本书收录有关李叔同与天津的回忆、考证、交游文章及李叔同撰写的与天津有关的文字（包括信涵、诗词等）总计100余篇。分为大户人家、津门留痕、人际交往、文惊海内、致函亲友、青春遗迹等六个部分，次全面展示了弘一大师李叔同与天津的密切关系，特别是关于李叔同家世生平、津门交游、沽上艺踪等多个方面的论述，对推动李叔同与天津的关系，确定李叔同在天津文化艺术目前的地位，有着积极的影响，对宣传历史文化名城天津也有着积极意义。
《高茜/中国艺术研究院艺术家系列》精选中国艺术研究院文学艺术创作研究院专职画家，国家一级美术师高茜画57幅。她的画作精炼和谐，创作贴合生活境遇和思想脉络，发掘自身生活深处亲切、秘密的方面，并反映一定的精神指向。 《高茜/中国艺术研究院艺术家系列》对传统深入探究，认识到当代和传统相互依存的现实，追求当代的同时也忠实于传统，将当代物象和传统文本结合。
本文描绘了一代元曲理论家臧懋循的艺术心路和命运波澜。
上世纪，法国是全世界公认的艺术之都。罗浮宫是法兰西艺术宝库，法兰西学院是法国荣誉机构，是两百多年的法兰西思想宝库，而法兰西院士是法国至高无上的学术荣誉头衔。在法兰西学院制度建立两百多年来次，一位七十七岁的华裔人士荣任这个法国国宝级的头衔，这是法国侨界、学界空前的喜讯，更是中国人的骄傲。这就是以十四票优势当选的抽象画家朱德群。1999年2月2日，法兰西学院为这位华裔院士举行院士就职大典仪式。艺术学院前任主任、雕塑家、艺术院士让·卡尔多（JeanC，ardot）向全体颂扬朱德群院士：“在我们的眼中，您是一位创作力雄浑博大的艺术家，您驾驭和完成了如此多的极其稀有和高品质的作品，您卓越的智慧和性格，给我们学院投进了一片新的光辉。您的作品是世界性的，因此这片新的法兰西光辉所照耀的范围，已经超过_『国界。”
本丛书的单行本在不断更新。另一个特点就是前面提到的文字内容和丰富图片文献的搭配。丛书每个单行本都附有作曲家音乐作品的完备目录，这是音乐爱好者和研究者重要的杳考依据，书后的对作曲家研究的出版物和重要书目，大都是在研究史上有了定评的重要著作，也是出版的。丛书还附有传记主人公的同时代或后代的重要思想家、音乐评论家和同行作曲家的评价，或带有箴言性的摘要语录。这些评论常常代表了不同时代的各种不同的观点，但总的来说是客观的，有的是切中要害的。这些不同时代、不同观点的评论可以开阔读者的视野，有利于促进读者对作曲家的思考和认识。
桑火尧著连辑主编的《中国艺术研究院艺术家系列.桑火尧(精)》为中国有名画家桑火尧的作品集。收录了桑火尧个人简介、从艺自述、艺术思考等艺术理论性文章，并收入桑火尧代表作品50余幅。反映了桑火尧近年的艺术
刘天华是近现代中国民族音乐发展的先驱，李岚清为之题词“国乐之魂”，本书稿是迄今部完整介绍刘天华及研究刘天华成果的总集，本书分部分，上篇为刘天华文物遗存，收有刘天华本人的文稿、作品的影印件（含工尺谱、五线谱两种）及他生前收藏和使用过的各类乐器和藏品。中篇为刘天华生平记忆，以及萧友梅等人当年悼文、悼词的影印件。下篇为刘天华研究评述，主要收编有我国理论家吉联抗、萧兴华等人及二胡与琵琶大师闵惠芬、林石城等的评论与考证文字。录为次发表的刘天华年谱。
现在已经很少有人知道马克西莫夫是谁了。可是，当大家在不经意中翻阅建国后的美术篇章时，《起家》、《青年地下工作者》、《》等这些代表50年代油画成就的作品就会赫然出现在眼前，它们均出自中央美术学院在1955－1957年开办的一个著名油画训练班，而这个班的指导教师就是康斯坦丁?麦法琪叶维奇?马克西莫夫。由奚静之编写的《马克西莫夫》《马克西莫夫》收录了由其创作的油画作品。
陈之佛(1896—1962)，中国现代工艺美术家，设计教育家，工笔花鸟画画家。他是中国近代美术留学生中很早接受设计专业教育的人，作为中国现代设计实践的先驱，亲历并见证了20世纪国设计史的进程。本书聚焦于陈之佛1918年到1937年留学日本及归国后的设计实践活动，从多个侧面深入刻画了作为新专业人士的中国知识分子追寻现代性的艰辛历程，还原他在中国设计现代化进程中所扮演的角色，重建他在设计史与文化史上的历史形象。在设计史研究中，李华强著的《设计文化与现代性》有两大亮点：首先，从历史学、传播学、社会学等多角度展开考察，是整体社会视野中的设计文化史研究；第二，一手资料翔实，重视田野调查，对陈之佛家人及弟子的访谈更具史料价值。
《吉林满族剪纸(关云德)》由冯骥才，白庚胜主编。《吉林满族剪纸(关云德)》内容简介：用一双粗糙、生满老茧的手剪出了富有神韵而灵动的“满族剪纸”，这就是“中国民间文化杰出传承人”关东老农关云德。关云德家住吉林省九台市其塔木镇刘家八社，受满族家庭的影响，从小便对萨满文化的各类神灵产生了极大的兴趣。长大后他边务农边研究萨满文化，务农挣的钱大都用于买萨满文化的书籍、史料，并根据书中描绘进行创作，将萨满文化中的各类神灵、图腾、面具等通过剪纸的方式呈现在人们眼前。他创作的“玛虎面具”和“萨满一百女神”等系列作品均被列入萨满文化研究的书籍中，为人们研究萨满文化提供了极大的帮助。关云德说：“满族剪纸是老祖宗遗留下来的东西，我没想过成为传承人，只要许多年以后还有人喜爱满族剪纸，通过我的作品了解更多
