皇帝是天下很自由的人，因为他的权力没有任何。皇帝又是天下很不自由的人，同样因为他的权力没有边界。 权力过于巨大，给权力拥有者及其家族带来的往往是巨大的伤害和不幸。中国式皇冠既神奇、璀璨、法力无边，又沉重、巨大，令人举步维艰。这种独特的境遇是对人性的一个特殊考验，而不同的人在这同样的囚、重压、撕裂下，表现出人性中截然不同的断面，张宏杰著的《坐天下：张宏杰解读中国帝王（修订版）》就是对其中几张断面的描绘和记录。

关系、人情和面子是中国文化的重要组成部分，是任何在中国文化中成长起来的人，无论置身何处都会明白的。但是由于二十世纪中国社会主义社会的特殊历史情况，一种被命名为"关系学"的东西便由此诞生。关系学在世界上也由此演变出了其最为复杂缜密的形式、并成为无处不在的社会现象。该书力图呈现在1980年到1990年间，关系在中国大陆是如何运作并将这一系列的实践置于国家再分配经济，初现端倪的市场经济以及毛崇拜的背景当中去。笔者沿着古代关系学的谱系，追踪到清代之前对建立国家官僚权力的法家形成抵制的儒家伦理制度。二十世纪，关系学在掀起密集的关系学网络并阻止和切断国家机器垂直运作中扮演了相似的角色。

《蒙古游牧记》由内蒙古自治区人民政府地方志研究室编

《亚历山大大帝》是德国历史学家德罗伊森的处女作，单卷本出版于1833年。四十几年后（1877/78年），暮年的德罗伊森亲自修订此书，并将其与另外两卷后继者史（分别写于1836、1843年）合并，统一定名为《希腊化史》（Geschichte des Hellenismus）。 n 在德罗伊森眼中，亚历山大大帝绝不是浴血冒进的一介武夫，征战只是手段而非目的，东西方文明的融合才是他心之所向，天下大同才是他的终ji目标。亚历山大大帝英年早逝，死后他创建的帝国随即分崩离析。表面上这是武力制胜的必然悲剧，其背后不可见的精神交融却孕育出坚不可摧的强大生机。亚历山大大帝不是古希腊世界的终结者，而是一个全新文明的开创者。他用激情挑战着血肉人身的极限，用沉着、自信和无畏，开示出超脱尘世的精神力量。如果说英雄成就历史，那么亚历山大大帝的传奇和他身后百年“希腊化

《血酬定律：中国历史中的生存游戏》提出了血酬和元规则等概念。所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。这个道理很浅显，却可以推出许多惊人的结论。如果再引入一些因素，一层一层地推论下去，还可以解释书中的其他概念，成为贯穿全书的基本逻辑。因此，作者把“血酬定律”当作书名。 血酬定律有三个要点： 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富。 根据个要点，以生命为代价从事狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。 根据第二个要点，在暴力掠夺发生时，人类必定

本书系统校录、考释传世与考古发现所见之汉代至清代的买地券（冥契）388种，给中国古代史相关领域的研究者与考古文博工作者提供了一份迄今为止最为全面系统、可资凭信、便于使用的古代买地券释文文本；系统梳理了买地券的渊源、流变、类型、区域差异及其意义，并围绕买地券与现世实用土地买卖契约之间的关系、买地券资料所反映的乡里制度的变化、买地券所见之墓葬神煞与民间信仰中的地祇系统及其区域差异、中国古代民间葬仪的演变等核心问题，展开深入细致的考察，提出了一些较有新意的论点。

在现代理性的考量下，“死”相对于“生”没有任何优先价值可言，只能是一种“短见”，而历史中的人们却曾面临“死亡”易、“”难的处境。生死成为话题，经常在混乱年代或鼎革之际出现。本书探讨清末到五四时代知识群体对暗杀、、好杀等时代问题的讨论以及就生死、自我、爱情、伦理等生命基本问题形成的意见与想象。对问题的论述围绕激烈行为、死亡事件和物个案展开，尽力追溯事件、舆论和人物思想所关联的时代信息，从中观察自我价值在中国现代革命进程中的生成和消解过程，这也是对现代知识分子精神形态和路径选择的一种解说。

