◎内容简介 《春秋：争霸300年》： 春秋，中国历史上个乱世的前奏。 王室衰微，礼崩乐坏；征伐渐起，诸侯争霸。300年间，群雄并起，兵锋渐渐染血；百家争鸣，思想自由奔流。 这是一个混乱的时代、反叛的时代。分封制在高峰处开始瓦解，一切变革都在酝酿，中国即将走进前所未有的新篇章。 本书以春秋五霸为主要线索，时间跨度由公元前771年犬戎攻破西周首都镐京开始，到公元前453年三家分晋结束，从政治、军事、地理、经济、文化等多个维度讲述春秋300年乱世。 春秋时期塑造了中国延续2000多年的传统价值观，读过春秋史，才能了解中国人思想的源头。 《战国：兵戈200年》： 战国，中国历史上个乱世的高潮。 这是一个变革的时代、创新的时代，坍塌的分封制需要新的制度替代，时代的需求也不断催生出新的思想。大争之世，不是你死就是我
《 先秦史》是吕思勉先生所著五部断代史中的*部，是研究上古先秦史的*基本参考书之一，是近现代研究先秦时期历史的经典之作。 《先秦史》主要讲述了先秦时期的政治史，经济文化史等内容，分前后两部分：前半部分为政治史，按历史事件的顺序编排，清晰展现了中国先秦时期历史发展的脉络；后半部分为文化史，分门别类地叙述了先秦时期社会、经济、政治制度、文化学术的历史发展状况，以此来探求中国历史发展的规律。吕思勉曾对《先秦史》这样自评： 论古史材料，古史年代，中国世族起源及西迁，古代疆域，宦学制度，自谓甚佳。
本书不仅是介绍西方学者一些具体的早期中国研究的成果，引进一些新的概念、技术、思想、方法，而且更希望搭建一个开放性的不断探索前沿课题的学术交流对话的平台。这就算是作者寄望于《早期中国研究》丛书的又一个意义。 本书并非一部西周的通史，甚至也不是西周晚期的通史，而是对西周灭亡这一历史事件的实证性研究。 作者通过探讨西周国家的衰弱和灭亡这一特定的持续历史和地理过程中，地理条件及其政治性建构之间的复杂关系，综合运用考古发现、铭文和文献记录，同时联系地表形态的特征，分析和说明了西周的政治体系是如何并且为何不能经受住时间的考验，从而最终导致了西周国家的解体和王畿的崩溃。
收入本书的43篇论文，是我学习和研究先秦秦汉史的习作，除个别文章外，都在刊物上发表过。其中最早的一篇发表于1978年，最晚的一篇发表于2001年，前后跨越二十四个年头。为了保持文章的原貌，这次收入论文集时，只对其中的错别字作了改正，其他一律不动。由于近二十多年来史学的语境不断变化，理论方法出现多无化的趋向，加上个人对不少问题的认识也逐步深化，就使我的文章中出现某些观点前后变化、甚至互相抵牾的现象。
本书是丁山先生的遗著。在本书中，作者根据甲骨文、金文的记载，以古代典籍为依据，参以诸家解说，论证了商周两代史料中的部分问题。在资料的搜集、考订方面，具有的参考价值。本书作者丁山先生离开我们已经有半个多世纪了，其间学术文化飞速发展，以今天的学术眼光看，书中一些观点还有进一步商榷的必要。尽管如此，本书所体现的科学的学术思想与严谨的治学态度，仍然值得我们学习与借鉴。
本书按照出版社和编委会共同商定的编写宗旨、体例，将西周史中比较重要、且争论较多的方方面面归纳为二十一个专题予以介绍、论述，而不作教科书式面面俱到的铺陈；各专题的篇幅，本着有话则长、无话则短的原则，不求分量上的均衡；每个专题，先介绍史事（人物、制度等）的来由和基本面貌，再介绍古今学者，特别是近二十年来史学界对该问题的研究状况、成果，并在力所能及的情况下表明自己对该问题的基本看法、倾向。
中國傳統文化的核心是經學，經學是用來阐釋文化價值的，但經翠也孕育培養了關於本文化知識的認知技術和學術理性。為了五經文本正定而出現的校勘學，其目標是文本的校訂求真。漢河問獻王劉德「修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真一。留其真就是保存正本的確定性。校勘之方法，就是一人持本，一人讀折，如仇雠相對的文本同異的公開批評校訂。校勘之根本在於自我内心求真的誠意，惟無自欺，亦無書欺。漢代校勘學的興起改變丫學問存在的意義和方法，學術從此不再單純是思想的產物，而有了歷史的校正。東汉末鄭玄注經開創的「注」改變了原本經師传經的訓詁、章句的口語闡釋經義模式，成為明確針對書面文丰的書寫。鄭玄注經確立了文字訓詁、文獻考據作為學術研究的根本方法。这也同時意味著，教師這個社會職業中區分出了
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本书不仅是介绍西方学者一些具体的早期中国研究的成果，引进一些新的概念、技术、思想、方法，而且更希望搭建一个开放性的不断探索前沿课题的学术交流对话的平台。这就算是作者寄望于《早期中国研究》丛书的又一个意义。 本书并非一部西周的通史，甚至也不是西周晚期的通史，而是对西周灭亡这一历史事件的实证性研究。 作者通过探讨西周国家的衰弱和灭亡这一特定的持续历史和地理过程中，地理条件及其政治性建构之间的复杂关系，综合运用考古发现、铭文和文献记录，同时联系地表形态的特征，分析和说明了西周的政治体系是如何并且为何不能经受住时间的考验，从而最终导致了西周国家的解体和王畿的崩溃。
