本书是文史名家黄永年先生以北朝隋唐史专题论文为基础，撰写的一部政治史著作。全书共分十五章，系统讨论了北齐、北周至唐宪宗时期的政治发展演变。作者从统治集团内部矛盾斗争着手，考辨史料，抉发历史真相，解释政治现象。全书脉络清晰，多树新义，对许多问题的研究都有推进，如北齐内部的文武之争、唐初玄武门之变的真相、武则天掌权后形成的 李武政权 、玄宗时期的内朝和外朝之争、神策军的政治本质等，对于我们准确认识北朝后期至中唐的政治演变历程多有启发。同时，作者围绕许多重要问题，对旧史记载及现代学者的观点进行了辨析，提出不少商榷意见，澄清了一些基本史实。本书观点鲜明，见解精到，具有很高的学术价值，是学习和研究北朝隋唐政治史的书。

本书是敦煌学学者邓文宽先生的天文历法论文集。经作者全面修订增补，集中收录了46篇有关天文历法的代表性成果，其中既有严肃的 敦煌学 考据论文，也有面向一般读者的普及性讲稿，全面展现了作者在该领域耕耘四十余年的学术贡献。天文历法是我国传统文化的重要组成部分，上关系着王朝的推考天人、校订正朔，下涉及小民日常生活的四时宜忌。作者在敦煌吐鲁番以及秦汉简牍的天文历法文献研究上着力颇多，成果显著，文字深入浅出。通过本书，能让更多读者感受到敦煌的魅力，了解中国古代历日的变迁与应用。

《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的中国一本纪传体通史，为是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称 前四史 。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共三千 多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇。作者司马迁以其 究天人之际，通古今之变，成一家之言 的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。本书为《史记》全本，在原文基础上 进行注释、翻译、评点，帮助读者更好地阅读理解这一史学名著。

根据13世纪后期意大利旅行家马可 波罗居留元朝统治下之中国近二十年亲历撰述《马可波罗行纪》（亦名《东方闻见录》或《马可波罗游纪》），在西方有 奇书 之誉，有关其人其书的研究，已经成为门国际性、综合性的显学。在中国，该书既是中西交通史、多民族文化交流史和元代史研究的重要资源及经典，也因内容丰富、情节生动及流畅可读、充满趣味，受到广大读者的欢迎。自民初以来，该书有多种汉译版本传世，尤以著名史学家和翻译家冯承钧先生的这个译本备受推崇，特以版本选择审慎完备、翻译考订有机结合、译述风格文质相兼、附注文字丰富精确等多方面的优势，极大地提高了本书的史料、参考和阅读价值。

本书是对《史念海全集》的重要补充，共收录史念海先生的学术论文42篇，其中绝大部分都是从未公开发表过的手稿或油印稿，本书首次将其整理出版。《秦汉时代关西人民的尚武精神》《豆瓣酱和牂牁江》等7篇文章虽曾经发表，但或因年代久远，或因散见他书，亦未收入《史念海全集》，故一并编入本书。这些论文多写于1937年至1966年之间，或从宏观角度论述中国自然地理和人文地理，或从微观角度探讨秦汉以来社会演进与环境变迁，或关注当时的国家安全和社会问题，多有独到的深刻见解，是史念海先生早年学术成果的重要组成部分。将这些散佚论文与收入《史念海全集》的论著结合起来考察，可以更好地了解史念海先生对中国历史地理学的杰出贡献，也可以更好地认识中国历史地理学形成和发展的历程。

司马光编纂的《资治通鉴(共4册)(精)》为我国第一部编年体通史，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄周世宗显德六年（959年），16朝1362年史事囊括无遗，备受历代统治者及文人学士兵青睐，视之为之书。

本书是我国著名历史地理学家史念海先生的手稿，由陕西师大历史文化学院教授王双怀整理编录。这些手稿是史念海先生在重庆北碚国立编译馆任职时所写的札记一部分（300页），内容与《汉书》《后汉书》《三国志》有关，为史先生在读史过程中对于如 太守将兵 刺史察举 太守带大将军衔 县令弃官 等主题进行的史料摘录，能体现出那一时期史念海先生的研究旨趣。同时，史念海先生书法精美，笔力遒劲，翰逸神飞，体现出深厚的学养。本书为精装彩色印刷，力求原汁原味展现史念海先生手稿的风采。

纵观历史上的重要革命，很多都有恐怖时期，也都有对社会能够也必须革新的强烈信念，而这些信念很容易引向对反对者的敌视和打压。对所有的革命而言，那些利益和价值观念受到威胁的群体，都会成为反革命势力；对所有的革命而言，在无法避免的过渡时期，都会出现权力真空，也都会出现每一个权力机构均受到质疑的时刻；对所有的革命而言，人民群众的影响足以将革命推向意料之外的轨道。另外，对所有的革命而言，也很可能都有执迷于揭穿阴谋、过度怀疑和缺乏信任的时期，都有充满不确定性以致难辨敌友，不知道谁是真正的革命者，谁是躲在革命誓言面具之下、披着羊皮的狼的时期。事实上，结束一场革命很可能要难于开启一场革命。

《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的编年体史书，全书共294卷。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写到五代后周世宗显德六年（公元959年），是我国第一部编年体通史，也是我国编年史中包含时间最长的一部巨著。

《三国志》为西晋陈寿所撰，共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，主要叙述三国时期的历史，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。南朝宋裴松为之注，引魏晋时人著述两百多种，丰富了陈寿《三国志》文本本身。

在人类文明史中，华夏文明源远流长。尤其难能可贵的是，当世界上一些古老的文明已经消失殆尽，我们只能从零星的遗迹中去遥想当年时，在中国这块士地上由华夏各民族创造的文明。却依然生生不息、绵延不绝地保持着它的生命力。 历代华夏先哲给我们留下了浩如烟海的文化典籍。他们用智慧的双眸洞悉宇宙的纷繁转化。记录着文明的演进，司马光的《资治通鉴》便是其中辉煌的一部。他留下的这部巨著深深影响了近千年来的众多帝王和文入学士。 《咨治通鉴》的本意是“鉴于往事，有资于治道”。原是司马光深感‘历代史繁重，学者不能综，况于人主”、故而历时十九年撰成简述历史兴亡教训的骗年体史书以为当世君主之借鉴。在达部独具匠心的巨著中，我们可以看到中华民族发展的血脉，看到历史发展的趋势。了解治内攘外的权谋。该书问世后

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上*部纪传体通史，被列为 二十四史 之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称 前四史 。本书由《史记》研究界翘楚张大可先生独立翻译，本书*特色在于体例创：书前设导言，高度概括《史记》精华；本纪、世家、列传、书、表各做体例说明；单篇题解，篇中有结构段意，使白话本《史记》更贴近司马迁的原创，体现了五体结构纪传体的魅力所在，不只是机械的古今语言转换。