中，在义父王罕和义兄札木合的帮助下，灭尽周边部落，终于成为大草原的成吉思汗。

这套通俗历史著作分为上中下三册，以人物为中心、事件为线索，全景展现了汉末三国近百年间的政治军事斗争和宫廷权力竞逐，还原了董卓之乱、官渡之战、赤壁之战、夷陵之战、高平陵之变、魏晋鼎革等重大历史事件的真相，讲述了曹操、刘备、诸葛亮、司马懿等英雄人物真实而又精彩纷呈的人生，抽丝剥茧地辨析了历史上的三国与小说演义中的三国之不同：刘备不是 皇叔 ，曹操并非 奸雄 ，吕布并不是 三姓家奴 ，貂蝉并无其人，杀死华雄的不是关羽，草船借箭的人是孙权，虎牢关三英战吕布并未发生 并在书末兴味盎然地比较分析各种史料，还原了诸葛亮流马之形制，为爱好三国历史的读者独家奉上此解谜之趣。 作者善于将历史讲述与文学描述相结合，写作水平高超，言必有据，以正史记载为骨肉，兼采国内三国史研究近百年间的学术成果，真实再现了

本套图书是《北京日报 理论周刊》10年文史版文章集粹，汇集了全国百余位历史学家、知名学者关于中国古代史的优秀文章，分历史演进、治国理政、社会文化发展三个主题编辑成册，分别是《朝起朝落：一个古老大国的由来》《天下有治：长治久安，几千年的不变追求》《自古繁华：人文百态与大国气派》。 套书以 古代中国 为总主题，全方位讲述了中国古代几千年的悠久历史：从中华民族的起源，到繁衍、壮大、生生不息；从历朝历代更替，到文明的演进、博大精深及深远影响；从经济社会发展繁荣，到生活、文化的丰富多彩，大跨度、多层面、多视角回望古代中国，是一套讲述中国古代史的立体书。

●《一读就上瘾的中国史》系列： 一个杨贵妃， 在李白眼里是 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓 ； 在杜牧眼里是 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 ； 而在罗隐眼里，则是 泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃 。 美女、宠妃、败家娘们儿以及背锅女侠，哪一个才是真的杨贵妃？ 一座长安城， 在汉唐，是无可取代的帝国中枢，是王维笔下的 万国衣冠拜冕旒 ； 在宋朝，却成了边境军镇； 而在明朝末年，又沦为饥荒遍地、易子而食的人间地狱。 在温伯陵笔下，历史不再是按时间码放的记事簿，而是贯通时间、看清脉络的时代演变过程。 用他的方法来读历史，你将发现历史背后的那只手，彻底看懂历史的过去、现在和未来。 这是一个大变革时代，国家与个人面临前所未有的变局。 有人苟且偷生，有人视死如归；有人看到黑暗，有人看到光明；有人守护荣誉，有人

《载入史册的驴车上》 《载入史册的驴车下》

《笑出腹肌的 中国史：大唐帝国 》 是由梁山微木创作的一套讲述唐朝兴衰过程的历史书籍。作者以史实为依据，用幽默的语言和生动的笔法，重新展现了唐朝近300年的恢弘历史。 这套书共5册，主要讲述了李渊、李世民父子联手建立唐朝， 玄武门之变 的来龙去脉，贞观时期几次重要的大战，武则天的 晋级 过程， 开元盛世 下的隐忧， 安史之乱 的爆发和平定，以及藩镇割据怎样将大唐帝国拖向最终的覆亡等。 作者在把这些历史故事讲述得生动有趣的同时，还对诸多重要历史人物和历史事件进行了深刻的剖析，并引导读者主动思考，让读者在轻松学习历史知识的过程中，提高认知水平。 《笑出腹肌的 中国史：大唐帝国 》 1 隋末唐初，天下大乱，英雄辈出，一部《隋唐演义》流传了几百年，让无数中国人对李世民、李密、王世充、李元霸、秦叔宝、程

美国历史学家，人类学家摩尔根的《古代社会》是历史学和社会学领域中一部里程碑式的著作。在这部书中，摩尔根以美国印第安人亲属制度、家庭生活为基础，进而拓展到整个人类早期的氏族制度与社会生活，会息摄影式地为我们展出了混沌初开时期人类的存在面貌，其中丰富翔实的案例，立体式地为读者再现了人类初民的政治组织，婚姻家庭关系和财产继承的变化，廓清了人们对上古时代的蒙昧认识。素有三四十年代中国八大史学家之一的杨东莼先生流畅生动的译笔使这样一部严谨的学术专著读来饶有趣味，毫不枯燥。

