在一个震惊过世界的民族背后必有一段非同寻常的奋发故事，更有后人必去解读的历史密码。 在曾经的十三世纪，让人类和世界大吃一惊的民族就是当今蒙古人的英雄祖先。那么，他们来自哪里？他们是如何冲出古时蛮荒的？他们走入历史的初理念是什么？他们经历过怎样的聚散离合？是什么使他们败落谷底？他们是以怎样的生存形态进入成吉思汗时代？成吉思汗是如何把他们拉上马背，又一同走向复兴和崛起？古代蒙古人和成吉思汗版图认同的密码是什么？他们是怎样完成古时中国生存版图完全的无障碍对接？从蒙古民族匆匆走过的历史行程中，我们能够看到怎样的成败得失，能够得到怎样的智慧启迪？ 本书就是对这些悬念及蒙古民族历史风云的激情解读！
![国民性十论[日]芳贺矢一生活.读书.新知三联书店9787108067746](http://img3m3.ddimg.cn/89/13/11895650603-1_l.jpg)
这是一本讨论国民性问题的专著，是日本近代以来关于“国民性”讨论占有重要地位的一本书，历来评价很高，至今仍有深远影响。近年日本畅销书《国家的品格》在内容上就留有该书的痕迹。本书从“国民教育”的立场出发，面向日本普通人来讲述本国“国民性”之来龙去脉。全书分为十章：1、忠君爱国；2、崇祖先，尊家名；3.讲现实，重实际；4、爱草木，喜自然；5.乐天洒脱；6、淡泊潇洒；7.纤丽纤巧；8、清净洁白；9、重礼节，讲礼法；10.温和宽恕。书中虽然不回避国民“美德”中“隐藏的缺点”，但主要是讨论优点，具有明显的从积极肯定方面对日本国民性加以“塑造性”叙述的倾向。
瓦剌，时代汉文史籍对卫拉特蒙古诸部的能称，蒙古语oira （复数为oirad或oyirad）的汉译。蒙元时期译为斡亦剌、斡亦剌惕、外剌、外剌歹、偎剌，时代译为瓦剌，清代译为卫拉持、额鲁特、厄鲁特等。汉语意为“亲近”常引申为近亲者、邻近者。有的学者认为其名来自“oi-yin-arad（森林民）”一词，即拉施特《史集》所说的“林木中百姓”。此外，还有其他的解释，不一一列举。 在有明一代两百多年中，瓦剌既有千军万马乘风驰骋，大地为之颤动的强盛时期，又经历了四面受敌，陷于困境的艰苦岁月，但瓦剌人民始终顽强不息的拚博、奋斗着。本书就是要提示这一历史进程，并触及瓦剌社会生活诸方面，以献给至今尚生息繁衍在新疆、青海、甘肃、内蒙古等地的卫拉特蒙古族人民。
田野作业是人类学知识生产的主要的和独特的方法。在本书中，保罗·拉比诺将自己在摩洛哥的田野作业经历本身作为民族志叙述的对象，从而使人类学乃至一般的社会科学的知识生产过程成为反思对象。作者坦诚地展示了人类学家在田野的活动细节，关注人类学家与当地人认知方式的异同，说明田野作业过程如何会在很大程度上影响人类学家收集到的资料，引起了学界内外关于学术伦理和方法论的激烈讨论。
《契丹建国》讲述契丹族将不同生产方式、生活习俗、社会制度下的众多民族统一于一种政权之下的历程，并详细介绍了建国伊始，契丹政坛皇族、后族、汉族三大政治集团的政治斗争
《张亮采中国风俗史·杨树达汉代婚丧礼俗考》由张亮采、杨树达编著。《中国风俗史》是中国社会史 部专著，书中将黄帝以前至明朝的历史，分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代，希望通过分析总结古俗，以正人心，亦保国粹。《张亮采中国风俗史·杨树达汉代婚丧礼俗考》杨树达先生以“礼俗”为研究的对象，原意当包括礼仪制度与民间风俗，而其中的礼仪制度，是社会生活中特别值得重视的现象。
《盛世大辽》从辽景宗开篇，展示了政治家、军事家萧燕燕辅佐儿子辽圣宗将辽王朝推向鼎盛、汉族知识分子在契丹国家管理与建设中发挥重要作用、多民族社会制度使契丹辽文化独具风格的繁盛画面
中国北方古代民族名，又称胡。其名始显于战国。自西汉以来，中国古代文籍记述其先民即殷周鬼方、狁。当今学术界,仍多宗古籍;也有西来、北来等说。匈奴无文字，以语言为约束。留传至今的少量古代汉语文记录的匈奴语汇与氏族名，难于对其族属与语族作出准确判断，目前主要有突厥、蒙古等说，也还有别的一些说法。 早期的活动，匈奴出现于中国历史舞台的最初活动中心地区，为漠南阴山及河套一带。见于记载的匈奴个单于，驻头曼城，在汉五原郡稒阳县，其地当今内蒙古包头市境。 战国末叶，匈奴与东胡并强，常扰掠秦、赵、燕三国北部边郡，三国相继筑长城以拒匈奴与东胡；秦始皇复使蒙恬统30万众连成万里长城。（见彩图）至公元前209年,冒顿杀其父头曼，废单于推举制度，自立为单于。从此，匈奴遂由族名，兼为单于国名。_____________________
本书的工作，则重在“点”上。今见他本数种，有彼此互异，此对彼错，此错彼对，或彼此俱错者，标点精审之读本实未之见也。因慎加审读，综其文意，博采相关材料，参互考订，精审缜思，准而后定。其次则为“注”。注也者，按普及读本之要求，不详于史实考订，而重在疏理文意，诠释名物地望，清除阅读障碍。间亦博征他书，补辍遗脱，略附已见，使稍窥全豹。相关诗文，尽数征引，间及文化韵事，以增益其文气。凡有历史年代之处，一律对应新历，以俾了然。原书为王崧按语者，一律用黑体字，并依原本作“案”字。笔者所加按语，则用宋体小字，而易其字为“按”。《续修段氏宗谱?旧序》一篇，诸书所不载，世亦所不知，而颇可供参校，有历料价值，故收录附于书末。惟学识谫陋，用功不勤，错讹之处，在所不免，尚希海内方家教正。
契丹辽朝是北方游牧民族历史发展的重要组成部分之一，也是祖国历史发展不可或缺的重要组成部分之一。契丹人建立的辽朝政权是古代封建王朝嬗替发展序列中重要的一环。本书共分七章，系统地论述了辽朝的兴衰及其政治、经济、文化的发展演变。
《云南风物志》为《中国风物志》丛书的一种。它以清新之笔，叙滇云湖山之胜，写风土人情之美。对云南的风景名胜、文物古迹、历史文化、风俗民情、奇花异卉、古今交通的沧桑变幻、去迹来踪、古容新貌，都作了生动的描述。宛如一幅幅传神的素描，连缀成了壮丽多姿的云南画卷。它既是具有文献性和鲜明地方特色的新型地方志，又是中外旅游者了解云南的良朋益友。
