司南佩、、战国羊脂白玉司南佩、西汉羊脂白玉司南佩、西汉羊脂白玉司南佩、战国羊脂白玉司南佩、东汉羊脂白玉司南佩、东汉羊脂白玉司南佩、汉代白玉司南佩、汉代白玉司南佩、汉代羊脂白石英石司南佩、汉代羊脂白玉司南佩和汉代白玉司南佩等。

中国发现最早的玻璃器始于春秋末、战国初。这个时期的玻璃器数量少，品种单一，套色的蜻蜓眼式玻璃珠和嵌在剑格上的小块玻璃。《中国文化知识读本：古代玻璃器》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了古代玻璃器的有关内容。具体有：中国古代玻璃器的分类、中国古代玻璃器史、中国古代著名玻璃器、玻璃器的保养等。

人类在漫长的历史进程中创造了无数的文化财富，保存到今天的物质形态，被我们称之为 “ 文物 ” ，实际上就是 “ 文化遗物 ” ，广义上可以称之为物质形态的 “ 文化遗产 ” ，它与非物质形态的文化遗产共同构成了人类的文化遗产体系。 每一件文物都蕴含着丰富的历史信息，承载着古老生活的生动细节。每一件文物都凝聚着的古代智慧，熔铸着历史与艺术的大美。它们都有着非凡的身世，身经千万次的锤炼与虔诚的雕琢，带着匠工的汗水与体温，或走向祀祝的祠坛，或走向王侯的几案，或走向文人的书斋，或走向贵妇的妆台 …… 然后，或烟消云散，或深埋地底，或长眠深海。今天，它们与我们不期而遇，像久违的故人，诉说，感喟 …… “ 文物 ” 作为历史的产物，毕竟与今天的生活环境、语境等有着较大的差异，没有专门的知识和概念理解，我们很难

本书的读者对象是普通的工薪收藏者，所以，作者在图片的选择上、在材质特征、造型特征的讲解上，多货币于对普品的介绍，力争让读者读后有一种似曾相识的感悟，解决一些实际存在的知识点上的困惑。也就是说，通过让读者在有关知识点上的读有所获，引发出另一层次包括学术上、市场上的以及交易上的深位思考。 本书从更为人性化、休闲化、实用化这几个方面入手，让收藏者在轻松、愉悦的阅读环境中，享受着鉴定硬玉知识带来的知识获取和占有的快感。读者很少能请到鉴定家为他们掌眼，他们的收藏决心主要受到对即将入藏器物的理解和欣赏程度的制约，这些带有主观审美的取舍，还是要依靠收藏者自己的综合判断来完成。而对于真伪的判定，则视每个人的鉴定方法、鉴定经历和鉴定悟性的不同而不同。本书就是从“品”与“鉴”的视角上，给读者

本书为《良渚玉器线绘》的全新增补版。图书用考古专业而传统的技艺——线绘来多角度地展示良渚玉器，让读者在欣赏良渚文明艺术成就的同时，真正地认识良渚，了解良渚王国、良渚玉器，以及良渚艺术。