内容简介：该书记叙了罹患世界性罕见疾病，成骨不全少年刘大铭的青春生活。全书以时间为序，详实而生动地展现了作者在病魔之下，艰苦学习，顽强生活，自强不息的精神，体现了人类强大的生存欲望，与高尚的生命情怀。作者用切实的经历，完美的笔触，深入的思考，向世人展现着病痛与挫折之下，苦难而富有希望的大世界，他向当代社会传递着生活的希望，展现着活着的标准，阐述了生命传承，存活的意义，激发人们对生活自然地崇敬与热爱。
王阳明（1472 1529）一生处于人类文明发展史上 文艺复兴 的繁盛高潮时期。他是一个出现在世界东方，与哥白尼、哥伦布、达 芬奇生活在同一时代的文化巨人。他不仅是中国明代伟大的思想家、哲学家、政治家、军事家、教育家，也是一个多才多艺的文艺家。在明朝中后期，王阳明与西方文艺复兴时代的 巨人 相呼应，把人提到天地鬼神万物的主宰的高度，力倡人人平等、 人人皆可成圣 ，肯定人的尊严和价值。就像日本学者冈田武彦所说， 阳明学开启了中国真正的文艺复兴之路 。 全书主要包括叙言、上篇和下篇三大部分，首次提出和论说了王阳明在世界文明史上的独特贡献，全面展现了其诗学理论与创作实践。
张求会教授是国内知名的陈寅恪研究专家，本书是他十多年来陈寅恪研究成果的专集，作者挖掘出多篇陈寅恪的佚文，考证了陈寅恪生平几个重要历史事件，以及陈寅恪的交游和学术风采，有很强的学术性和可读性。
我的目的不仅是“画”胡适之的“像”，并且还要画这个时代的像，我要画也这个时代里的大舞台、画出它喜剧和悲剧、画出剧里的主角和配角、画出它的场地的布景、画出布景后面的众生相，也画出戏台前面的千万只眼睛。 英国的大政治家克伦威尔曾骂给他画像的人说：“画我须是我。”这句话，可以给任何想给别人“画像”的人作为警戒。胡适之不是轻易被了解的人，所以他也不容易被论断，没有受过严格的方法训练和史学训练的人，没有学会呼吸新时代空气的人，是没办法给他“画像”的。而李敖自称只有他才能写作真正的胡适之。李敖的这部《胡适评传》也正是李氏风格的代表作。该书从正文来看，它可能是文学的，从脚注来看，它可能是历史的；从夹缝来看，它可能是无孔不入，惊世骇俗的。 因此很可能许多人看了这部评传都会感到惊讶骇异，正如
费·米·陀思妥耶夫斯基一生坎坷。他在青年时 代因参加彼得拉舍夫斯基小组的活动而受到沙皇政府的迫害，经受了假死刑 的折磨，在西 伯利亚度过了四年监狱和四年兵营生活；回到圣彼得 堡以后，和他哥哥一起先后出版《时报》和《时代》杂志，因 难以支撑而停办； 他哥哥去世后，陀思妥耶夫斯基承担了他的大量债务 ，经常受到债权人的催逼，因而不得不避居国外。他的个人生活也 充满不幸和痛 苦；父母早亡，本人患有癫痫症；他的个妻子伊 萨耶娃和他对苏斯洛娃的爱情没有给他带来欢乐，只是与斯尼特金 娜结婚以后， 陀思妥耶夫斯基才有幸福的家庭生活。《人不单靠面包活着（陀思妥耶夫斯基书信选）》中的书信提供 了有关这些方面的生动材料。此外，这本《人不单靠面包活着（陀思妥耶夫斯基书信选）》还收入了一些 反 映作家对轮盘赌的迷恋，对预
管理学诞生近百年来，涌现出了众多大师级人物，其远见卓识、深刻见地，为管理理论的发展和完善做出了巨大的贡献。本书从中精选了123位影响世界管理进程的大师，以人物介绍为主线，全面介绍了大9币们的主要观点。并从时间和学派两个维度构建了管理思想百年脉络图，展现了一个世纪以来管理思想的发展历程，旨在帮助读者准确把握现代管理思想的演变脉络，了解现代管理理论、学派及其主要代表人物，使读者对管理理论有一个全面、系统的认识。 本书特别适合EMBA、MBA、MPA学员以及在各类组织中从事管理工作的人士阅读，亦可供各类院校中从事管理学教学的教师以及学生学习参考之用。
沈家本字子惇，清道光二十年七月二十二日，即公元1840年8月19日，出生于浙江省归安县（即今湖州市属）的一个书香之家。归安古称吴兴，北濒太湖，土地肥沃、交通便利，是的渔米之乡。明清之际，这里人才辈出，该地域的文人士风显然对沈家本青少年时期的致学及后来的仕途生涯产生了很大的影响。 沈家本的父亲沈丙莹道光二十五年中进士，同年补官刑部陕西司主事，在刑部一待就是十二年，虽然律例娴熟，可是升迁并不顺畅，始终不过司员而已。其后外放贵州任地方官，终因不善逢迎而罢官归里。 同治四（1865）年，沈家本乡试中举，时年二十五岁，可谓青春得意。但其后近二十年的时光里却三科会试不第，因而便不得不将主要精力投入到时文八股之上，屡败屡试，终于在光绪九（1883）年得中进士，时家本已年届四十三岁，只能说是大器晚成了。 沈家本考
