历史上出现并形成有重大影响的社会现象，其背后都有政治的和文化的动因。明代藩府刻书之所以成为明代出版事业的重要组成部分，并形成空其前绝其后的特殊社会现象，亦有深刻的政治背景和藩王政策的动因。 明王朝的确立，是朱元璋及其谋臣武将共同征讨的结果。朱元璋称帝后，对那些有功之臣不能不加封晋爵，以示奖赏。然受赐诸臣，特别是那些战功赫赫的将领，很快形成军中贵族，势力逐渐膨胀，又威胁朱氏皇权的稳固。为此，朱元璋到历史上封藩建屏的武库里寻求答案，并宴请群臣日：“天下之大，必建屏藩，上卫国家，下安民生。今诸子既长，宜各有封爵，分镇诸国。朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之道……先王封建所以庇民，周行之而久远，秦废之而速亡，汉晋以来，莫不皆然……要之，为长久计，莫过于此。”(明夏良胜《中

近年来，湖北省书法界在探索、思考、弘扬楚简帛书法艺术的光辉成就上作了许多努力，取得了显著的成绩，对中国当代书体、书风的丰富、发展、创新具有不可忽视的意义。现在，熊钧武先生的新著《战国楚系文字集句录》又出版了，这令我们感到十分高兴。《战国楚系文字集句录》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《南朝陵墓石刻渊源与传流研究》是六朝松艺术文库之一。《南朝陵墓石刻渊源与传流研究》研究南朝陵墓石刻有翼石兽和神道石柱的洲源与传统。《南朝陵墓石刻渊源与传流研究》共五章节，主要内容为南朝陵墓石刻研究的艺术史观和方法，南朝陵墓石刻渊源研究（上、下），南朝陵墓石刻传流研究（上、下）。

《出土＜苍颉篇＞研究》通过对已公布的斯坦因所获敦煌汉简、居延旧简、居延新简、建国后所获敦煌汉简、尼雅汉简、阜阳汉简、水泉子汉简以及北大汉简中的《苍颉篇》残简的对比研究，程度上复原了这部亡佚已久的字书，进而探讨了此书的文本结构以及流传中的不同版本。大致弄清楚了以下几个问题：首先，基本弄清楚了"闾里书师本"、五、六章的文本面貌，"姓名简"由于见于多个出土本，现在可以肯定属于《苍颉篇》；其次，《苍颉篇》文本结构具有的稳定性；再次，在"李斯本"与五十五章的"闾里书师本"之间，还存在一个合《苍颉》、《爰历》与《博学》三篇为一体的、未经"闾里书师"断六十字为一章的版本；最后，《苍颉篇》在流传的过程中，在文字、结构以及用韵等各个方面，都经历了或多或少的改编。

20世纪90年代，是筒帛古书大发现的时代，1993年于湖北荆门郭店出土的郭店楚简即当时的两大发现之一。 《郭店楚简校读记》，是作者阅读《郭店楚墓竹简》一书的读书笔记。作者在对竹简释文重新排比，重新考订，多所订正的基础上，对其在思想史上的意义多所抉发，对道家、儒家研究提出了很多富于创建性的意见。他指出，这批简文并不简单就是于思学派的作品，也不能证明思孟之学独得孔学真传，从而在儒学界提出重新关注“七十子”的问题，对推进“ 七十子”研究、弥补思想史研究中的“漏洞”，具有巨大的价值。