大足石刻，是今重庆市大足区境内摩崖造像的总称。大足石刻现存雕像5万余尊，铭文10万余字。造像始建于初唐，历经唐末、五代，盛极于两宋，题材以佛教造像为主，兼具道教和儒家造像，被列入各级文物保护单位的多达75处，是中国石窟艺术后一座丰碑。其中，北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山这 五山 摩崖造像，以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完好而闻名于世，集中体现了大足石刻的基本特色和历史、科学、艺术价值。1999年，因 大足石刻美术价值之高，风格和题材之多样化，代表了中国石刻艺术的水平 等标准，被列入《世界遗产名录》。本书精选大足石刻各个时期具有代表性的造像179幅，集中体现了大足石刻的艺术、历史、科学等价值，让读者对大足石刻有初步的认识和了解。
本书收入甲骨文出土以来所有能见到的资料，考释文字吸取了学界*的研究成果，是甲骨文研究集大成之作。该书与学界号称鼎足之作的《金文编》《战国文字编》一样，可供从事历史文献、古代史、考古、文字学、书法、篆刻等方面的工作者使用，是一部融学术与实用为一体的大型古文字工具书。
此为《装作有闲》 《透物见人》纸盒套装，取名《许宏的考古 方 》 此 方 融会了从作为田野考古工作区的 探方 ，到作为考古人在 方法 方略 上的思考，合二为一，颇具深意。 这套随笔集真实展现了考古人许宏的多个侧面，相较于他以往严谨规范、一丝不苟的学术著作，两集随笔文字更贴近大众读者，轻松好读，在浅考古与非考古中，让读者了解考古人刻板面孔之外的这些富有生活气息的侧面，以及文字中的 轻 思考。 本书装帧设计由设计师刘运来及其团队担纲。设计独具匠心，充分利用考古元素符号，求新求异。外包装纸盒为瓦楞蜂窝纸，模切成品书籍实际尺寸，使两本书嵌入，盒底部粘贴丝带拉手，方便取书；内赠以二里头文化铜牌饰为形状的书夹，纸面纹饰压凸，小巧精美且实用。
《伟大的考古学家与探险家：31个揭秘历史的考古传奇》讲述了历史上闻名的考古学家与探险家的伟大发现。 书中围绕人类历史上重要的考古、发现事件，介绍了发掘与探索的史实、秘辛、成果和伟大意义，并展现了丰富的历史照片、手绘插图和文物图片。埃及的沙漠，中美洲的森林，地中海的古老城市，中东的宫殿，古埃及文明、安第斯文明、莫切文明、迈锡尼文明 世界各地令人惊叹的伟大发现一一为你呈现，你可以通过发现者的经历和记述回到那些惊心动魄、热血沸腾的 发现时刻 ，了解那些震惊世界的历史文物与遗迹的同时，更会为考古学家和探险家的探索与执着而感叹。 这是一部引人入胜的作品，通过伟大的考古学家和探险家的故事，让读者了解考古，更明白考古学家、探险家们因何而伟大。
中国古代石刻是历代金石学者和社会科学学者极为重视的古代文化实物资料，因其范围广、数量大，包含的历史资料极为丰富。但由于散布面广，数量浩大，内容庞杂，对于石刻的全貌以及整体目录始终没有比较完善的梳理。以往金石著录中收录的金石目录书真伪混杂、重出互见，学术界始终不能完整全面地了解古代石刻的情况。 60余年前，北京大学历史系考古学者孙贯文先生，倾力编就《北京大学图书馆藏历代石刻拓本草目》（以下简称《草目》），收录汉至唐代中晚期石刻拓本条目4000余条。他对北京大学图书馆藏的石刻拓本进行全面鉴定、去伪存真、断代排序，按历史年代顺序列出详尽目录，并且对各种石刻进行有关情况的介绍，如石刻的年代、所在地、传流情况、别名、重要特征、真伪、书体、主要内容及有关历代金石著录等，都作了一定的考证与说明
