《血酬定律》是吴思先生在五年前推出的一部作品，此次新版，增写了新的前言，对五年摸索的思路与心得作了简要的交代，着重对“血酬定律”的三个要点作了更完整的总结与表述。作者正式提出了“血酬史观”的概念，并预告了自己下一本书的内容：将继续从暴力集团与生产集团关系的角度解释历史现象，用暴力集团之间的竞争关系解释一些重大的制度变迁；理清暴力掠夺生存策略的内外关系，考察各种生存策略的互动和演化，描述演化而成的社会秩序的基本轮廓。 《血酬定律》早已成为吴思先生、影响力的作品之一，这本书以作者一贯的幽默叙事风格以及丰富多样的取材，深入浅出地为读者说明影响中国历史的法则。书中探讨了不同朝代的性命价格、平民百姓的反抗策略、土匪绑票勒赎的利害逻辑、商贾巨富的抗害手段等主题，这些类型各异的文章，连
皇帝是天下很自由的人，因为他的权力没有任何。皇帝又是天下很不自由的人，同样因为他的权力没有边界。 权力过于巨大，给权力拥有者及其家族带来的往往是巨大的伤害和不幸。中国式皇冠既神奇、璀璨、法力无边，又沉重、巨大，令人举步维艰。这种独特的境遇是对人性的一个特殊考验，而不同的人在这同样的囚、重压、撕裂下，表现出人性中截然不同的断面，张宏杰著的《坐天下：张宏杰解读中国帝王（修订版）》就是对其中几张断面的描绘和记录。
此次将黄现瑶著《唐代社会概略》与《宋代太学生救同运动》纳入“民国学术·历史学编”丛书重印出版，正是“世纪回眸”热潮中涌动而出的一股暖流象征。笔者不揣浅薄，毛遂自荐，自告奋勇撰一导读，旨存简明扼要地回顾一下黄氏两书的成书时代背景，爬罗剔抉黄氏之书精义，同时旁及作者的治学渊源及其对新史学的贡献，以揭示出作者早年问学释疑求道的特征及其黄氏之书的学术与历史价值，尝试为读者更好理解原著和认识黄现蟠的学问个性略尽绵力。
iOS 7果公司发布的操作系统版本。iOS 7重新设计了用户界面，并且改进了操作系统的功能。 《iOS 7开发快速入门》全面、系统地介绍了iOS 7开发技术。全书共分3篇17章。篇包括～4章，介绍了iOS 7的新功能、iOS 7的开发工具Xcode 5、个iOS 7应用程序的开发、Objective-C语言基本以及Cocoa基础知识。第2篇包括第5～10章，详细介绍了自定义视图和视图控制器、文字显示视图、图形图像、网页操作、表视图、导航控制器以及标签栏控制器。第3篇包括1～17章，介绍了提醒处理、选择操作、定位服务与地图、访问内置的应用程序，多媒体、动画、触摸与手势等。 《iOS 7开发快速入门》内容讲解详细，示例丰富，书中每一个知识点都配备了对应的实例和运行结果图，这样可以使读者在学习时轻松上手。《iOS 7开发快速入门》适合iOS 7应用开发的初学者阅读，也适合对iOS 7和Xcode 5的
《辽金军制》包括了辽朝军制稿；说明；章辽朝中央和地方的军事指挥系统；第二章辽军的征集和编组；第三章辽军的若干制度和军法、军政；第四章辽军的战术特点、装备和后勤；金朝军制；章从中央辅政勃极烈制到元帅府和枢密院；第二章军区设置沿革等等。
斯维特兰娜是斯大林的女儿，也是斯大林最为的“叛逆者”。自从中学毕业前一年得知自己的生母并非死于阑尾炎，自已的初恋男友被控间谍罪而被捕，她就走上了与父亲“永远离心离德”的不归路。她不再用父姓，而改用母姓；她背弃共产信仰，而皈依；她背弃父亲缔造的社会主义制度，而投奔“腐朽”的西方；在西方生活三十年后她又背弃西方，而回到她曾唾弃的祖国。她终其一生觉得自己是一个“异乡人”，哪怕是住在故乡格鲁吉亚。最后她心若死灰，决定把余生托付给修道院中的苦修……
《历史解释：重演和实践推断》处理的是历史哲学中两个常见的问题。其一是柯林伍德的主张，即历史学家通过“重思”或者在思想中重演的过程来解释过去：其二是自亚里士多德以来许多人的见解，即力图通过对从行动者的处境到其行动的实践推断过程的重构，以获得对无论是过去还是现在的人类行动的解释。马丁关注的不仅是重演的本质，而且是要尽可能地使实践推断清楚明晰。他提出了一种中间的立场：一个历史学家们“可接受的反思共识观念”，即“通过参照行动者的意图、动机、背景、手段／目的信念等等来说明一个特定行为的解释是可接受的”。
《中华经典故事：中华民俗故事》以中华民俗中的节日民俗和节气民俗为主题编著故事，以时间作线索，从节日、节气两个侧面展示中华民族绚烂多姿的民俗风情画卷，通过来传承中华民俗文化，故事情节生动，引人入胜，具有浓郁的生活气息和传奇色彩，同时又具有浓烈的时代气息。“博闻馆”内容丰富，融知识性和趣味性于一体，符合小学中高年级读者阅读心理和阅读习惯。
本书从神话传说中的黄帝文化探源，到先秦诸子中的黄帝文化阐述，再到两汉对黄帝治理思想的运用和天人大道的探讨，追寻“黄老学”旨归、历代祭祀黄帝之简况，总结黄帝文化对中华民族和中国文化的巨大贡献，特别是开启了华夏政治之大一统模式。本书可说是一部有关黄帝文化的大而全的著作。
