我们的民族之所以能够在世界民族之林中生生不息，绵延不断，根本在于一代代先贤将文化、精神、品格浓缩在竹简，在纸张，在字里行间，一代代华夏子孙以典籍为媒，在经典中汲取向前的力量，薪火相传。 典籍不应束之高阁，因此《典籍里的中国》从各朝撰写的二十四部史书里面，选取 文化圣贤 帝王将相 巾帼佳人 名士知己 四个维度，解读历史上的那些人和事，让典籍不再晦涩难懂，让现代人爱上历史，爱上我们的传统文化。 多读经典，于个人而言，可以拓展我们人生的长度和宽度；于民族而言，可以夯实我们的文化厚度，把中国人的精气神一代代传承下去。 帝王将相：君臣交手，波诡云谲，王朝命运的启示录 在中国历代典籍中，对他们有浓墨重彩的一笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝王，他们是愿得一人，
真实记录了抗战期间具有影响的25个大战役：平津作战、冀察作战、太原会战、淞沪会战、徐州会战、武汉会战、南昌会战、长沙会战、随枣会战、枣宜会战、中条山会战、湘赣鄂作战、豫湘桂鄂大作战、远征凯歌。以战役为背景，突出介绍指挥将领的特点，作战的细节。同时也有蒋介石抗战思想演变、 国民党的备战举措和国民党的军事预案。
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《东京梦华录》全景式地展现了北宋都城东京的风貌，典雅而富有趣味。 本书特邀毕业于中央美术学院的画师作画近百幅，精美雅致，并精选宋画数十幅，与文字相得益彰，使得全书富有美感。
我们的民族之所以能够在世 民族之林中生生不息，绵延不断，根本在于 代代先贤将文化、 、品格浓缩在竹简，在纸张，在字里行间， 代代华夏子孙以典籍为媒，在 中汲取向前的力量，薪火相传。 典籍不应束之高阁，因此《典籍里的 》从各朝撰写的二十 史书里面，选取 文化 贤 帝 将相 巾帼佳人 名士知己 个维度，解读历 的那些人和事，让典籍不再晦涩难懂，让现代人爱上 ，爱上我们的传统文化。 多读 ，于个人而言，可以拓展我们人生的长度和宽度；于民族而言，可以夯实我们的文化厚度，把 人的 气 代代传承下去。 帝 将相：君臣交手，波诡云谲， 朝命运的启示录 在 历代典籍中，对他们有浓墨重彩的 笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝 ，他们是愿得 人， 白 不相离的 情君主。他们尽 辅佐，他们沉迷伪装
《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。宋神宗认为此书 鉴于往事，有资于治道 ，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》是中国部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
《史记》讲义 本书《〈史记〉讲义》共选《史记》一百三十篇中的四十二篇，其中六篇为节选，占《史记》总量的四分之一强。选文五体皆备，计本纪六篇，表四篇（只选序文，表略），书四篇，世家六篇，以上共二十篇为上册；列传选文二十二篇为下册。上、下两册总计约八十万字。解读内容宏观与微观相结合。每篇选文做 题解 注释 段意 三项，为传统的微观解读，着重在字面意义，疏解文字阻碍，以助读者欣赏原书韵味。书前 序论 与每篇 讲析 ，这两项则是宏观阐释思想内涵，系 解读 作者的一家之言，助读者思维。本书初系作者在20世纪80年代在兰州大学历史系开设《史记》专书课讲义，积淀十年教学体悟，可作为高校开设《史记》专书课的参考书。 《史记》中的宴会 宴会是人生大舞台，是享受欢乐与角逐名利的场所，多姿多彩。《史记》