《中国文物大典（第1卷）》约400余万字，5000余幅图片，其中彩图约4000幅。共三册。内容包括铜器、陶器、石器、玉器、瓷器、骨牙角蚌器、竹木器、漆器、铁器、金银器、玻璃器、纺织品、钱币、绘画、书法、雕塑、古建筑17类，基本涵盖了中国古代文物的各个方面。 全书主要由中国社会科学院考古研究所、北京大学考古系的文物考古专家编撰。反映了旧、新石器时代至明清中华民族古代文物的发展与演变、文物考古的新发现及新成果；许多资料为首次发表，许多内容为它书所未见，所举文物均为精品，具有代表性。 全书内容丰富，资料翔实，科学性、系统性强，体例新颖，深入浅出，通过断代、分期分门别类地将文物的概貌及其发展演变清晰地表现出来。全书为一部权威性的大型文物工具书。
用文物讲述历史，是了解历史的一种特殊欣赏方式。《国宝100》中，马未都从全世界的博物馆中遴选出100件中国文物，详细讲述。本套书共包括4本，分别涉及青铜、陶瓷、玉器、漆器、家具、法书、碑帖、绘画。它们有的得到无数赞誉，被国内精心收藏，有的在历史变故中辗转定居异国他乡。《国宝100：第一卷》收录了商代后母戊鼎、东汉铜奔马、清代各种釉彩大瓶等享誉世界的重量级国宝27件，讲述了这些国宝的前世今生，以及围绕着国宝发生的很多不为人知的故事，同时插入大量精美图片，让读者对于每件国宝拥有更加直观的认识。《国宝100：第二卷》收录了“中华第一玉雕龙”、西周大盂鼎、战国青铜杜虎符、元代广胜寺《药师经变》壁画等享誉世界的重量级国宝27件，讲述了这些国宝的前世今生，以及围绕着国宝发生的很多不为人知的故事，同时插入大量
楚帛书时代属于战国中晚期。学术界一般认为是1942年秋在湖南长沙东郊子弹库楚墓中由当时盗墓的土夫子盗出，初为长沙古董商蔡季襄先生所得。1946年经柯强（JohnHadieyCox）带往美国，辗转多次，后为赛克勒（Sackler）医生所得，现藏于华盛顿赛克勒美术馆。帛书人藏美国的经过，可详参蔡季襄先生遗稿《关于楚帛书流人美国经过的有关资料》（《湖南博物馆文集》第四辑21-24页，1998一年4月）以及李零先生的相关考证，此不赘述。同出的还有一些帛书残片，正式发表的有商承祚先生后人所捐出的帛书残片，这是留存国内的楚帛书残片。李零先生《简帛古书与学术源流》发表的现藏于华盛顿赛克勒美术馆的帛书残片，见该书图版五至图版八。“据李零先生介绍，在已揭开的部分帛片上有朱书者，也有朱丝栏和乌丝栏的区别，至少也有二至三件帛书，其中有一件有
300 余件流失日本的国宝文物，首次以吉祥元素为主题荟萃于一册，文物珍贵稀见，图片精美绝伦，寓意吉祥，分为富贵荣华、延年益寿、瓜瓞绵绵、利市大吉等九个类别，将中国人历来追求的长生、富贵、出人头地、子孙繁荣、隐居乐道等美好愿望，淋漓尽致地呈现出来并做专业阐释。对文物收藏及艺术创作人士具有不同寻常的价值。
宇文所安最富盛名、最 成功 的代表作，是其尝试把英语 散文 (essay)和中国式的感兴进行混合而造成的结果。初版于1986年。作者从汗牛充栋的古典文献中拣选了十数篇诗文，出其不意地将它们勾连在一起，通过精彩的阅读、想象、分析与考证，为我们突显了一个中国古典文学的经典意象和根本性的母题：追忆。
本书收入甲骨文出土以来所有能见到的资料，考释文字吸取了学界的研究成果，是甲骨文研究集大成之作。该书与学界号称鼎足之作的《金文编》《战国文字编》一样，可供从事历史文献、古代史、考古、文字学、书法、篆刻等方面的工作者使用，是一部融学术与实用为一体的大型古文字工具书。
《上博藏战国楚竹书字汇》据《上海博物馆战国楚竹书》一至七册，汇编原简字形，所收字形，据原书彩色图版复制，避免摹写失真，只要《上海博物馆战国楚竹书》书中不残的形体全部收录。所收字之部首顺序、归字按《汉语大字典》部首顺序编排。每一字头，从上往下分两栏，依次为隶定、原简字形。