这本小册，只是我就所想得到的若干问题，随意漫谈，说不上史学方法论，充其量只能说是我上人的体验，个人方法而忆。综合这九篇文字，扼要言之，不外下列几点。原则上：从大处着眼，从小处入手，以具体问题为先着，从基本下下功夫；因守一定原则，不依傍，不斥拒，能容众说（包括各种理论与个别意见），随宜适应，只求实际合理，不持成规。
本书内容：星期五的早晨，六点十三分，露西·安格卡特尔睁开了她那蓝色的大眼睛，新的一天开始了。同往常一样，她立刻就完全清醒了，并且开始思考从她那活跃得令人难以置信的头脑中冒出来的问题。她感到迫切需要同别人商量，于是想到了自己年轻的表妹米奇·哈德卡斯尔，昨天晚上才来到空幻庄园的年轻人。安格卡特尔夫人迅速地溜下床，往她那依然优雅的肩头披上一件便服后，就来到了米奇的房间。她是一个思维异常活跃的女人，按照她的习惯，已经在脑子里开始了这场谈话，并运用她那丰富的想象力替米奇设计了答案。
本书重构了《竹书纪年》原始文本的前303条竹简，讨论分析了商周递嬗之际的年代，并认为今本《竹书纪年》是战国时魏人对真实年代篡改的结果。
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张仲景是中国医学史上的医学家，《伤寒杂病论》是中国医学史上极其重要的医著，影响了中国医学近1800年，至今未衰。本《张仲景评传》作者郑建明在总结前人研究成果及近几年研究所得基础上，着重从哲学思想、学术思想层次，分析了仲景学术思想赖于产生的主客观因素，具体评述了《伤寒杂病论》所蕴含的哲学思想、医学学术、职业伦理等内容及其近1800年广泛流传、衍变与影响，以至成为中国医学之魂的漫漫历程。《张仲景评传》以中国医学发展的特定阶段为背景，系统评述了仲景学术思想概貌及其内在蕴意，对其在中国医学史上的历史地位进行了厘定，对仲景学术思想的成就与局限提出了一些见解。
通过批判性地检验关于史前社会男人和女人的流行的科学理论，作者为科学及其与公众的交流做出了重要的贡献。他们有关男性偏好的论点渗透进了上述这些理论之中，这一论点对于思维开阔的读者来说是不可抗拒的。
《潘金莲的发型》（ 江苏人民出版社）一书分“服饰”、“饮食”、“起居”、“鉴赏”四辑，作者对古代的名物、生活细节怀着深深温情，以清丽的文笔、幽微的心思，挖掘意趣、渲染喜悦、旁征博引、乱花迷眼，又每每能以小见大。书中另附有大量精美的彩图，使之更臻。潘金莲的发型到底如何？按书中的说法，是“红丝儿扎着，一窝丝攒上，载着银丝髻。”其实从图片上看来，这个“银丝髻”是个窝头形状的玩意儿，潘金莲成天将其顶在头上，还是“美极了”，依照现在的审美眼光来看就未必如此。比银丝髻更高一级的是各种“冠”，是官宦人家的正室夫人才能享受的特权。潘金莲一生没有过戴冠的风光，因为她人生的顶点，只到了够戴银丝髻的段位。 其实本书不是单单解决这个问题的，但是大部分人都有猎奇的欲望，所以这是一本有着好名字的有趣
现有研究唐代史学的著作如瞿林东同志的《唐代史学论稿》、牛致功同志的《唐代的史学与“通鉴”》以及相关中国古代史学史、史学家评传、隋唐史中的史学部分，都对唐代史学和史学理论的重大问题作了阐释，富有成果，受到重视。 本书作为一部系统论述隋唐史学发展的专著，有自己明显的特色。首先是系统、全面，全书分14章，加上导论、后叙，合计16个部分，集修史、史馆、史学发展等方面内容之大成；其次是有深度，如对隋唐五代主要史著的历史背景、指导思想、修史过程、特点和历史作用，均有详细之探讨，新见迭出。
![历史哲学：导论 [英]沃尔什 著,何兆武 译 广西师范大学出版社【正版书籍】](http://img3m9.ddimg.cn/6/18/11895240759-1_l.jpg)
本书作者沃尔什为英国当代哲学家。本书把近现代西方历史哲学概括为两大类，即思辨的历史哲学和分析的历史哲学。前者是研究历史自身发展演变的规律，后者则是研究历史学的认识论。这一区分现已成为当代西方史学理论界的一项重要共识。《美国历史评论》评价本书说：“它应该为每一个对历史或历史学进行反思的学者所。”
同道先生的这本书，首先引起人们注意的，是它的书名——《国学大师之死》。书中所写的13位国学大师，中国的知识界并不陌生，但为什么集中写他们的死亡呢？换句话说，通过国学大师们的死亡，读者能看到什么呢？ 就这个问题，在写作过程中，我们的编辑与作者进行过深入的探讨。现将我们出版者的理解给大家： 为了说明作者的意图，我们首先需要厘清一个概念，那就是“国学”究竟是什么？这也是本书在前期调研时，人们问得最多的问题之一。关于“国学”的定义，目前存在两种意见：一种是延续章太炎的定义，即包括文字学、经学、史学、学术界多持此论；另一种是比较通俗的理解，即“国学”就是传统文化。 本书认为，“传统文化”的说法失之宽泛，而文字学、经学、史学的说法又过于学术化，不能兼顾社会各阶层的知识水平。本书在这两
