本书《〈史记〉讲义》共选《史记》一百三十篇中的四十二篇，其中六篇为节选，占《史记》总量的四分之一强。选文五体皆备，计本纪六篇，表四篇（只选序文，表略），书四篇，世家六篇，以上共二十篇为上册；列传选文二十二篇为下册。上、下两册总计约八十万字。解读内容宏观与微观相结合。每篇选文做 题解 注释 段意 三项，为传统的微观解读，着重在字面意义，疏解文字阻碍，以助读者欣赏原书韵味。书前 序论 与每篇 讲析 ，这两项则是宏观阐释思想内涵，系 解读 作者的一家之言，助读者思维。本书初系作者在20世纪80年代在兰州大学历史系开设《史记》专书课讲义，积淀数十年教学体悟，可作为高校开设《史记》专书课的参考书。
《幸福的味道》是冰心奖获奖作家的获奖作品集，精选了 新世纪中国小小说风云人物榜 金牌作家蔡楠， 微型小说之父 刘国芳，国家一级作家邢庆杰等作家的作品。一篇篇短小精悍的小小说，展示了生活的希望和绝望，主人公的困境和坚守，以及生活中的微小幸福。 书中有为了使男孩战胜病魔，每天冒充同学给男孩写信的身患绝症的老人；有既要陪伴孩子，又要寻找生活的妈妈；还有思念爸爸，在雪中堆起 雪人爸爸 的小女孩。生活中的点滴付出和微小行动，阐释出幸福的真谛。 幸福，是付出，是分享。愿你我都有感知幸福的能力，守住内心的幸福。
历史的划分一般是以生产工具为代表的，史前人类主要的生产工具为石器，因此称之为石器时代，文明史的开端则是以青铜器为代表的，称之为青铜时代。 史前史一般分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代至少是一万年以前，可以推到距今三百万年前。中华民族的审美传统或用文字（诸如诗歌）或用器物（诸如宫殿）存在着，发展着，形成自己的体系和自己的传统。这种传统主要是在文明史中形成的，但是，它可以溯源于史前的审美文化。中国美学的几大传统，即天人合一传统、史筮合一传统、阴阳和合传统、礼乐和合传统、意象合一传统都可以在史前审美文化中找到源头的。 史前可以说是文明前的 文明 ，虽然是文明前的 文明 ，却不妨碍它也产生美，中华民族诸多的审美传统均肇始于史前，这是由大量的考古材料得出来的必然结论. 本稿分上下两编。上编
《博古和他的时代：秦邦宪（博古）研究论集》 收录了约 90 位专家、学者和相关人士 120 余篇文章，对博古的革命生涯和个人生活进行了客观、平实、全面的论述，资料丰富翔实，展示了博古研究的*成果。内容主要分为两大块：一是专家、学者对博古革命生涯的理论探讨；一是相关人士对博古个人生活的回顾和纪念。对认识博古这个人和那段历史具有较高史料与理论价值。
社会主义从提出到现在，已经走过了500多年的发展历程。本书以时间顺序，全面回顾了从1516年托马斯 莫尔的《乌托邦》出版至2022年中国共产党第二十次全国代表大会召开，世界各国、地区社会主义发展历程。 了解社会主义发展史，可以让我们从源头上弄清楚社会主义从哪里来，中国特色社会主义从哪里来，更深入地理解中国是怎样历史地选择了社会主义道路的，是怎样开创和发展了中国特色社会主义的，对于我们更加充分地认识中国特色社会主义的历史必然性和科学真理性，更好地坚持和发展中国特色社会主义，具有重要意义。
《七修类稿》为明代学者郎瑛的一本笔记体著述，是他致力于学问考辨的一部专著。该书考论范围极为广阔，以类相从，凡分七门，为天地、国事、义理、辩证、诗文、事物、奇谑。内容或测天地之高深，或明国家之典故，或研穷义理，或辨证古今，或掇诗文而拾其遗，或捃事物而章其赜，以至奇怪诙谑之事，无不采录。考论严谨详明，能驰骋古今，贯穿子史。且有许多内容，为史书所阙，有很高的史料价值。李慈铭评曰： 此书引证颇广，当时杨升庵已屡引其说，然识见殊卑，笔亦冗拙，时有村学究气，论诗文尤可笑，其浩博则不可没也。 然以其谈当时事多，治明史者。本书是我社以中华书局上海编辑所1959年出版的断句排印本为基础，参考耕烟草堂本，并改用新式标点编辑而成的，以供学者研索。
晚清帝国风云系列，是关河五十州近代历史写作的重磅作品。本系列参阅了国内外丰富的史料，运用多重的观察视角，深入地理解当时历史现场各方的立场，和他们真实人性底色和认知逻辑，试图重新梳理近代史发展脉络，再现一个真实可感的晩清，解读历史的多样可能性。分为《鸦片战争》《湘军崛起》《火烧圆明园》三部。 《鸦片战争》，从道光皇帝的登基讲起，通过对江河日下的清帝国诸多弊端情状的解读，以及各色人物的性格撞击与矛盾冲突的多面展示，揭开鸦片战争历史大幕背后的种种秘辛，从多方面解读鸦片战争爆发及中国失败的原因，以及与英帝国之间的碰撞、试探、冲突和博弈的诸多历史细节。 历史成就了湘军，湘军改变了历史 ，《湘军崛起》基于丰富的史料，以全新的视角来讲述湘军崛起的历史，及其 越挫越勇、屡败屡战 的作战风格
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《乾隆皇帝的荷包》是赖惠敏教授数十年潜心研究清代财政史的学术结晶。本书聚焦于乾隆皇帝的荷包，即皇室“小金库”的收入与开支。作者认为，皇室财政和国家财政不同的是，田赋为国家主要的收入来源，清皇室虽有百万亩以上的土地，但其重要收入则来自于商业方面，即地租、关税、当铺、发商生息以及盐商之额外支出等。乾隆朝内务府收入惊人，乾隆皇帝借此在北京、热河等处大量兴建藏传寺庙，带动寺院经济活动。同时巧妙地利用藏传佛教，实现了号令蒙藏各部，整合蒙藏社会，维护统治的目的。然而在清朝外患问题缓解的同时，皇室敛财所引起的内部问题却层出不穷，种下日后清朝衰败的远因。
本书稿从艺祖革命开篇，探究宋朝推行文治国策背后的深层次原因，太宗的 将从中御 守内虚外 ，真宗的 涵养崇儒 ，宋朝推行文官理政，所以文治昌盛，繁荣的经济、文化、精致而强化的中央集权终究不能支撑起积贫积弱的政局，使宋代成为中国古代史的转折点。本书稿论述上逻辑严谨，引证正确，史料丰富。语言上深入浅出，方便大众阅读，是一部雅俗共赏的学术读物。 元承唐、宋、金之余绪，在汲取前朝郡县制中央集权经验的同时，又依据蒙古贵族入主中原后的特殊情况和需要，创造了行省制，以实现中央与地方权力分配中内重外轻、以内驭外的目标。元朝对中国统一的多民族国家发展所做出的贡献，是其他王朝所无法比拟的。元朝除成吉思汗、忽必烈等雄才大略之外，其他君主的功业都比较平庸。本书稿论述上逻辑严谨，引证正确，史料丰富。语言上
