岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识。因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会，与广东中华民族文化促进会共同策划、编辑

本书的主人公萧太后，就是一位最终促进民族和解的契丹族军事家、政治家。萧太后生活的时期——五代十国末期至宋建立后的40多年，是自五胡十六国、南北胡之后，我国北方又一次大规模民族奖突与民族融合的时期。宋太宗为夺回幽云十六州所发动的两次大规模的北代，以及萧太后以攻为守、频频组织南征的做法，结果都是生灵涂炭，经济凋敝。从军事上来看，契丹所建立的辽占据着明显的优势，但首先发出议和信号的，并不是屡屡遭到辽军南征威胁的宋朝皇帝，恰恰是握有战争主动权的萧太后。她化干戈为玉帛，并最终促使双方结束长达44年的敌对关系，从而揭开了宋辽之间120年友好相处的崭新一页。

本书主要介绍了赵舒翘、鹿传霖、荣庆、徐世昌、林绍年、张之洞、那桐、袁世凯、沈兆霖、文祥、刚毅、徐用仪、王鼎、文庆、桂芳、季芝昌等宰相的传记。

《新唐书宰相世系表集校（上下）》是廿四史中唯一的记录帝室王族之外谱系的巨表，共收入唐代宰相三百六十九人（沈炳震《唐书宰相世系表订为》计算为宰相三百五十八人）凡九十八姓的世系，记录了唐代人物数万名。唐代高门巨阀，大多在录，其中许多人物及其字号、官爵是两《唐书》纪、传及其他文献材料不曾记述过的。它对于唐代历史、文学、社会诸方面的研究工作有着重要的参考价值。 《新唐书宰相世系表集校（上下）》的编纂工作，据《宋史》卷三三一《吕夏卿传》：“夏卿长于史，贯穿唐事，博采传记杂说数百家，折衷整比，又通谱学，创为世系诸表。于《新唐书》最有功。”宋代洪迈《容齐随笔》卷六、《新唐书世系表》条云：“《新唐书宰相世系表集校（上下）》皆承用逐家谱牒。”清代赵绍祖《新旧唐书五证》卷八云：“想修唐表时，祗

一个天分并非出众的农家子弟，二十七岁考中进士，点了翰林，从此循规蹈矩地生活，按部就班地升迁，以一凡庸官僚的身份随波逐流了大半生，孰料，在四十二岁那年，与国家一同遭遇了历史巨变。危难当头，他于艰难竭蹶中奋起，终于使生命焕发出异彩，将自己的印记深深烙在了中国近代史上。曾国藩，一个晚清之际挽狂澜于既倒的名臣，抛开其身后百余年不绝的赞美与詈骂，究竟是个怎样的人物？在风雨如晦，鸡鸣不已的年代，作为肩负国家存亡、文化续绝的栋梁，他经历了怎样的心路历程？他的思想、事业与为人，给后人以何种教益？一个故去百余年的人，何以至今仍为人所津津乐道？这部评传，既是对上述问题的解答，也是以真实可信的史料勾勒历史人物，复苏国民记忆的一个尝试。它所呈现给读者的，是一个更为接近历史本来面目的曾国藩。

在君主专制主义时代．国家的治乱兴衰不仅仅系乎君主的英明与否，宰相是否得人也很关键。一个英明的君主，必有贤相辅佐，像秦始皇与李斯，唐太宗与魏征、房玄龄、杜如晦，宋太祖与赵普，等等。如果君主昏愦．有一二贤相辅弼，在一定条件下，也可以把国家治理得较好 如后主刘禅虽然昏庸，但有诸葛亮总理政务，蜀犹能与魏、吴抗衡，呈鼎足之势。若君主昏愦，又无贤相，那就难逃衰败的厄运了。诸葛亮一死，蜀汉便江河日下，苟延残喘29年，终亡于魏。所以，宰相在君主专制主义中央集权制度中占有举足轻重的地位，发挥着极其重要的作用。研究宰相制度产生、发展以至消亡的整个过程，必将有利于推动对我国封建社会历史的学习和研究 但迄今为止，在宰相制度的研究上，仅有某些名相的个人传记和一些探讨某个时期宰相制度的论著问世，全面的宏

白晓霞所著的《南宋初年名相研究》通过对南宋初年三位名相李纲、吕颐浩和赵鼎的探讨，主要介绍名宰相的为政思想以及政治经济军事措施，论述了李纲、吕颐浩和赵鼎在南宋建国过程中举足轻重的作用。本书可供南宋历史研究者参考。