《好看到停不住的中国史：汉朝》 这是中国历史上大一统王朝中持续久的王朝，也是一个熔铸了华夏民族文化基因的王朝。这个王朝封狼居胥、燕然勒功，不仅有 明犯强汉者，虽远必诛 的霸气宣言，更有张骞 凿空西域 的伟大壮举！ 在这里，你可以知道一个草根出身的无赖之徒缘何能笼络群雄，逐鹿中原；可以看到一个昨日宴鸿门，今日战乌江的英雄末路；可以看到 罢黜百家，独尊儒术 背景下皇帝与儒生的相爱相杀；可以看到开国功臣难逃兔死狗烹历史宿命的悲剧；可以看到王莽篡汉、党锢之祸、宦官外戚专权 本书从历史深处挖掘历史真相，史料丰富、推理严谨、视角独到、观点新颖，以通俗诙谐的写作手法，以小见大，力图还原一个真实的汉朝。 《好看到停不住的中国史：三国》 这是一个风云激荡、英雄辈出的时代，留下了无数令英雄扼腕、催凡

士承东林著的《这个唐朝太有意思了(靠前卷)》主要讲述607年到907年这三百年间关于唐朝的一些故事，以官方正史为基础，野史论文为补充，以年代和主要任务为主线，采用小说、单口相声的叙述形式，对唐朝二十一帝及文臣武将、布衣士女的人生进行全景式展示，并涉及对大唐政治经济制度的阐释和评价，是作者历时五年时间打造的一部心血之作，也算是一部白话正说唐朝大历史的作品。本书为靠前卷，内容主要为隋亡唐兴，群雄逐鹿天下，写至玄武门之变结束为止。

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本书编撰者们对在中国历史上延续1300多年的状元及其赖以存在的科举制度，进行评价。指出，客观地评价科举制度，至少有两点值得肯定，一是它为有条件读书的人提供了一个晋身的机会；二是它鼓励竞争，提供进取，这种竞争是在尽可能平等的条件下进行的。事实上，科举制对中国文化的传承具有重大的作用。 《大典》还将科举制作为一种文化现象加以研究和阐述。科举制度在很大程度上，不仅规范和束缚了中国知识分子的行为方式，也规范和束缚了封建王朝的政府行为和官吏的选拔行为方式。其结果，不仅对知识分子，也对封建社会的社会生活、人们的思维方式产生了重大影响，成为社会的重要文化内涵。这种文化现象对欧洲也产生了重要影响，欧洲人正是从中国科举制度那里找到了近代文官考试制度的模式。 科举制度的弊端，特别是后来的腐败，是

“在平民看来，顺康年间，除了头顶上多根辫子，生活和从前，也没很大的不同，风俗依旧，人伦依旧，豆腐也还是原来的味道”。 “土财主派儿子去念书做官，白胖胖的一个孩子出去，回来已变成儒士”。 “家里有鬼，山上有神，哪个也得罪不起，所以进庙烧香，入观求签，还有几百个杂神，都得磕头，宜乎古人之半月板容易受伤也。” 刀尔登的文风从容、收放有度，不铺张，见好就收，常被误以为是深刻，其实他追求的不是深刻，就是刁。 本书是刀尔登的历史文化随笔集，以另类的視角和犀利的笔触，重写历史中的各色人物和轶事，见人之所未见，读者去思考中国几千年的文明给中国历史、给国人，乃至对当下带来的影响。

时下国学大热，一部《论语》各有各的读法，有照本宣科，有依经解义，甚或离经励志。经典毕竟是经典，《让孔子教我们爱》一不离义理的根本，二不依经解义，而以人的生活为经，顺着生活中的话题，去论述人生义理，同时随引《论语》原典以相印证。这种以人为经，以典籍为纬的方式，也许会更贴近生活！ 孔子如果活在这个时代，也必然要谈生活与爱，因为这是现代人的生命苦恼，他老人家怎么可能无动于衷？比如子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答说：“其恕乎！”可见恕比忠（或说爱比自我）更重要。那么，让我们设这样一个主题：让孔子教我们去爱。

从整体而言，就是一个历史命题。通过在心灵层面对这个历史命题的接受或采纳，人们成为“以色列入”。但人们之所以接受这个历史命题，并不在于它可以被历史地证明为客观或真实。一个外在的客观事件无须人们信心的投入。信仰者与历史叙事的联系，不是与所谓历史真实的联系。从考古学的角度来说，的历史叙事只是或然为真，有可能被证明是虚假。历史叙事的精髓所在，恰是一个故事，一个用历史讲述的方式呈现出来的意义系统。它需要读者在它面前进行抉择，是否愿意通过信心将自己交托给这个故事，是否愿意委身于这个故事，是否愿意在生活中为它留出一个异乎寻常的位置。在这个故事的面前，不是人们去审判它是否真实，而是在聆听、接受中等待被改变。