本书在全面搜集含带专名的商周青铜礼器材料基础上，主要运用考古类型学、古文字学、统计学，辅之以文献学、声韵学、训诂学等方法和技术，较深入地探讨了商周青铜礼器基本的分类名称及其自名，深刻地揭示了青铜礼器的定名原理，为商周青铜礼器定名提供了比较准确的参照标准。
金文，又稱鐘鼎文，泛指金屬器物上的銘文。 金文產生于商代早期，逐漸興盛于商代中期的盤庚遷殷之後。商代的金文，早期通常僅二一個字，多者也不過四五字；晚期有多字者，但字數未過五十字。商代金文的内容較簡單，或記器主之氏族，或標鑄器之氏族或製作者，或述祭祀何人，或表存放地點或使用場所。這時期的金文，一般都鑄在器物的内底、腹底等不引人注目之處。繼商代之后的西周金文，與商代金文相較有了較大的發展，除了大量的數十字的短文外，長篇巨製者已非屈指可數。其内容也已頗為複雜，涉及政治、軍事、經濟、法制、禮儀、生活等各方面。西周之後的金文，經過了春秋時期的平穩沿續后，到了戰國晚期終于衰落了。 商周時期的金文，從研究商周歷史的角度而論，提供了史書未載的大量資料；從研究上古語言的角度而論，展示了
传统手工艺是我国文化遗产的重要组成部分。中国的玉器、丝绸、漆器、瓷器和明清家具等均为世界手工艺制品中的翘楚，在粮作技艺和工艺美学诸多方面获得过极高的成就。但是，在长时期的重道不重器的儒文化氛围中，器物的制作一直被视为不登大雅之堂的雕虫小技，在历代的官方典籍和正史中，对于匠人们的成就与贡献的记载极为难得一见，有也只是寥寥数语，或者干脆只字不提。剑的专著很少见。本书作者钟琦先生任职于龙泉博物馆，是研究龙泉青瓷和龙泉宝剑的专家，本书是他多年研究中国传统宝剑的成果之一，介绍了剑的起源与铜剑的盛衰；铁剑的勃兴与剑的统一；龙泉宝剑；剑的佩饰与礼仪；古今名剑；剑的制作工艺；剑术与舞剑等内容。资料丰富，见识独到。
《金沙之光（往古来今的太阳故事）》由中国文化遗产标志——四川成都金沙发现的太阳神鸟，追溯了古往今来的太阳崇拜、太阳故事、太阳历法，更收录中外咏日诗歌数十首，配有数十幅精美图片。作者以生动的文字、饱满的热情抒发了人类对太阳的崇拜之情。 一领古老的金箔，我们找回一个失落的文明，追寻一串遥远的故事。那是金沙人心中的太阳，是古蜀人的爱恋，是人类的爱恋，是生命的爱恋。 本书由中国文化遗产标志—四川成都金沙发现的太阳神鸟，追溯了古往今来的太阳崇拜、太阳故事、太阳历法，更收录中外咏日诗歌数十首，配有数十幅精美图片。作者以生动的文字、饱满的热情抒发了人类对太阳的崇拜之情。 观不够的太阳美景，说不完的太阳故事，道不尽的太阳情丝，唱不绝的太阳颂歌……
金文，又稱鐘鼎文，泛指金屬器物上的銘文。 金文產生于商代早期，逐漸興盛于商代中期的盤庚遷殷之後。商代的金文，早期通常僅二一個字，多者也不過四五字；晚期有多字者，但字數未過五十字。商代金文的内容較簡單，或記器主之氏族，或標鑄器之氏族或製作者，或述祭祀何人，或表存放地點或使用場所。這時期的金文，一般都鑄在器物的内底、腹底等不引人注目之處。繼商代之后的西周金文，與商代金文相較有了較大的發展，除了大量的數十字的短文外，長篇巨製者已非屈指可數。其内容也已頗為複雜，涉及政治、軍事、經濟、法制、禮儀、生活等各方面。西周之後的金文，經過了春秋時期的平穩沿續后，到了戰國晚期終于衰落了。 商周時期的金文，從研究商周歷史的角度而論，提供了史書未載的大量資料；從研究上古語言的角度而論，展示了
“金”指上面有字的铜器；“石”指的是有文字的石刻。金石是重要的历史资料，其内容主要是用来颂功纪事。让我们透过一件件奇器珍玩，回味那些远去的历史。《金石的故事》的目的，就是通过故事的形式，让读者来了解传统文化。
人类在漫长的历史进程中创造了无数的文化财富，保存到今天的物质形态，被我们称之为“文物”，实际上就是“文化遗物”，广义上可以称之为物质形态的“文化遗产”，它与非物质形态的文化遗产共同构成了人类的文化遗产体系。 每一件文物都蕴含着丰富的历史信息，承载着古老生活的生动细节。每一件文物都凝聚着的古代智慧，熔铸着历史与艺术的大美。它们都有着非凡的身世，身经千万次的锤炼与虔诚的雕琢，带着匠工的汗水与体温，或走向祀祝的祠坛，或走向王侯的几案，或走向文人的书斋，或走向贵妇的妆台……然后，或烟消云散，或深埋地底，或长眠深海。今天，它们与我们不期而遇，像久违的故人，诉说，感喟…… “文物”作为历史的产物，毕竟与今天的生活环境、语境等有着较大的差异，没有专门的知识和概念理解，我们很难把它融入到现代
