为什么1956年的希望和期待会转变成1957年的失望和消沉； 为什么中共八大在1956年确定了扩大民主、加强法制、集中精力搞建设的方针路线，到1957年却反其道而行之； 为什么已经看到了苏联社会主义模式的种种弊端，到头来还要重蹈斯大林的覆辙，为什么中共一代精英百般思索却做出了如此选择，这一切究竟是怎么发生的？ 波兰、匈牙利危机中，中国充当了什么角色？ 《处在十字路口的选择：1956--1957年的中国》试图利用目前所能看到的文献史料，描述这一历史过程。
本书自一九九二年出版后，社会反响强烈，遂被多方引用，并且有多处在未经授权情况下将本书制作为电子版，在网络上及其它途经出售使用，严重侵害出版方及著者权宜。同时初版由于著者水平、拓本漫漶等因素，存在不少错误，毛远明先生等已有专文指正。现距初版已有十六年之久，读者多方求购。有鉴于此，我们决定再版，著者对原书重加厘定。但限于条件，仍可能存在谬讹之处，请读者多所指正。
写历史的人很多，这样写历史的人很少！ 2004年夏天，一部名为《帝国政界往事：公元1127年大宋实录》的历史作品突然问世，因其从人性角度和史料细节中，发现历史的鲜活与真实面目，一时洛阳纸贵，海内风行。作者李亚平也成为各大媒体争相报道的热门作家，被誉为“黄仁宇之后最会讲历史的人文学者”。 此后，备受好评的《帝国政界往事》系列之“大明王朝纪事”“大清是如何拿下天下的”相继推出，这些作品无一例外，都是从“人”的视角诠释将相，通过入木三分的精彩剖析，全新解读历史巨变与政治迷局，用轻松有趣的独特方式讲出了历史的真相，使人豁然开朗又难以释怀。 2015年夏天，《公元1127年大宋实录》推出全新修订典藏版，除经典名篇“岳飞必须死”，赵匡胤黄袍加身的卧榻情结，司马光王安石的疯狂权斗，宋徽宗浪漫之下的穷奢
一、本书由陕西省社会科学院、陕西省文物局合作编集。 二、本书是从陕西境内现存近20000种碑石中精选出具有珍贵史料价值、艺术价值和书法价值的碑石281种编集而成，充分展示了陕西碑石的精华所在。 三、本书依照碑石刊刻时间先后为序进行排列。无确切纪年者，排于各朝代之末。 四、本书辑录碑石，包括图版和说明两部分。图版采用碑石拓本制作。说明包括：碑石名称(简题)、刊刻年代、出土时间、出土地点(以现行行政区划为准)、现藏单位、拓片收藏单位、碑石形制、尺寸、纹饰、行数、字数、志盖内容、撰者、书者、刻工姓名，以及简单的内容提要及评价。
《河南碑刻类编》分为河南碑刻的前世今生；河南名碑的趣事旧闻；碑帖市场的繁荣可期三编，主要内容包括：河南碑刻知多少；河南现存重点碑刻录等。据不完全统计，河南现存碑刻不下万通，主要分布在郑州、洛阳、开封、南阳、安阳、济源等地。在这上万通碑刻中，较有价值的当在2000通左右，比较的有300通左右，最为的当在100 通左右。
魏晋南北朝石刻作为出土文献，时间明确，真实可靠，是考察汉语量词的首手材料。魏晋南北朝正处于汉语发展史上语言演变最剧烈的时候，也是量词发展的关键阶段。本书首次对魏晋南北朝石刻名量词进行系统研究，凸显石刻材料在量词研究上的价值。
路远研究员在中国古代石刻研究领域中勤奋耕耘，创获颇多。全书有关碑刻研究的论文，上至汉魏，下到明清，不仅对相关的金石文献资料、文物现存状况和历代拓本流传一一进行梳理，而且对前人的观点勇于剖析，从实证出发逐一辨析，得出一系列令人信服的新见，以还史实的真相。本书研究的碑刻均是碑林收藏的历代碑刻珍品，如《熹平石经》、《集王圣教序碑》、《郎官石柱》、《玄秘塔碑》、《大秦景教流行中国碑》等等，许多金石学家曾进行过多方面的考证和研究，路远研究员运用二重证据法在前人的基础上做了更加深入的探讨，全书自始至终都贯穿着实事求是的客观研究和当代学术研究的视角，行文流畅，论证严密，展现了新一代碑林学人在传承千年碑林、迈步当今学术研究领域的种种努力和情怀。我们相信，随着此书的出版，对于宣传碑林文化、加
《汾阴二圣配飨之铭碑》编著者薛秀武。 宋真宗赵恒（968-1022），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，997年继位，1022年驾崩，享年五十五，在位二十五年。景德元年（1004年），契丹人所建之辽国入侵，宰相寇准力排众议，劝帝亲征，双方会战距首都汴京三百里外之澶渊，局势有利于宋，但因真宗惧于辽的声势，不顾寇准的反对，以每年进贡辽大量金银为"岁币"于澶渊定盟和解。历史上称澶渊之盟。此后，北宋进入经济繁荣期。真宗后期，以王钦若、丁谓为相，二人常以天书符瑞之说，荧惑朝野，帝亦淫于封禅之事，朝政因而不举，社会矛盾不断激化，使得宋王朝的“内忧外患”问题日趋严重。
古碑的艺术价值还体现在书法、书艺和书学方面。古碑中的名碑有两种类型：即历史型和艺术型。好多名碑的拓本成为书界所崇拜和遵奉的圭臬。特别是碑体亡佚的拓本，更成为书法艺术传世的名帖。由于自然和人为的原因，有些古碑虽然一息尚存，却面目已非。例如，东汉末年魏文帝曹丕废黜汉献帝时刻立的《上尊号与受禅碑》，越是晚近的拓本，质量越差，书艺的神韵和笔画的风采，不可同日而语。今天健在的古碑，已经成为书法艺术和书学研究不能再生的文化资源和宝贵财富。想想看，书界的朋友如能持帖访碑，面聆謦欬，从而对古碑所涉及的历史人物、历史事件有所了解，对于碑文不仅把握其形神，更知晓其内涵，书家亦即学者，那该是怎样的境界，怎样的局面！
