王安石是我国北宋时期的政治家，也是历史上最有争议的人物。《王安石评传》详细考察了王安石的时代与生平，探讨了王安石的政治思想、文学思想、哲学思想、熙宁新法及其，比较了王安石与北宋诸子学术思想的异同，分析了古今学者对王安石各种各样评价的得与失，力图全面、客观地展示王安石思想的全貌。《王安石评传》特别指出王安石在任地方官时注重“富民”到执政时注重“富国”的思想转变，比较合理地揭示了王安石新法以及他与反对派之间矛盾的本质。

《文彦博评传》是对文彦博一生所作的一个综合而全面地研究，尤其是在收集资料方面，小宝下了很大的工夫，特别是对原始资料的重视，使对文彦博的研究显得极为完整充实，颇见学术功力。对历来文彦博研究中的不足之处，他在详细考证的基础上，一一作了自己的论述，并指出文彦博重要的历史上地位和影响。小宝同学的研究在文彦博的研究史上，所做出的成就无疑是十分值得肯定的。

如果说对梁武帝作为帝王的行为还存有争议的话，那么对他在文化学术方面的作为则肯定的比较多。确实，据《梁书·武帝纪》和《隋书·经籍志》等记载，梁武帝一生在儒学、佛学、道学、经学、文学、史学等方面都有著述，还主持编撰了儒家经典的注疏，曾著有《孔子正言》、《老子讲疏》、《中庸讲疏》、《通史》、《周易讲疏》、《尚书大义》、《礼记大义》等诸多著作，“尤长释典，制《涅槃》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记，复数百卷。听览余闲，即于重云殿及同泰寺讲说，名僧硕学、四部听众，常万余人”②。对于梁武帝这样一位在历史上曾留下过重要影响的历史人物，海内外学术界的研究却很不充分，系统全面研究其思想的著作更没有出现。可喜的是，李晓虹的博士论文以魏晋南北朝儒、佛、道三教关系为背景对梁武帝的思想作了较为全

在中国古代帝王中，梁武帝萧衍颇受人们关注。一是萧衍是中国古代少有的寿星佬，享年八十六岁，仅次于八十九岁的乾隆；二是早年受儒、释、道三教影响的萧衍即位后突然宣布舍道事佛，而且多次舍身佛寺，成为名副其实的菩萨皇帝；三是早年萧衍威武雄略，运筹帷幄，亲率大军勇夺萧齐天下，而晚年却昏聩无能，在对魏的战争中一次次失利，最终饿死台城。因此，可以说梁朝因他而建，也因他而亡；四是梁武帝爱好文学，不但自己创作了大量的文学作品，更重要的是在他的周围形成了一个皇帝文学圈，促进了梁代文学的兴盛。 本书是关于研究梁武帝萧衍的专著。

本书所辑为永璘秘档汇集。永璘为乾隆帝第十七子，是嘉庆帝之同母弟。乾隆四十九年随乾隆帝东巡，乾隆五十四年封为贝勒，嘉庆四年封为惠郡王，旋改封为庆郡王。嘉庆二十五年二月身患重病，嘉庆帝亲往探视，封为亲王。同年三月病逝，卒年五十五岁。谥号僖。本书所辑档案主要选自中国历史档案馆所藏《宫中档簿》、《军机处上谕档》、《内务府奏案》、《宫中进单》等档案。该专题档案此前从未系统刊发，现经发掘遴选，首次付梓公布，实为翔实可靠的手史料。

白晓霞所著的《南宋初年名相研究》通过对南宋初年三位名相李纲、吕颐浩和赵鼎的探讨，主要介绍名宰相的为政思想以及政治经济军事措施，论述了李纲、吕颐浩和赵鼎在南宋建国过程中举足轻重的作用。本书可供南宋历史研究者参考。

纪晓岚是清代在正史和野史中都很炫人耳目的人物。他不仅在正统的史传中占尽风光，在民间也有广泛的知名度。上世纪九十年代，因为一部《铁齿铜牙纪晓岚》的电视连续剧，这位在清乾嘉时期执学术牛耳的学问宗师火爆天下，但同时也被“戏说”弄得面目全非。《旷代大儒——纪晓岚传》着力为读者还原一个真实的纪晓岚。作者用翔实的史料，对纪晓岚的生平、著述、环境进行了深入的分析。整书既有历史的厚度与思想的厚度，又兼具趣味性，所述往事，有本有据，张弛有度，人物也栩栩如生。是一部雅俗共赏很有深度的作品。