金文，又稱鐘鼎文，泛指金屬器物上的銘文。 金文產生于商代早期，逐漸興盛于商代中期的盤庚遷殷之後。商代的金文，早期通常僅二一個字，多者也不過四五字；晚期有多字者，但字數未過五十字。商代金文的内容較簡單，或記器主之氏族，或標鑄器之氏族或製作者，或述祭祀何人，或表存放地點或使用場所。這時期的金文，一般都鑄在器物的内底、腹底等不引人注目之處。繼商代之后的西周金文，與商代金文相較有了較大的發展，除了大量的數十字的短文外，長篇巨製者已非屈指可數。其内容也已頗為複雜，涉及政治、軍事、經濟、法制、禮儀、生活等各方面。西周之後的金文，經過了春秋時期的平穩沿續后，到了戰國晚期終于衰落了。 商周時期的金文，從研究商周歷史的角度而論，提供了史書未載的大量資料；從研究上古語言的角度而論，展示了
传统手工艺是我国文化遗产的重要组成部分。中国的玉器、丝绸、漆器、瓷器和明清家具等均为世界手工艺制品中的翘楚，在粮作技艺和工艺美学诸多方面获得过极高的成就。但是，在长时期的重道不重器的儒文化氛围中，器物的制作一直被视为不登大雅之堂的雕虫小技，在历代的官方典籍和正史中，对于匠人们的成就与贡献的记载极为难得一见，有也只是寥寥数语，或者干脆只字不提。剑的专著很少见。本书作者钟琦先生任职于龙泉博物馆，是研究龙泉青瓷和龙泉宝剑的专家，本书是他多年研究中国传统宝剑的成果之一，介绍了剑的起源与铜剑的盛衰；铁剑的勃兴与剑的统一；龙泉宝剑；剑的佩饰与礼仪；古今名剑；剑的制作工艺；剑术与舞剑等内容。资料丰富，见识独到。
《中国金银器》讲述了中国金银器的演变过程及其独特的风貌，侧重介绍了各个历史时期金银器制作的工艺、风格、特点等以及代表器，并配有大量相关彩图及小知识，使得《中国金银器》成为了解中国金银器全貌的基本读本。先天的鬼力加上后天人类工艺的精心琢饰，使金银器具有了财富和艺术的双重价值。
《金石学》一书于1940年由商务印书馆出版。全书共三编，一为“通论”，总述金石学之名义、价值及其发展之历史；二为“说金”，分述古金诸器之原始、名物、制度、铭刻及历代之毁坏与伪造；三为“说石”，分述历代刻石之名义、制度、文字、源流及其厄运。本书论述精严，体系完备，取止有度，多有宏见，是一部具有现代意义的金石学通论著作。
“收藏起步丛书”是以初涉收藏领域的读者为对象的启蒙书系。丛书汇聚古玩、艺术品各门类收藏鉴赏家、文博专家，涉及古玩、现玩百余种，融历史文化知识、工艺材质知识、鉴赏知识、淘宝知识、藏品保养知识于一体。丛书总体风格统一，具体门类突显个性特色，内容扎实，传授真经验真本领，是初涉收藏者起步的准工具书。
《金石学》一书于1940年由商务印书馆出版。全书共三编，一为“通论”，总述金石学之名义、价值及其发展之历史；二为“说金”，分述古金诸器之原始、名物、制度、铭刻及历代之毁坏与伪造；三为“说石”，分述历代刻石之名义、制度、文字、源流及其厄运。本书论述精严，体系完备，取止有度，多有宏见，是一部具有现代意义的金石学通论著作。
《金沙之光（往古来今的太阳故事）》由中国文化遗产标志——四川成都金沙发现的太阳神鸟，追溯了古往今来的太阳崇拜、太阳故事、太阳历法，更收录中外咏日诗歌数十首，配有数十幅精美图片。作者以生动的文字、饱满的热情抒发了人类对太阳的崇拜之情。 一领古老的金箔，我们找回一个失落的文明，追寻一串遥远的故事。那是金沙人心中的太阳，是古蜀人的爱恋，是人类的爱恋，是生命的爱恋。 本书由中国文化遗产标志—四川成都金沙发现的太阳神鸟，追溯了古往今来的太阳崇拜、太阳故事、太阳历法，更收录中外咏日诗歌数十首，配有数十幅精美图片。作者以生动的文字、饱满的热情抒发了人类对太阳的崇拜之情。 观不够的太阳美景，说不完的太阳故事，道不尽的太阳情丝，唱不绝的太阳颂歌……
《金沙之光（往古来今的太阳故事）》由中国文化遗产标志——四川成都金沙发现的太阳神鸟，追溯了古往今来的太阳崇拜、太阳故事、太阳历法，更收录中外咏日诗歌数十首，配有数十幅精美图片。作者以生动的文字、饱满的热情抒发了人类对太阳的崇拜之情。 一领古老的金箔，我们找回一个失落的文明，追寻一串遥远的故事。那是金沙人心中的太阳，是古蜀人的爱恋，是人类的爱恋，是生命的爱恋。 本书由中国文化遗产标志—四川成都金沙发现的太阳神鸟，追溯了古往今来的太阳崇拜、太阳故事、太阳历法，更收录中外咏日诗歌数十首，配有数十幅精美图片。作者以生动的文字、饱满的热情抒发了人类对太阳的崇拜之情。 观不够的太阳美景，说不完的太阳故事，道不尽的太阳情丝，唱不绝的太阳颂歌……
