本书是王阳明传习录详注集评，书中具体包括了：徐爱录（至十四条）、又（五五至一六七条）、答罗整庵少宰书（七二至一七七条）、黄修易录（第二三七至二四七条）、传习录拾遗（至五一条）等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
这本书包含了五篇演讲稿，编排上比较完整，篇是《读经教育的基本原理》，第2篇是《读经教育的全程规划》，第3篇是数理读经，第4篇讲英文读经，第5篇讲成人读经。书名用第二篇演讲稿的名字“读经教育的全程规划”。作者从胎教讲起，那意思就是，早期接受（婴儿与小童）是储存灌输涵养型的，要避免理解型的，不要要求他懂，避免以大人的接受过程进行儿童教育。这就是读经教育的基本原理。在幼儿、少儿期，反复阅读一个东西，就打下深深的烙印，那么反复阅读什么呢？作者认为应该读经典，即“经”，这是老祖宗留下来的精华。在此原理指导下，还讨论了数理读经、英文读经、成人读经，可谓作了全盘规划。
最近几十年，互联网逐步成为时代的标志和特征，技术深刻地改变了全世界的交往方式和信息传播方式。随着网络对社会影响的日益加深，越来越多的人开始思考网络这个无国界的空间是否真的没有边界？网络空间是否应该被规范，应该如何规范？很显然，网络应用在日常生活中的扩张已经使人们付出了代价，引起极其复杂的伦理难题——网络中的言论自由、知识产权的保护、个人的隐私以及网络安全问题。本书旨在揭示这些伦理困境的复杂性及与个人生活的休戚相关性，激发读者思考有关互联网管理方面的话题。
《区域推进下的学校课程规划编制实践》特点： 一 是突出区域整体推进。南岸学校课程规划编制不只是个别学校的个别行为，它是区域学校全员、全面、全程参与的一项课程建设活动。《区域推进下的学校课程规划编制实践》重点阐述区域以学校课程规划编制撬动并推进区域教育整体改革中的顶层设计、实践策略、行动方案、推进机制，在同类书籍中，属于前沿的探索。 二 是注重问题分析与突破。学校在进行课程规划编制时，到底遇到了怎样的问题与困惑，如何寻求理论支撑和突破的策略，需要我们进行深入的调研和系统地梳理，并基于问题解决开展实践探索。《区域推进下的学校课程规划编制实践》深入并系统地剖析学校在课程规划编制五个环节中存在的问题及需求，并以学校实践案例为支撑，探索问题突破的策略与方法，以期对学校课程规划编制
本书主要从思想人格、政治和史学三个层面理解与把握司马光。作者着力通过宦海风涛和日常的行事言谈刻画了司马光崇高伟岸的人格；循着司马光自己对变法的认识思路，叙述他体人情以救天下之民的政治情怀；还特别阐发了司马光伟大的史学成就。本书形象生动，文情并茂，笔端蕴含感情，文字清丽洗炼，融史学论著的谨严与文学传记的优美于一炉，堪称史学与文学的结合。
朱子哲学是中国哲学史上最庞大的哲学体系之一，考察这一哲学的整体结构及其具体内容必须注意：一方面，整个朱子哲学和它的重要部分都不是一次形成的静止结构，而是有其自身提出、形成并经历复杂演变的动态体系。另一方面，组成这一学说总体的命题大都不是意义单一的命题，朱子哲学中的哲学命题和他对许多问题的讨论在内容上大都具有多方面、多层次的不同含义。这两方面造成了朱子哲学的复杂性。因而，本书注重从时(历史演变)空(层次角度)的不同方面对朱子的理气论、心性论、格物致知论的主要内容进行综合考察和全面分析，以求达到对这一庞大而复杂的哲学体系的具体把握。
《多元智能理论之父加德纳/教育薪火书系·辑》全面介绍评论世界当展心理学家之一、的智能理论创始人、哈佛大学教授霍华德·加德纳的成才之路，学术创新及多元智能理论的产展情况。
蔡元培是中国近代的教育家、思想家。他的思想可谓中国新文化“古典时期”的一个范本。他对新文化的构想包括：解构儒学意识形态，确立现代大学理念，融会东西的文化观，以美育代宗教。这些思想带有浓厚的现代性和进步性色彩。这些思想的来源为其中西兼备的学识和长期的民主革命实践。在同时代的思想家中，蔡元培的特别之处在于他的包容性和中和性。欧阳哲生编的《中国近代思想家文库(蔡元培卷)》以反映蔡元培的教育、中西文化观和学术思想为主，所收文章、著作按写作、出版时序排列，大体展现了蔡元培在各个时期、各个方面的思想成就。
《多元智能理论之父加德纳/教育薪火书系·辑》全面介绍评论世界当代发展心理学家之一、全球的智能理论创始人、哈佛大学教授霍华德·加德纳的成才之路，学术创新及多元智能理论的产生发展情况。
《陶行知年谱长编》将为人们展示陶行知精心绘制的一幅生活教育的生动画卷。这幅画卷又由两组你中有我、我中有你、错综复杂的画面构成：一组是陶行知自我创造的不做伪君子，也不做伪智识阶级的奴隶或奴才，摒弃抱着书本、抱着黄金、抱着标语而忘了人生，树立生命高于一切、人生超过一切、一切为创造、创造为除苦的合理的人生，过着“健康、科学、劳动、艺术、民主将构成和谐的生活”；另一组是陶行知号召大家起来共同创造，把一个不合理的人间造成一个合理的人间、和谐的社会。工业文明的机器，始于一个人干一个动作，终于以一个动作毁掉一个人，“工人乐不在工中”！高科技渗透到人们生活的方方面面，人跟着高科技的高速发展跑得喘不过气来，整天顾虑着天灾人祸，机器、高科技支配人生、支配社会。陶行知指出未来世界必须以人为中心，