《海岳楼金石丛拓》乃影印二十世纪二十年代末至三十年代初王献唐主山东省立图书馆时搜集整理之刘喜海原拓一种(《封泥货布文字》)、陈介祺原拓四种(《秦诏量瓦集拓》、《十钟山房金文》、《二百镜斋镜文》、《齐鲁陶文》)，皆为当时山东省立图书馆之旧藏，现存山东省博物馆。
关于中国古代考古学的整体框架及特征，作为原始文明代表的夏、商、周“三代”如何首先迈进了文明的门槛，这些对其周围地区文明的起源及影响范围和作用基础，以及夏、商、周“三代”以外的最早文明的起源等中国远古文明起源问题在本书里都有细致而详尽地科学分析。 这本由印群先生翻译，美国科学院院士、哈佛人类学系教授张光直先生完成的英文译著《The Archaeology of Ancient China》的版（第四版）的中文译本，是一部在中国考古研究领域内产生了世界范围持续而深远影响的书。张光直先生是近代享誉海内外的考古学家，在中国近代考古发展史上作出过很大的贡献，尤其是在夏、商、周“三代”的考古研究领域，在中国“三代”的文明起源发展与世界文明起源的学术问题上都有不俗的见解。这部著作原是张光直先生在哈佛人类学系完成的博士学位论文。
大足石刻，是今重庆市大足区境内摩崖造像的总称。大足石刻现存雕像5万余尊，铭文10万余字。造像始建于初唐，历经唐末、五代，盛极于两宋，题材以 造像为主，兼具 和儒家造像，被列入各级文物保护单位的多达75处，是中国石窟艺术 后一座丰碑。 其中，北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山这“五山”摩崖造像，以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完好而闻名于世，集中体现了大足石刻的基本特色和历史、科学、艺术价值。1999年，因“大足石刻美术价值之高，风格和题材之多样化，代表了中国石刻艺术的 水平”等标准，被列入《世界遗产名录》。 本书精选大足石刻各个时期具有代表性的造像179幅，集中体现了大足石刻的艺术、历史、科学等价值，让读者对大足石刻有初步的认识和了解。
本书对当下考古学方法和理论作了 全面的介绍，为21世纪的世界考古学提供了一种全新和准确的综述，被誉为“考古学百科全书”。本书架设了“考古学框架”，并向六个经典W发问，即“何物”（what），“何处”（where），“何时”（when），“他们是谁”（who），“他们的环境”、“他们的生计和食谱”、“他们的技术”、“他们的贸易与交换”（how），以及“社会文化为何演变”（why）。本书因通俗易读，广受赞誉。
该书是作者2010年通过的北京大学博士学位论文。该书从陶器群入手，在建立冀州夏商时期各考古学文化编年的基础上，观察不同时期冀州之域内各考古学文化的变迁与谱系关系。该书也是 部基于陶器谱系研究，以细密考古学文化编年为角度，在较大空间范围内构建不同地区考古学文化谱系与互动关系的著作，是目前该领域 全面的论述。通过梳理冀州之域的物质遗存，我们似乎可以发现，冀州之域在夏商时期的物质文化与考古学文化格局的变迁过程，实际上也是早期中原地区政治地理格局的确立过程。从冀州的缩影可以看出，夏也许并非一个控制力强大的“万邦来朝”的强大政治实体，它对于冀州的掌控能力远不及商。相较而言，夏时期的冀州考古学文化版图里， 像是一个城邦制的社会，而商则 像集权制统治下的 。
洛阳公庙内明代所建定鼎堂的西山和后墙上，镶嵌有《周公解梦》碑石，内容共二十七章，刊在十四块碑石上。每块碑高一百二十五厘米，宽四十五厘米。碑刻为楷书，清秀隽雅，很耐观赏。从碑文内容比较一洛阳周公庙刻石与三义堂藏版极为相近。由于长期风吹、雨淋、日晒，自然风化严重，加之多次拓印，局部字迹以漫漶不清。