二十世纪八十年代大陆第一本《于右任传》面市以来，倏忽已二十年，在这期间，《于右任传》已由三家出版社先后印刷出书四次。在严肃的传记类作品销售低迷的情况下，本书能多次出版，这当然是传主于右任先生的人格魅力之所至，连共和国的第六任总理温家宝同志刚刚就任总理不到一小时，就在北京人民大会堂近千名中外记者的招待会上，当众吟诵于右任的“望大陆”诗篇，回答台湾中天电视台记者的提问。通过电波的传递，震撼着海内外亿万中华儿女的心灵。 回溯当年海峡两岸人为的阻遏，一水之隔，竟成天涯，资料搜集至感困难，往往要通过海外的途径，才能获得某些于右任先生晚年在台生活的情况和素材。 1987年后，两岸人民有了交往。由于笔者曾应台湾有关单位的邀请，赴台作学术交流。趁此机会，又收集到一些资料和右老的书法作品(复印件 )；
他是个不合时宜的人，是个真正的孤独者，孤独到让人悲悯的地步。他孤独不是因为他高深，而是因为他与人群总处在游离状态之中。他与时代并不合拍，与父亲不共戴天，和家人冷漠客套，与朋友几乎无真交心者，日记里记下了许多朋友阴暗的生活。进入他日记里的名人，几乎都有不堪的记录。
有鉴于儒之对于中国其实也是对于世界的重大影响，以人物传记的形式来对其进行表述、描摹，将具体的儒者作为诠释儒之轨迹的符点，便是《旷世大儒》丛书的选题动机。据此，经过斟酌、讨论、确定在时间上截止于古代、在人选上以十种十一种人规模作为定位。这十一个人物是：孔丘、孟轲、苟况、董仲舒、程颖、程颐、朱熹、王守仁、顾炎武、黄宗羲、王夫之。具体的书名，则依传主最为通行的称谓。当然，这些人选其间具体的取舍定夺，也并非容易，而是颇费了和番殚思周折的。
这是一本根据伯林自己的回忆，以及与伯林长达十年的交谈写成的伯林生活传记。在晚年，与不同的仰慕者共同追忆自己的一生，几乎成了伯林的生活。他也从中体会到某些乐趣。这里呈现出的是个活生生的伯林。纪实性是本书的特点。它既不是门徒对大师言行的追忆，也不是从文献中重建出来的伯林，而是伯林所回忆的伯林。我们看到的是一生没有克服自卑感的伯林，一个极有女人缘却因自卑而逃避并对她们造成伤害的伯林，一个通过与朋友的妻子私通才恢复自己在性方面自信的伯林，一个喜欢交响乐到了“实在没办法”的地步的伯林。有的地方显得像喜剧，有的地方却像传奇。他的苏联之行，他与阿赫玛托娃的彻夜长谈，她对他的期待，他的造访给她的生活乃至她的家庭造成的毁灭性影响，因他从她的生活中消失而产生的怨恨——这个深刻地改变了他的思考方
二十世纪八十年代大陆第一本《于右任传》面市以来，倏忽已二十年，在这期间，《于右任传》已由三家出版社先后印刷出书四次。在严肃的传记类作品销售低迷的情况下，本书能多次出版，这当然是传主于右任先生的人格魅力之所至，连共和国的第六任总理温家宝同志刚刚就任总理不到一小时，就在北京人民大会堂近千名中外记者的招待会上，当众吟诵于右任的“望大陆”诗篇，回答台湾中天电视台记者的提问。通过电波的传递，震撼着海内外亿万中华儿女的心灵。 回溯当年海峡两岸人为的阻遏，一水之隔，竟成天涯，资料搜集至感困难，往往要通过海外的途径，才能获得某些于右任先生晚年在台生活的情况和素材。 1987年后，两岸人民有了交往。由于笔者曾应台湾有关单位的邀请，赴台作学术交流。趁此机会，又收集到一些资料和右老的书法作品(复印件 )；
费孝通（1910－2005）是享誉国际的学者、政治活动家，他一生留下数百万字著述，话题多而广泛。其中绵间、贯穿其一生思考的题目，是他在1920年代就开始思考的“文化自觉”问题。本书在费孝通的浩瀚学术生涯中删繁就简，梳理出一位中国知识分子人生追求的主线，全程描述了他持续追寻、终至实现的“文化自觉”过程，以及高度的文化自觉可以带来的眼光、见识、襟怀、境界。
季羡林先生是的语言学家、佛学家、印度学家、翻译家，梵文、巴利文、吐火罗文研究专家，作家，在佛经语言、佛教史、中印文化交流史、印度文学和比较文学等众多领域，成果丰硕，著作等身，是国内少数几位被誉为“学术大师”的学者之一。
杜涌涛主编的《特稿》涉及2008―2009年几乎所有社会热点，极具社会影响力，“特稿”切入时代，直击现场，描摹“底层表情”，既有汶川地震、北京奥运会现场报道，也有对“井下25天生存记”、“血船”等民生问题的关注。笔法精到、老辣，又充满激情。一起来翻阅《特稿》吧！
这部传记作品是作家邢军纪应钱伟长先生之邀，在大量采访、阅读的基础上，历时十年创作而成。传主叶企孙在当今并无显赫的名声，但正是他留美学成归国后，以科学救国之心创建了清华大学物理系，培养出王淦昌、钱伟长、李政道、华罗庚等众多科学大师，从而成为中国现代物理科学的奠基人之一。“两弹一星”的23位功勋科学家中，与其有师承关系的就有13位，如赵九章、王大珩、陈芳允等。 作品以详实的史料、优雅的文笔讲述了叶企孙先生辉煌而坎坷的一生。叶先生过人的才情、严谨的治学态度和拳拳爱国之心令人感佩，而其复杂多变的人生际遇在让人扼腕的同时，为我们提供了二十世纪中国历史进程的一种独特的版本。
