《资治通鉴》记载了上起战国时期周威烈王二十三年(前403)，下迄后周世宗显德六年(959)五代灭亡，前后长达一千三百六十二年的历史。选取的资料除了十七史外，还包括了二百多种野史和文集。由于编者司马光在史料的搜集、事实的考订、年月的编排以及文字的剪裁润饰上所下的功夫，使它成为我们研究唐以及唐以前历史的一部必不可少的参考书。 全书分为二百九十四卷，共计三百余万字；如果从完整性的角度来看的话，还应该包括《通鉴目录》和《通鉴考异》。《通鉴目录》共三十卷，仿《史记》年表的体例，纪年于上，列《资治通鉴》卷数于下；《考异》也是三十卷，说明材料去取的理由。《目录》的作用是编制检索性的纲目，将重要事件按照时间顺序列举出来，以方便人们的阅读。《考异》的作用是专门保存史料考证过程中未选入《资治通鉴》的其他史
本书是由汉司马迁撰。司马迁，字子长，汉左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。汉武帝时任太史令，掌握了大量史料，又到处游历，实地调查。一-汉武帝太初元年(公元前104)，司马迁开始《史记》的编写工作。五年后，因为替投降匈奴的汉朝将领李陵辩护，被处宫刑，后被赦出狱，担任中书令。司马迁忍辱负重，继续著书工作，到汉武帝征和二年(公元前91)，《史记》一书基本完成。书成后，司马迁的情况史籍缺载，大多人认为他在此后不久即去世，死因不详。 本书原名《太史公书》，是我国*部通史。共五十多万字，记载了上至黄帝，下至汉武帝元狩二年(公元前122)约三千年的史事。唐代史学家刘知几在《史通》一书中把历史著作分为 编年体 和 纪传体 两大类，《史记》是纪传体的创始。此后历代正史，都沿袭了这一有 纪 有 传 的体例。 据司马迁自序，丰书共一百三
《史记》，原名《太史公书》，是西汉司马迁编撰的我国第X部纪传体史书。它上始传说中的黄帝，下讫汉武帝太初元年，记述了约 3000 年的历史。从史学价值看，它保留了几千年的史料，具有非凡的史学价值，被推为 二十四史之首 。它开创了纪传体记事法，受历代史官、学者推崇。从文学价值看，它的描写语言生动，形象鲜明，叙理透彻，记事灵活。所以，鲁迅先生说它是 史家之绝唱，无韵之《离骚》 。 本套《史记》，具有以下特点： 一、校点X威。本书以业界X威的金陵书局版本为底本，同时参考多家版本对原文进行了校对、断句，力求正确表达原意。对一些有歧义的部分进行了适当的取舍，例如脱、衍字句，再比如对 倒文 的处理。倒文是一种书写方式（仅存在于《史记》中），即将大臣的死亡、罢免、设太尉等一些大事写成颠倒的文字。历
《战国策》一书，记载了战国时代各国的历史事实和故事传说，有史料价值，也有文学价值，是我国古代文化中的瑰宝。至西汉末年，书中篇简有零乱缺失情况，刘向遂加以整理，定为三十三篇。这成为后来各个不同版本《战国策》的原型。 刘向（约公元前77年 公元前6年），西汉文学家、目录学家，原名更生，字子政，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室，先祖为刘邦异母弟楚元王刘交。其文学成就以散文为*，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策书录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。曾任谏大夫、宗正、中垒校尉等职。奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国*早的图书分类目录。治《春秋谷梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，今大多亡佚。《战国策》是现存较完整的一部策书，书中内容对今人很有借鉴价值。 对《战国策》的注解
《中华藏书百部》之《二十四史精华》(图文珍藏版)共分三册，囊括了《二十四史》中“本纪”、“列传”、“志”、“世家”等内容，保证了二十四史的全貌，选取的篇章都是脍炙人口、流传久远的佳作名篇。在这里，几千年中撼人肺腑的征战变故、传奇人物、天文立法等都将一览无余，它留给人们的是历史阅读的快感，启迪与借鉴的双赢。
内容简介 《资治通鉴》记载了上起战国时期周威烈王二十三年(前403)，下迄后周世宗显德六年(959)五代灭亡，前后长达一千三百六十二年的历史。选取的资料除了十七史外，还包括了二百多种野史和文集。由于编者司马光在史料的搜集、事实的考订、年月的编排以及文字的剪裁润饰上所下的功夫，使它成为我们研究唐以及唐以前历史的一部必不可少的参考书。 全书分为二百九十四卷，共计三百余万字；如果从完整性的角度来看的话，还应该包括《通鉴目录》和《通鉴考异》。《通鉴目录》共三十卷，仿《史记》年表的体例，纪年于上，列《资治通鉴》卷数于下；《考异》也是三十卷，说明材料去取的理由。《目录》的作用是编制检索性的纲目，将重要事件按照时间顺序列举出来，以方便人们的阅读。《考异》的作用是专门保存史料考证过程中未选人《资治通
《资治通鉴》是北宋司马光主持编篡的编年体通史。它记载了上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下至周世宗显德六年(公元959年)，计l362年的史事。全书共分294卷，300余万字。《资治通鉴》史实考信，史论精当，考评历史兴衰，镜鉴后世治道。该书自成书以来受到中国古代历朝统治者的青睐，成为他们常看不厌、常看常新的佐政良史。元世祖忽必烈这位马上皇帝非常重视《资治通鉴》，专请儒士为他讲解其中的治国之道，并设立了蒙古国子学，用蒙古语言译写了《通鉴节要》作为教材。明太祖朱元璋亦更对此书备加推崇，他每天清晨早起研读《资治通鉴》，认为“习闻明知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则”，并常常以此训诫左右大臣。清圣祖康熙对《资治通鉴》更是达到了痴迷程度，经常翻阅，认为《资治通鉴》“事关前代得失，甚有裨于治道”。不惟
