吕祖谦是南宋著名理学家、文学家，知识渊博，成绩斐然。《吕祖谦与南宋学术交流：以吕祖谦书信为中心的考察》以吕祖谦同湖湘学派、朱熹学派、陆氏心学派、永康学派等学者的书信往来为考察对象，研究吕祖谦对南宋学术繁荣的重要贡献。加强对吕祖谦与南宋学术交流之研究，对于进一步理清南宋学术发展和演变具有的理论意义。
浙东，作为一个地理范围，清雍正《浙江通志》卷一是这样记载的：“元至正二十六年，置江浙等处行中书省，而两浙始以省称，领府九。明洪武九年，改浙江承宣布政使司。十五年割嘉兴、湖州二府属焉，领十一府。国朝因之，省会日杭州，次嘉兴、次湖州，凡三府，在大江之右，是为浙西。次宁波、次绍兴、台州、金华、衢州、严州、温州、处州，凡八府，皆大江之左，是为浙东。”自章学诚《文史通义》有专篇论述“浙东学术”以来，梁启超、钱穆、何炳松、陈训慈、金毓黻、刘节、杜维运、朱仲玉、叶建华等学者对浙东学术的精华”浙东史学”都有论及。上述学者的论述，或偏重于某一个时期，或着眼于浙东的某一个地区，或研究一两个重要学人。本书在上述各家看法的基础上，试图把浙东史学作为一个在区域内不断发展的史学流派进行研究，并概括其史
《庙堂之高与江湖之远——宋代若干议题的透视》是作者游彪近年来有关宋代研究的部分文稿汇编，分为上、中、下三篇进行专题式的论述。上篇为“庙堂之上的‘文字’”，这“文字”既包含各种类型的官方文书，又囊括反映朝廷一举一动的邸报，以这些“文字”为中介，我们从中可以窥见庙堂与江湖之间的起起伏伏；中篇为“礼制与民俗”，详细地阐述了盛行于宋代的丰富多样的民风民俗，宛如一幅《清明上河图》于我们眼前徐徐展开；下篇为“家与国的认同”，积贫积弱的宋代，士大夫们用自己怀揣天下、心系万民的使命感和责任感来表达对家和国的深情挚爱。尽管那份沉重的道义已沉寂，但那些面容依然鲜活……
