《辽金军制》包括了辽朝军制稿；说明；章辽朝中央和地方的军事指挥系统；第二章辽军的征集和编组；第三章辽军的若干制度和军法、军政；第四章辽军的战术特点、装备和后勤；金朝军制；章从中央辅政勃极烈制到元帅府和枢密院；第二章军区设置沿革等等。

本书是目前我国部关于口述史学的专著，既系统地介绍了口述史学的基本理论和研究方法，也比较全面地综述了中国及世界十三个国家口述史学的发展概况，并讨论了口述史学中的道德和法律问题，其中外国口述史学及有关专题，系邀国外口述史专家共同完成，具有性。书中附有口述历史项目作业程序表，法律受权书范例，丰富的参考文献和外口述史学刊物、机构、网络资源、书介等，具有很高的参考价值，是一本实用的口述史学入门指南。

《汉简缀述:陈梦家著作集》作者陈梦家先生因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字，再由研究古文字而转入研究古史考古学。在甲骨学、西周铜器代及简片研究方面，无卓有建树，为国内外学术界所推重。

1951年春天，中国现代史上最富原创性的哲学家熊十力，就中国古代文化资源和民主政治之关联写下七万字长信《论六经》，呼吁“中国五千年文化，不可不自爱惜”，并认为“《周官》本为民主主义”。 《解：读熊十力给毛泽东的一封长信》的叙述便可追溯至这篇具有划时代意义的长文。两位作者被此湮没的思想事件所震撼，试图接续熊十力先生之愿，重新解读、讨论《论六经》。他们甚至更进一步，除以中国数千年历史为背景，逐字逐句释读《周官》，详尽复原其本意外，更以今人之立场比较《周官》政治制度设计与西方政治哲学的异同。 《解：读熊十力给毛泽东的一封长信》对《周官》的释读，足以证明中国古代早已产生了光辉灿烂的制度民主思想。虽然在其后的两千多年间，它遭到了摧残、扼杀和阉割、篡改、歪曲，但仍不绝如缕地被传承了下

德罗伊森治史兼重史事考证与史学理论建构，1857年起。他曾十七次在大学里讲授过“历史知识理论”，除1868年出版的“大纲”部分之外，系统的讲稿先后有徐本芮的整理本（1937）和彼得·赖的考订本（1977）。彼得·赖考订版共三卷。本书系卷（即该书主体部分）的选译。原著包括三部分：德罗伊森讲授史学理论的手稿、大纲草稿、正式出版的《历史知识理论大纲》。本书以大纲的条文为骨干，将手稿中相关内容选出分别附录在条文之下。以此精炼地显出德罗伊森历史理论的要义。 德罗伊森主张史学方法的本质是“理解”，认为历史学家的目的在于根据当时的需要和问题去理解历史和解释历史。他的历史理论代表了德国19世纪历史主义反思的高峰。