在一封写给尼采的信中，布克哈特说：“我所讲授的历史从来不是人们通常充满激情地称之为‘世界历史’的东西”。布克哈特以世界历史片断的观察者身份来回答有关世界历史本质的老问题，这个片断只是三千年历史当中的小碎块，但是正因为它是一个片断，人们可以确确实实地认知它。从众多的碎块中，他体会到了整体。他从中找到的并不是一种统一的基本思想，而是多元的潜能。1868-1873年，布克哈特先后三次讲授“历史学习导论”课程。他要让学生对三千年的历史即所谓“世界历史”的概貌有所了解，同时还要说明这段历史的内部结构以及它的流程。1905年，经后人整理，他的讲稿以《世界历史沉思录》为名出版。

《血酬定律：中国历史中的生存游戏》提出了血酬和元规则等概念。所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。这个道理很浅显，却可以推出许多惊人的结论。如果再引入一些因素，一层一层地推论下去，还可以解释书中的其他概念，成为贯穿全书的基本逻辑。因此，作者把“血酬定律”当作书名。 血酬定律有三个要点： 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富。 根据个要点，以生命为代价从事狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。 根据第二个要点，在暴力掠夺发生时，人类必定权衡成本和收益。成本

《清流文化与唐帝国》由一系列有密切关联而又独立成篇的论文组成。论文通过结合心态史、文化史和制度史等诸多取径来重新观察唐后期到五代的政治文化，以唐后期的皇权政治和清流文化为考察重点，试图为唐五代的转型提供一个新的认识框架。本书强调从唐代特殊的政治心态和文化想象的角度去理解清流文化及其代表性群体在晚唐五代社会中的垄断和自我延续的能力，去捕捉促成这些现象的种种无形的力量，并解释唐代新政治文化的两个层面如何互动并产生新的政治格局，同时也使得唐帝国的政治文化理念在影响日益显著的同时也讽刺性地削弱了唐帝国自身的存在能力。

本书收录作者专题论文十一篇，以石刻碑志为中心，对唐代政治史，尤其中晚唐政治史展开系列研究。书中对《慕容燕国墓志》《李元淳墓志》《杨元卿墓志》《韩孝恭玄堂铭》《梁守谦墓志》《平淮西碑》等均有令人耳目一新的学术创见，同时还系统考察京西北神策城镇、奉天定难功臣等重要历史问题，考补大量唐代刺史、监军使资料，足补史乘之阙。本书可供中国古代史领域的学者及学生阅读与参考

《明清史学术文库:明代国家机构研究》的主要内容包括：章国家机构的核心——皇帝；第二章辅助皇帝处理政务的禁直机构；第三章分理国家政务的行政机构；第四章宦官机构；第五章两京制和南京机构；第六章地方机构；第七章国家各级机构中的吏和皂隶。

本书是国内本以问题为导向的历史哲学研究专著，作者依据所掌握的、外文资料直接追踪国外学术发展动态，其论题遍涉现当代西方历史哲学的主要问题，包括“历史解释”、“历史认识的客观性”及“历史叙述”的探讨，在关于历史的本体言说、历史认识的客观性与主体性及历史叙述与意义建构的关系等方面提出了自己的理论见解。全书资料翔实，文字晓畅，观点鲜明，立论严谨。一编在手，不但可以对西方历史哲学的基本理论脉络有全面概要的了解，对于本领域中的专家、同行亦有一定的参考价值。