本书是丁山先生的遗著。在本书中，作者根据甲骨文、金文的记载，以古代典籍为依据，参以诸家解说，论证了商周两代史料中的部分问题。在资料的搜集、考订方面，具有的参考价值。本书作者丁山先生离开我们已经有半个多世纪了，其间学术文化飞速发展，以今天的学术眼光看，书中一些观点还有进一步商榷的必要。尽管如此，本书所体现的科学的学术思想与严谨的治学态度，仍然值得我们学习与借鉴。
本书系统讲述了先秦时代二百余个古国的历史，分为华东、中南、华南、西南、西北、华北、东北七编，展现了先秦“万邦时代”的古国风貌。这二百余个古国在司马迁的《史记》中少有记载，它们的故事鲜为人知。本书以传统文献为基础，结合现代考古、民俗传说等资料，详细叙述这些先秦古国发人深省的兴衰成败、光怪陆离的异世奇闻、炫人眼目的奇珍异宝……
夏、商、周三代的历史经过两干多年的探讨，目前已取得空前的研究成果。因为19世纪末在 殷墟 出土商代后半期的甲骨文以及20世纪初期以发掘 殷墟 为标志的中国考古学诞生后，发掘和发现了大量的历史文化遗存，给研究工作提供了实地、实物证据。夏、商、周（西周共和元年前）三代史年代的研究历来有异说，20世纪90年代由国家组织实施了一项《夏商周断代工程》，主要对西周共和元年（公元前841年）前的夏、商、西周的断代提出一个基准的意见。经过部分先秦史、古文字、考古、天文学史等二百余位学者的共同努力，在2000年公布了《夏商周断代工程1996―2000年阶段成果报告》。将夏王朝定为公元前2070年至前1600年；将商王朝定为公元前1600年至前1046年；将周武王伐商纣定在公元前1046年，既周灭商之年，也是周王朝建立之年。此前对周武王伐纣王灭商之年
英国19世纪史家麦考莱所著《英国史》，是西方浩繁史著当中至为辉煌的作品之一。该书所述英国史事始于詹姆斯二世时期，恰好上承大卫?休谟的著名史著；而从文笔上论，麦考莱也继承了休谟与吉本的史学传统，连同托马斯·卡莱尔等人一起，使得19世纪的英国史学臻于高峰。《麦考莱英国史》虽然记述的主要是1688年光荣革命前后17年的历史，却浓缩了千年英国的历史命运，不但是英国自诺曼登陆以来的传统命脉，而且更是未来英帝国雄风的发轫，因而是一部厚重无比的长篇巨构。
中國傳統文化的核心是經學，經學是用來阐釋文化價值的，但經翠也孕育培養了關於本文化知識的認知技術和學術理性。為了五經文本正定而出現的校勘學，其目標是文本的校訂求真。漢河問獻王劉德「修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真一。留其真就是保存正本的確定性。校勘之方法，就是一人持本，一人讀折，如仇雠相對的文本同異的公開批評校訂。校勘之根本在於自我内心求真的誠意，惟無自欺，亦無書欺。漢代校勘學的興起改變丫學問存在的意義和方法，學術從此不再單純是思想的產物，而有了歷史的校正。東汉末鄭玄注經開創的「注」改變了原本經師传經的訓詁、章句的口語闡釋經義模式，成為明確針對書面文丰的書寫。鄭玄注經確立了文字訓詁、文獻考據作為學術研究的根本方法。这也同時意味著，教師這個社會職業中區分出了
到公元前3世纪，年迈的周朝走完了自己的旅程，诸侯国之间不断爆发争夺地盘的战争。最后，秦国打败了所有的对手，次统一了中国的大部分地区。秦朝的统治者名为嬴政，他认定，的控制手段是宣扬团队精神：让所有人拥有同样的公民身份，并保持那样的身份。为此，他统一了货币和度量衡。他下令使用统一的书写文字，这让他控制了政治话语权。他开始修建长城，用砖块和灰浆宣告“我们”和“他们”的对立。所有这些的作用是在不同的人群中创造了一种基本的共同身份感，一种秦人的身份感——或者用可能源自“秦”的现代英语的说法，一种中国人的身份感。 嬴政成了中国的位皇帝，给自己封了一个至高无上的称号——秦始皇，并在中国西北部的西安附近修建了一座陵墓，以彰显自己的显赫。至于墓里有什么，只有文字记载（亭台、蜡烛等，它从未被发掘
新石器时代的中国，直至夏商时期，都同时存在着发展水平相近的众多文明，散布在中国的四面八方，犹如天上群星之星罗棋布，苏秉琦先生将之形象地概括为“满天星斗”模式。这一模式打破了历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念，就中国文明的起源引发了许多值得重新思考的问题。 本书由哲学家赵汀阳为广大读者精心挑选和编排了能代表苏秉琦先生学术思想和风格的文章：关注考古物证所能开发的思想，在实证知识的基础上展开几近哲学的分析和推想。
本书收入19篇论文，大多已刊布于世，其中3篇是次发表。论文所述多属先秦史上的问题，个别延及秦、汉；先秦史中又以周史为主。新论内容非常广泛，政治、经济、军事、文化、思想无不涉及。大致可分两组：一，以制度为主；二，以思想文化为主。书中所论多属重大问题或学术界有叟议的问题。