本书由《北京大觉寺》《西山访圣记》《中国名胜 西山》《香山风景》《房山风景》《上方山》六部分组成，共收录图文描述25万字。 《北京大觉寺》（Der Tempel Ta-ch eh-sy bei Peking）初版于1897年，作者是胶济铁路的主要设计者、德国建筑工程师锡乐巴（Heinrich Hildebrand，1855 1925）。作者简要介绍了大觉寺的历史，然后从专业角度出发，重点介绍了大觉寺的建筑布局、结构、材料与陈设，还绘制了很多建筑结构图与平面图。这是系统研究中国传统建筑的德文著作，为西方社会认识中国建筑打开了一扇大门。 《西山访圣记》（The Temples of the Western Hills） 初版于1923年，作者郝播德（Gilbert Ernest Hubbard，1885 1952）是英国外交官、银行家，1920年来华。作者记录了他在西山参观时的所见所闻，还原了百年前的寺庙场景，并配有10 余幅珍贵的历史照片。 后四章为四本风光摄影相
贞观政要十卷四十篇，是唐太宗君臣探寻致治之道的一部重要言论集，包括为君之道、政体、任贤、纳谏、文教、务农、刑法、征战、安边以及太子诸王教戒、处理政务的态度和做法，直至如何居安思危、慎终如始，深受唐、宋以来有作为的帝王的重视。
《铁道学院 》是从旧货市场收购的民间资料，为铁道学院节约检查委员会宣传组编印，时间从P952年5月至8月．为八开白纸，钢板刻字油印件。 这套小报一般为四版，也有零星的二版，创刊和终刊时间不详。从JJ
本书根据年月贵阳《中央日报》出版的戴广德著《我们怎样打进缅甸——随孙立人将军远征纪实》编校修订而成。原著以滇缅抗战为历史背景，真实记录了中国远征军用双手和血汗夜以继日筑成滇缅公路；孙立人将军以少胜多，取得仁安羌大捷等历史事件。 中国远征军缅甸仁安羌大捷一一三团团长刘放吾之子刘伟民为本书作了序，还有戴广德之女戴晓萍怀念父亲之文作为本书附录，上海市文史研究馆副馆长、《世纪》杂志主编、编审沈飞德撰写后记，全面分析了本书的重版缘起、戴广德其人与赴印缅战地采访的机缘、中国远征军等问题，可读性强。
他一手造就了*、当当网上书店、新浪、网易、上海盛大、携程旅游网、*网、分众传媒、博客中国、深圳铭万 国内众多著名IT企业都留下了孙正义的身影并打下了软银公司的烙印。他哪来如此大的能量？ 本书中，你将看到大量首次曝光的珍贵资料，还原一个完整真实的孙正义；孙正义的独特判断力与远大梦想如何从年少时就展露锋芒；如何在爱的激励下成长；如何从校园里的小老板到世界为之瞩目的软银帝国掌门人；如何慧眼识珠投资30亿回报260亿美元；如何在发明天才、企业家、投资人的角色中华丽转换。
福州船政局是清代洋务运动的中诞生的*代表性的近代企业，它实践了 师夷制夷 的理念，它引进西方的科学技术，迅速地提高了造船、航海、飞机、枪炮、鱼雷、矿冶、机械、无线电、天文等科技和工艺水平，建立了当时中国近代*的的船舶工业基地。1917年，还设立了飞机制造工程处，开创了中国航空工业新纪元。它开创近代教育的先河，创办船政学堂,引进西方教育模式，建立了与工业化和海军建设相适应的教育模式和留学制度，成为各地效仿的样板，成为科技和海军人才的摇篮，被李鸿章誉为 开山之祖 。船政学堂培养了一批精英，形成一个具有爱国思想、奋斗自强、眼光敏锐、思维方式开放、容易接受新生事物一代新型知识分子群。 本书采用述、记、志、传、图、表、录等体裁，以志为主。用规范的语体文记述。横分门类，纵述史实。概述统领全局，反映全
本书是唐代关于西域的一部历史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。 贞观元年（627年），玄奘从长安出发，经凉州，穿越沙碛，历尽艰辛，至达高昌，而后取道焉耆、龟兹，越凌山，经粟特诸国境，过铁门（今乌兹别克南部布兹嘎拉山口），入吐火罗（今阿富汗北部）国境，而后沿今巴基斯坦北部，过克什米尔，入北印度。他在印度各地游历，到过尼泊尔南部，巡礼佛教六大圣地。贞观四年到那烂陀寺，拜戒贤为师，学习五年。随后，又遍访印度各地，于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说，成为当地学问的佛学家。曾在戒日王主持下，经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌，被称为“大乘天”。贞观十九年，他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十多年的西行求法，行程五万里，堪称中古史上一次