《罗振玉学术论著集：敦煌唐写本周易王注残卷校字记（外12种）》主要收录罗振玉整理敦煌古写本及其他珍本古籍的校勘记。主要有《敦煌唐写本周易王注残卷校字记》、《敦煌唐写本隶古定尚书孔传残卷校字记》、《敦煌古写本毛诗校记》、《毛郑诗校议》、《毛诗草木鸟兽虫鱼疏新校正》、《道德经考异附老子考异补遗》、《敦煌姚秦写本僧肇维摩诘经解残卷校记》、《敦煌唐写本南华真经残卷校记》、《敦煌六朝写本抱朴子残卷校记》、《敦煌唐写本刘子残卷校记》、《元和姓纂校勘记附元和姓纂佚文》、《宋本庐山记校勘记》、《宋椠本文苑英华残本校记》等12种。

本书以刘志伟与孙歌两位教授的对谈为主，附录罗艳春、周鑫对刘志伟教授做的访谈一篇。对谈双方在共享问题意识的前提下，围绕刘志伟教授及华南学派的研究展开对话，意在使华南研究的成果跨出历史学界，让更多领域的人得到共享。对谈内容涉及如何表述活的历史，如何把西方式普遍性的理论感觉相对化，以及如何看待整体性，以整体史的立场从事区域史研究，等等。 在访谈中，刘志伟教授畅谈他的求学、治学经历，娓娓道来他积淀数十年的治学经验。访谈很好地反映了刘志伟教授的学术关怀的形成过程，特别是从中可以看出他治学的出发点和展开逻辑，以及他与华南学派中的外籍和外地人员的长久的合作经历，等等。 本书涉及的内容在历史观或认识论的层面，对华南学派所做区域史研究的发展过程和历史意义作了比较全面的回顾和思考，是对刘志伟等华

本书收录的是作者研究魏晋南北朝史专题论文。本书根据内容，大体上分为政治、经济、家族、文化、史事考订、书评杂著几个部分，既有宏观考论，如魏晋南北朝使其南北水路交通的发展、“关陇文化”与“南朝文化北传”等，也有具体问题的专项研究，如论孝文帝迁都事件、汉代弘农杨氏等，这些宏观考论与具体问题的专门研究，从不同侧面了反映魏晋南朝时期社会政治经济文化的方方面面，因此，本书一定程度上也是一部缩微的魏晋南北朝史。

郭仕超著的《甲骨文字形演变研究》是在对甲骨文字形进行全面梳理的基础上探讨甲骨文字形演变规律的文字学著作。本书在甲骨文中选取104个典型的有代表性的字例，穷尽收集每字的各种形体，以类型学的方法归纳类型，用列表的方式展示各种类型在王卜辞和非王卜辞各组类中的分布情况，并对各类形体作详细的说明和疏证，从而勾勒出每字字形的演变规律和演变谱系。以此为基础，全面考察甲骨文字形，总结归纳出甲骨文字形演变的“简化”“繁化”“声化”“异化”“讹化”的五大规律。 甲骨文作为中国现存很早的成系统的文字材料，是汉语现在所能追溯的很早的源头，也是汉语史研究的起点。字形是语言文字研究的基础，甲骨文字形演变规律的研究，对古文字和古汉语的释读和研究有重要的意义。

在经济学家、法学家和社会学家的“茶座”中，历史学家的的“茶座”是最令人向往的。这倒不是因为历史学家的茶道功夫特别好，或者历史学家品茶的本领特别强，而是因为历史的茶味格外醇厚清香，也最适合慢慢品味的。《茶座》作为通俗历史学读物，有的是轻松、休闲和高雅，有的是贴近生活和读者，有的是生动活泼；而它作为杂志书，它既继承了图书的专业性强、有深度的优点，也具有杂志的文章短小精悍、生动活泼的优点。本书是“茶座”之第九辑，全书共分人物史家有言、人物、名家、访谈、书札等9章。该书可供广大读者阅读使用。

读书重在得道，不懂研究的方法，会读一辈子的书却终不能入门。本书为明史研究专家，取材国内外学者之相关著作，及自身多年教学心得编撰而成，以研究历史学的方法为主，重在说明研究史学应具备的基本知识，并论述中外学者的相关理论与方法，史学论著的写作方法与体例，则介绍了当前欧美学者研究历史科学发展的方向，及几种重要的研究方法，供入门者参考。